社會(huì)學(xué)概論重點(diǎn)

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1、名詞解釋1.文化模式:文化中一些重要因素、重要價(jià)值的特定組合形式。文化模式是社會(huì)學(xué)與文化人類學(xué)研究的課題之一。分為特殊的文化模式和普遍的文化模式兩類。特殊的文化模式是指各民族或國(guó)家具有的獨(dú)特的文化體系。各民族或國(guó)家之間有著不同的文化，即文化模式的不同。如以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)，眾多的農(nóng)村人口，濃厚的家族觀念，重人倫，對(duì)祖宗及傳統(tǒng)權(quán)威的崇拜等互相聯(lián)系形成了中國(guó)傳統(tǒng)的文化模式；工商業(yè)發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟(jì)，以城市生活為主導(dǎo)，個(gè)人主義，總統(tǒng)制等互相聯(lián)系而形成美國(guó)的文化模式。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，形成這種一致性的原因是統(tǒng)一的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也有學(xué)者認(rèn)為是一個(gè)社會(huì)中的人共有的潛在意愿。2.社會(huì)整合:社會(huì)不同的因素、部分

2、結(jié)合為一個(gè)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)整體的過程及結(jié)果。亦稱社會(huì)一體化。它是與社會(huì)解體、社會(huì)解組相對(duì)應(yīng)的社會(huì)學(xué)范疇。社會(huì)整合的可能性在于人們共同的利益以及在廣義上對(duì)人們發(fā)揮控制、制約作用的文化、制度、價(jià)值觀念和各種社會(huì)規(guī)范。3.社會(huì)控制:社會(huì)組織利用社會(huì)規(guī)范對(duì)其成員的社會(huì)行為實(shí)施約束的過程。有廣義和狹義之分，廣義的社會(huì)控制，泛指對(duì)一切社會(huì)行為的控制；狹義的社會(huì)控制，特指對(duì)偏離行為或越軌行為的控制。4.再社會(huì)化:對(duì)在早期社會(huì)化與繼續(xù)社會(huì)化中未取得社會(huì)成員資格的人，通過強(qiáng)制或補(bǔ)償教育的方式進(jìn)行再教化的過程。5.鏡中自我:投射自我也稱鏡中自我，是個(gè)人想象中的他人對(duì)自己的看法，如想象他人心目中自己的形象，想象他人對(duì)

3、自己的評(píng)價(jià)，以及由此而產(chǎn)生的自我感。6.文化特質(zhì):人類文化內(nèi)涵的核心要素，或體現(xiàn)該文化特征的主要內(nèi)容。7.社會(huì)結(jié)構(gòu):人力資源在教育水平、文化類別、宗教、職業(yè)、社會(huì)地位階層、組織內(nèi)雇傭等方面的結(jié)構(gòu)。8.社會(huì)分層:社會(huì)分層(socialstratification）是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級(jí)序列?！胺謱印痹瓰榈刭|(zhì)學(xué)家分析地質(zhì)結(jié)構(gòu)時(shí)使用的名詞，是指地質(zhì)構(gòu)造的不同層面。社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)社會(huì)存在著不平等，人與人之間、集團(tuán)與集團(tuán)之間，也像地層構(gòu)造那樣分成高低有序的若干等級(jí)層次，因而借用地質(zhì)學(xué)上的概念來分析社會(huì)結(jié)構(gòu)，形成了“社會(huì)分層”這一社會(huì)學(xué)范疇。9.基本社會(huì)化:基本社會(huì)化是指一個(gè)人在兒童

4、、青少年時(shí)期的社會(huì)化，是一個(gè)人社會(huì)化的初級(jí)階段，也是社會(huì)化的最主要內(nèi)容。從個(gè)體的誕生開始到個(gè)體作為一名社會(huì)成員參與到社會(huì)活動(dòng)中為止，是個(gè)人從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的本質(zhì)體現(xiàn)過程。10.制度化:制度化（institutionalization）是指群體和組織的社會(huì)生活從特殊的、不固定的方式向被普遍認(rèn)可的固定化模式的轉(zhuǎn)化過程。制度化是群體與組織發(fā)展和成熟的過程，也是整個(gè)社會(huì)生活規(guī)范化、有序化的變遷過程。有的社會(huì)學(xué)家在組織領(lǐng)域研究制度化，把它作為組織變遷的一種方式；有的則側(cè)重制度體系的完備。簡(jiǎn)答題1.集體行動(dòng)有什么特征？集體行動(dòng)是社會(huì)心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（尤其是公共選擇學(xué)派）、和公共管理學(xué)

5、研究的一個(gè)共同主題，凡是涉及到群體或集體的行為或行動(dòng)的現(xiàn)象都離不開集體行動(dòng)這一范疇的探討。2.有哪些中國(guó)單位組織特點(diǎn)？第一：功能合一。即承擔(dān)政治管理職能又承擔(dān)社會(huì)職能第二：組織資源的非流動(dòng)性。組織中的人力、物力、財(cái)力資源歸國(guó)家所有第三：組織成員對(duì)組織有很強(qiáng)的依賴性。第四：行政等級(jí)性。單位組織都具有行政等級(jí)，依此來獲取政府的資源和權(quán)力大小。3.社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)問題的解釋有哪些理論？4.當(dāng)代中國(guó)主要有哪些社會(huì)階層？5.社會(huì)現(xiàn)代化有哪些基本特征？社會(huì)現(xiàn)代化特征:1、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在一定程度上是科學(xué)技術(shù)革命的結(jié)果，科學(xué)技術(shù)也促進(jìn)社會(huì)精神生活、物質(zhì)生活的變革和人的全面發(fā)展，

6、引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大改變。2、經(jīng)濟(jì)持續(xù)而迅速的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要標(biāo)志是以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)變到以工業(yè)為主，即工業(yè)化。它是現(xiàn)代化社會(huì)的基本標(biāo)志，也是同傳統(tǒng)社會(huì)的主要區(qū)別。20世紀(jì)50年代后期以來，在已實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的國(guó)家中，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的趨勢(shì)是，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸超過了工業(yè)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。3、政治民主化和普遍參與。社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，要求在最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)上，使更多的社會(huì)成員參與對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的管理，發(fā)揮全體社會(huì)成員的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。4、社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨分化。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和大工業(yè)的發(fā)展，使得各種社會(huì)活動(dòng)日益復(fù)雜，相互之間的聯(lián)系日益緊密。在這種情況下，各種專門化的功能互補(bǔ)的社會(huì)組織迅速

7、發(fā)展，更有效地滿足人們經(jīng)濟(jì)、政治、文化、情感的需要。社會(huì)的每一個(gè)結(jié)構(gòu)要素，承擔(dān)著越來越專門化的功能。5、價(jià)值觀念和生活方式的變革。在現(xiàn)代化過程中,與經(jīng)濟(jì)、政治等變革相適應(yīng),整個(gè)社會(huì)和全體社會(huì)成員，由落后的、愚昧的、腐朽的生活方式轉(zhuǎn)變到文明的、科學(xué)的、健康的生活方式，由安于現(xiàn)狀、懼怕變革、墨守成規(guī)的價(jià)值觀念，轉(zhuǎn)變到積極的、向上的、進(jìn)取的精神狀態(tài)。6、城市化。在一個(gè)國(guó)家和社會(huì)中，城市人口增加，農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，農(nóng)村中城市特