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《從“以教定學(xué)”向“以學(xué)定教”華麗轉(zhuǎn)身》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、從“以教定學(xué)”向“以學(xué)定教”華麗轉(zhuǎn)身 內(nèi)容摘要：自2011年新課標(biāo)（修訂版）實施以來，無論是教材編寫體系，還是教學(xué)方式方法都在革故鼎新，從有效課堂的落實到高效課堂的追求，無不體現(xiàn)新的教育教學(xué)理念――自主、合作、探究的教學(xué)模式。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。真正把這一要求落實到課堂教學(xué)中，就必須強(qiáng)調(diào)學(xué)與教之間的相輔相成關(guān)系。以學(xué)定教不是單純地為學(xué)生補漏，為學(xué)生固化知識體系，而是要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，認(rèn)知水平，知識結(jié)構(gòu)，理解能力等去構(gòu)建課堂，重組教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！ ￡P(guān)鍵詞：以教定學(xué)以學(xué)定
2、教新課標(biāo) 自2011年新課標(biāo)（修訂版）實施以來，無論是教材編寫體系，還是教學(xué)方式方法都在革故鼎新，從有效課堂的落實到高效課堂的追求，無不體現(xiàn)新的教育教學(xué)理念――自主、合作、探究的教學(xué)模式。就在這樣的改革背景下，語文人?腳前行，努力擺脫禁錮學(xué)生發(fā)展的藩籬，尋求去除雜陳，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展語文能力的教學(xué)程式，然而更多的探索指向了“教”的方式方法的改變，而忽略了學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。根深蒂固的“以教定學(xué)”的教學(xué)模式是束縛教師的枷鎖，總認(rèn)為教師教好了，學(xué)生自然就會學(xué)好，殊不知“教”和“學(xué)”5之間有著一道鴻溝。忽視學(xué)，單純
3、追求教，只是高耗低效，往往語文教師覺得累，滔滔不絕的講，學(xué)生卻收效甚微，便開始埋怨這，埋怨那，豈不知學(xué)生這一容器能容納多少，學(xué)會了多少。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。真正把這一要求落實到課堂教學(xué)中，就必須強(qiáng)調(diào)學(xué)與教之間的相輔相成關(guān)系。以學(xué)定教不是單純地為學(xué)生補漏，為學(xué)生固化知識體系，而是要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，認(rèn)知水平，知識結(jié)構(gòu)，理解能力等去構(gòu)建課堂，重組教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。 傳統(tǒng)的的教學(xué)模式側(cè)重教的效果而忽略學(xué)的成效，致使許多教師在平時課堂抑或大型公開課中，一味追求教學(xué)手法的新穎，教學(xué)環(huán)
4、節(jié)的緊湊，現(xiàn)代化教學(xué)工具的使用，促使教師為博得觀眾（學(xué)生）耳目一新的視覺享受而花樣繁多，忽略的是學(xué)生心靈的頓悟，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。我們應(yīng)知道語言需要心平氣和的參悟，需要逐字逐句的體會，需要在反復(fù)誦讀中去品味，這一要旨就指向了學(xué)生學(xué)的過程，建構(gòu)在學(xué)的基礎(chǔ)上去為學(xué)生指點迷津，這就要以學(xué)生的學(xué)指向教師的教。學(xué)生要什么，我們教什么，學(xué)生不需要的，我們堅決不給，不能以教師對文本的解讀代替學(xué)生的理解。筆者拜讀過賈志敏老師撰寫的這樣一則案例：一位老師執(zhí)教《砂輪的啟示》一文時，教師對教材鉆研是深刻的，理解是全面的。在課堂
5、上，老師神采飛揚，滔滔不絕，把課文里的知識點嚼得又細(xì)又碎，欠缺的是學(xué)生完全處于被動的地位。叫人意想不到的是這篇文章的作者朱偉倫也在場聽課，還被邀上臺，請他抒其感言。他步上講臺說：“老師分析得十分精辟，我很欽佩。其實，我在寫的時候，似乎沒有想得那么多，那么深……”原來如此，聞?wù)哚屓?。這也許就是對以教定學(xué)帶來的奇貨的痛釋。痛則思過，我們?nèi)绾螐摹耙越潭▽W(xué)”向“以學(xué)定教”華麗轉(zhuǎn)身呢？5 牧羊人在牧羊時總是把羊趕到水草豐腴的地方，讓其自由選擇，慢慢享用，并沒有告訴羊吃這種草有營養(yǎng)，怎樣張開嘴，怎樣咀嚼，羊自然懂
6、得取舍，茁壯成長。我們語文人何不向牧羊人學(xué)習(xí)，把學(xué)生帶入到精彩的課文中，讓學(xué)生自由攝取，徜徉其間，對于消化不了的“草料”而又必須補充的“營養(yǎng)”，我們再去加工精細(xì)，以利下咽，或許這是對學(xué)生成長的助推器?！耙詫W(xué)定教”并非不教，需要從教與學(xué)的觀念的轉(zhuǎn)變。 首先，是教學(xué)過程中師生角色的華麗轉(zhuǎn)身。教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。在閱讀教學(xué)中，存在著多重對話關(guān)系，如學(xué)生與文本的對話，教師與學(xué)生的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，教師與作者的對話，這些都為學(xué)生的個體閱讀提供了良
7、好的環(huán)境和條件，但對話的中心是每一個學(xué)生個人。必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨立性，文本的意義要讓學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)，自行建構(gòu)起來，要讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)會閱讀。要重視學(xué)生的獨特感受和體驗，鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反應(yīng)。在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，切不可以教師的一家之見去讓學(xué)生追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”，教師要做的只是課堂閱讀活動的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對話者之一。一般來說，教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度，文化水準(zhǔn)，人生經(jīng)驗，審美水平要高于學(xué)生，他可以起到向?qū)У淖饔茫^不可越俎代庖，
8、代替學(xué)生在閱讀中的主體地位。傳統(tǒng)的“以教定學(xué)”的模式就是先由教師預(yù)設(shè)好結(jié)論，然后千方百計引導(dǎo)學(xué)生猜測，這其實就是教師在強(qiáng)行灌輸，學(xué)生消極接受的方式，與閱讀作為一種對話的本質(zhì)是背道而馳的。5 其次，是教與學(xué)內(nèi)容的華麗轉(zhuǎn)身。評價一節(jié)課的好與壞，不是只看教師教什么，而是要看學(xué)生學(xué)到了什么。這就要求教師對教學(xué)內(nèi)容的擬定，要基于學(xué)生已有的水平，設(shè)置學(xué)生可能達(dá)到的發(fā)展水平，其間的距離便是要學(xué)的內(nèi)容，也就是要教的內(nèi)容，而不是基于教師的理解去確定的教學(xué)內(nèi)
