英漢互譯中的語(yǔ)言文化差異及翻譯策略

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1、英漢互譯中的語(yǔ)言文化差異及翻譯策略[摘　要]英漢語(yǔ)言和思維方式差異隱含著深層語(yǔ)言文化差異。為了忠實(shí)原文順應(yīng)譯語(yǔ)及讀者，英漢翻譯必須既要注意語(yǔ)言文化因素差異，又要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆g策略。[關(guān)鍵詞]英漢差異；語(yǔ)言文化；翻譯策略引言不同的民族操持不同的語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言承載不同的文化。翻譯，作為跨民族跨語(yǔ)言跨文化跨時(shí)空的信息轉(zhuǎn)換過(guò)程和交際活動(dòng),其首要任務(wù)是語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)換和語(yǔ)義的傳達(dá),然而語(yǔ)言是文化的載體，二者水乳交融，密不可分。語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，必然涉及到它所承載的深層文化內(nèi)涵的傳遞和表達(dá)。為此，翻譯時(shí)，必須考慮英漢兩種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、思維方式和文化

2、因素的差異。1.0英漢思維方式差異不同的民族有不同的語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言折射出不同的思維方式。總體上說(shuō)，東方人，尤其中國(guó)人具有較強(qiáng)的綜合思維、具象思維和順向思維定式，而西方人具有明顯的分析思維、抽象思維和逆向思維定式。著名學(xué)者SatoshiIshii曾把英美人的思維模式比作“橋式”。作者（講話人）直接傳達(dá)信息，讀者（聽話人）理解領(lǐng)會(huì)其意，猶如過(guò)橋一樣。相反，東方人的思維模式則是“墊腳石式”。作者（講話人）采取迂回隱含的方式，如水中投石墊腳，讀者（聽話人）借助于“墊腳石”才能悟出其意。故此，Ishii認(rèn)為兩種思維模式反映兩種不同的

3、文化，英美等國(guó)是“低語(yǔ)境”（lowcontext）國(guó)家，一切都要靠用語(yǔ)言講清，而中國(guó)、日本等國(guó)則是“高語(yǔ)境”（highcontext）國(guó)家，語(yǔ)境隱含語(yǔ)意，無(wú)需事無(wú)巨細(xì)，面面俱到。(胡文仲，1999：80-81)東方人，尤其中國(guó)人的綜合思維模式源于傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)思想。中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，宇宙是一個(gè)由天、地、人構(gòu)成的整體，人與人、人與物、人與神的關(guān)系，交織成這一整體的三種基本關(guān)系，天人合一為最高境界。正如老子所說(shuō):“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。（《老子》第四十二章）老道學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)文化及中國(guó)

4、人的思維模式影響至深。中國(guó)人已習(xí)慣于在整體中尋求天與人、陰與陽(yáng)、精神與物質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一，在社會(huì)生活中通過(guò)相互制約、相互依存、自行調(diào)節(jié)而達(dá)到社會(huì)關(guān)系的平衡穩(wěn)定。這種綜合思維模式著眼于事物各部分間的普遍聯(lián)系和相互作用，將各部分視為不可分割的統(tǒng)一體。西方人的分析思維方式則與西方哲學(xué)有密切關(guān)系。西方哲學(xué)認(rèn)為，人與自然、宇宙處于一種不可調(diào)和的對(duì)立關(guān)系之中。宇宙自然是人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象，揭示宇宙奧秘，認(rèn)識(shí)自然的規(guī)律是人類的根本任務(wù)。人類在認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程中，認(rèn)知水平不斷提高，分析能力不斷加強(qiáng)。這種把自然置于人的對(duì)立面的哲學(xué)思維，使得西方的邏輯學(xué)

5、特別發(fā)展，從而形成了分析型、外傾型的思維方式。另一方面，中國(guó)文化中“尚象”的傳統(tǒng)也深深地影響了中國(guó)人的思維模式?！霸谔斐上?，在地成形，變化見矣”，“象具物宜，是故謂之象”。(《周易·系辭上傳》)漢字“上承陶符，下啟金文，字符象形”，為象形文字（pictograph/pictogram）。這種“尚象”傳統(tǒng)，使得國(guó)人偏重具象思維。而西方秉承希臘、羅馬文化傳統(tǒng)，在淵源上深受腓尼基文化的影響。在文字上，由于腓尼基人創(chuàng)造的22個(gè)字母是抽象的，因此歐洲文字幾乎全是以抽象字母組成的表意文字。深受這種抽象的表意文字的影響，加之的古希臘哲學(xué)家

6、“尚思”的影響，西方人便逐漸形成了抽象思維模式。（周方珠，2004：11-16）2.0英漢語(yǔ)言對(duì)比英漢兩種語(yǔ)言分別屬于不同的語(yǔ)系,英語(yǔ)屬印歐語(yǔ)系(Indo-Europeanfamily),漢語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系(Sino-Tibetanfamily),是兩種完全不同的語(yǔ)言。由于歷史淵源、文化背景、生活習(xí)俗、思維方式的不同,漢語(yǔ)和英語(yǔ)兩種語(yǔ)言在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、思維表達(dá)以及深層文化等方面存在著明顯的差異。2.1詞法差異英語(yǔ)是拼音文字，有詞尾曲折變化，字形表音不表意。單詞意義體現(xiàn)在它的讀音里，讀音才是它所指的對(duì)象。漢語(yǔ)則不同，它是表意的象形文字

7、，且無(wú)詞尾曲折變化。象豆腐塊一樣，一個(gè)方塊漢字的書寫形式不表示發(fā)音，而是直接表示字之所指。正如辜正坤所說(shuō)，“世界各國(guó)一切文字最初可能都是圖畫文字……不同的是，世界上現(xiàn)存的文字大都走上了表音道路，而漢字卻走上了以表義為主的道路”?！坝捎跐h字中明顯的存在許多圖畫味甚濃的象形字，故傳統(tǒng)中國(guó)人的深層審美心理結(jié)構(gòu)中已積淀了相當(dāng)牢固的形象審美觀念”（辜正坤，2003：7）例如，英語(yǔ)里“horse”一詞，稍懂英語(yǔ)的人看到該詞肯定會(huì)讀，聽到之后也肯定會(huì)寫，但他/她不一定知道“horse”為何物。漢字“馬”本來(lái)不是現(xiàn)在這樣子，它原來(lái)的形式為繁

8、體的“馬”字，而繁體的“馬”又從甲骨文、金文、篆字等象形文字演化而來(lái)。無(wú)論哪種字體，從形式上看，都酷似馬的形狀。乍看此字，我們定會(huì)聯(lián)想到其所指對(duì)象，并悟出其具體形象。這就是英漢兩種文字與生俱來(lái)的本質(zhì)性差異。概言之，英語(yǔ)重音，漢字重形，而且漢字的視覺(jué)敏感性和沖擊力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)英語(yǔ)。難怪辜正坤教授