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1、俞吾金教授:我們應(yīng)該如何思維（下）日期：2011-01-06?作者：?來源：解放日報思想者小傳????????俞吾金??浙江蕭山人，哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)國外馬克思主義和國外思潮研究中心?（國家985重點(diǎn)研究基地）主任、復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國外馬克思主義研究中心（教育部重點(diǎn)研究基地）主任、復(fù)旦大學(xué)學(xué)位委員會副主席暨人文社科學(xué)部主席、教育部長江特聘教授、國務(wù)院哲學(xué)學(xué)科評議組成員。主要研究外國哲學(xué)和國外馬克思主義，在已出版的科研成果中，有11項(xiàng)獲得省部級以上（含省部級）一等獎。?2011年1月將出版的個人新著有?《生活與思考》（復(fù)旦大學(xué)出版社）和《俞
2、吾金講演錄》（長春出版社）。既要學(xué)習(xí)好問也要批判辯證????據(jù)說，在弗洛伊德的書房里，懸掛著奧古斯丁的名言：?“如果懷疑，立即去求證?！逼鋵?shí)，中國人所崇尚的?“學(xué)問”?，既包含“學(xué)”字，也包含?“問”字。???????假如一個人在日常生活中有效思維的概率很高，已經(jīng)很不錯了，但這并不意味著他已達(dá)到創(chuàng)造思維的境界。創(chuàng)造思維蘊(yùn)含著有效思維，但又不能歸結(jié)為有效思維，因?yàn)橐獎?chuàng)造性地運(yùn)用自己的思維，還需要更高的智慧。在我看來，創(chuàng)造思維并不是高不可攀的。如果人們自覺地確立以下四種意識，不但能接近，甚至完全有可能進(jìn)入這種思維方式。????一是學(xué)習(xí)意識
3、。????按照我的看法，“學(xué)習(xí)”有兩種形式：一種是狹義的，即學(xué)校里的學(xué)習(xí)；另一種是廣義的，包括獲得知識、信息和感受的一切學(xué)習(xí)形式在內(nèi)。我這里說的“學(xué)習(xí)意識”是指廣義的學(xué)習(xí)，也就是終身學(xué)習(xí)?；畹嚼?，學(xué)到老。????為什么提倡創(chuàng)造思維先要確立學(xué)習(xí)意識呢？道理很簡單。因?yàn)閯?chuàng)造的本質(zhì)就是創(chuàng)新，即從舊的東西中做出新的東西，那么不學(xué)習(xí)、不了解舊的東西，又如何去創(chuàng)造新的東西呢？現(xiàn)在不少大學(xué)的博士論文、碩士論文在封三上印有一個《原創(chuàng)性聲明》，從內(nèi)容看，這個聲明強(qiáng)調(diào)的是：作者沒有抄襲、剽竊，論文是獨(dú)立完成的。然而，一篇沒有抄襲、剽竊的論文就是“原創(chuàng)性”
4、論文嗎？這不是在亂用“原創(chuàng)性”概念嗎？其實(shí)，在我們這個“教授、博士滿街走”的時代里，最使教授和博士們感到窘迫的問題是：“在您那么多的論著中，您究竟在哪一點(diǎn)上創(chuàng)造性地推進(jìn)了前人的觀點(diǎn)？?”????我在這里之所以如此強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)意識，因?yàn)閷W(xué)習(xí)意識是創(chuàng)造思維的前提，只有尊重前人和同時代人已有的成果，才可能在這些成果的基礎(chǔ)上推陳出新?？傊?，我們應(yīng)該站在前人和同時代人的肩膀上思考問題，而不是撇開他們思考問題。否則，創(chuàng)造思維與胡思亂想又有什么區(qū)別？????二是問題意識。????如前所述，確立學(xué)習(xí)意識，特別是終身學(xué)習(xí)的意識是十分重要的。但如果只有學(xué)習(xí)的
5、愿望，從不對自己學(xué)習(xí)的東西產(chǎn)生疑問，這樣的學(xué)習(xí)是沒有用處的，就像俄羅斯喜劇作家果戈理筆下的乞乞科夫的跟丁，只滿足于閱讀這種形式，但從不去思索自己閱讀這些東西究竟有什么意義。完全可以說，學(xué)習(xí)意識的靈魂是問題意識。????無論是觀察自然現(xiàn)象，還是探究社會歷史現(xiàn)象；無論是閱讀文本，還是聽別人做講座，總會有一些疑惑（問題）從我們心中產(chǎn)生。在許多人那里，這些問題并沒有被提出來，而是像肥皂泡一樣自生自滅了，或者說，爛在心中了。其實(shí)，這些問題是人們思維中最珍貴的東西。不少大思想家，如笛卡爾、牛頓、康德、黑格爾、弗洛伊德等，從小就養(yǎng)成了把自己心中的問
6、題記下來的習(xí)慣?；蛘咦约喝シ單墨I(xiàn)，尋找答案；或者向懂行的人請教，探討造成疑問的根源；或者通過自己的思考來解決問題。傳說，牛頓通過對蘋果墜地現(xiàn)象的思考而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定理，瓦特通過對蒸汽頂開水壺蓋子的現(xiàn)象的思考而發(fā)明了蒸汽機(jī)。雖然這些傳說包含著后人附會的成分，但當(dāng)事人善于捕捉問題、勤于思索的習(xí)慣是無法否認(rèn)的。????據(jù)說，在弗洛伊德的書房里，懸掛著奧古斯丁的名言：“如果懷疑，立即去求證。?”其實(shí)，中國人所崇尚的“學(xué)問”，既包含“學(xué)”字，也包含“問”字。沒有問題，何來學(xué)問！由此可見，問題意識對于創(chuàng)造思維來說是不可或缺的。勤于思索的人會在
7、學(xué)習(xí)中記下許多問題。隨著學(xué)習(xí)的持續(xù)和知識的增加，就會發(fā)現(xiàn)，有些問題是沒有意義的，甚至是荒謬的，但總會留下一些問題，有深入探索的必要，從而成為創(chuàng)新思維的突破點(diǎn)。在某種意義上，新提出來的問題越是基本，越是重要，提出者的創(chuàng)造能力也就越強(qiáng)，其影響也越是深遠(yuǎn)。????總之，問題意識的重要性是不言而喻的。按照?《胡適日記》中的記載，王云五先生年輕時非常用功，每天規(guī)定自己讀多少頁書，但不知為什么，讀來讀去，頭腦中竟一片空白。他去找胡適請教。胡適告訴他，一定要帶著問題讀書。問題是材料的靈魂，有了問題，材料就有了生命；沒有問題，材料就是一堆死的東西。王
8、云五聽了，茅塞頓開。后來，他也成了學(xué)問上的大家。由此可見，沒有疑問或有了疑問不加以解決的學(xué)習(xí)，就像把無數(shù)“零”加在一起，結(jié)果仍然是?“零”。問題意識是通向創(chuàng)造思維的橋梁。????三是批判意識。????如果說，學(xué)習(xí)意識為創(chuàng)
