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《如何在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透對話理論》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、如何在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透對話理論南寧市安寧路小學(xué)韋春玲對話理論指導(dǎo)下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)就是在平等民主、相互尊重、相互信任的氛圍中，通過教師、學(xué)生、文本三者之間的相互對話，在師生經(jīng)驗(yàn)相互共享中創(chuàng)生知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)意義，從而促進(jìn)師生共同發(fā)展的教學(xué)形態(tài)。因此，要想小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透對話理論,就必須處理好對話主體之間的關(guān)系,即學(xué)生、教師、文本三者的相互關(guān)系。一、教師和文本——研究性對話教師和文本對話是閱讀教學(xué)的前提，教師只有先于學(xué)生與文本對話，才能在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，才能讓學(xué)生在與文本對話、師生對話、
2、生生對話中收獲更多的知識(shí)。（一）研究文本，理解文本的價(jià)值取向教師要向?qū)W生傳授知識(shí)，就必須熟悉文本，將文本中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。所以教師應(yīng)先于學(xué)生解讀文本，研究文本。語文教材中的文章，文字兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，教師應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份與文本進(jìn)行對話，理解文本的價(jià)值取向，才能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本?！段浵伜拖X蟈》一文通過蟈蟈懶惰與螞蟻勤勞進(jìn)行對比，說明懶惰會(huì)導(dǎo)致死亡，只有辛勤勞動(dòng)才能獲得生存和快樂的道理。有這樣一個(gè)教學(xué)片段[1]267：師：你能舉例出那些例子說明辛勤的勞動(dòng)才能創(chuàng)造美好的生活？（學(xué)生興高采烈的討論
3、著）生1：螞蟻的糧食是偷來的。師：你是怎么看出來的？生：書上說“夏天真熱，一群螞蟻在搬糧食?！奔Z食是農(nóng)民伯伯放在家里吃的，螞蟻把農(nóng)民的糧食搬出來為自己過冬，這不是偷嗎？”在這個(gè)案例中，把螞蟻搬運(yùn)的糧食和農(nóng)民種的糧食混為一談，是誤讀，教師必須要讓學(xué)生弄清文本“糧食”的所指，導(dǎo)向正確的認(rèn)識(shí)。學(xué)生作為對話的一方，因知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力有限，淺讀，偏讀，甚至誤讀，都在所難免，這就需要教師的引導(dǎo)和幫助。所以,教師必須要正確理解文本的價(jià)值取向，才能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生正確地解讀文本。（二）解讀文本，抓住本文重難點(diǎn)教師和學(xué)生就是通過
4、文本進(jìn)入作者豐富的感情世界和思維世界，感受語言文字的魅力，獲得多方面的啟發(fā)與熏陶。所以教師在閱讀文本時(shí)，不僅要明確文本的價(jià)值取向，還要站在學(xué)生的角度去閱讀文本，了解文本的重點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)以及重要知識(shí)點(diǎn)。要善于挖掘文本中的好詞好句，善于發(fā)現(xiàn)文本情節(jié)的空白等，為教學(xué)做好充分準(zhǔn)備。如《十里長街送總理》一課，有這樣一句話：“一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著一棵洋槐樹，焦急而又耐心地等待著?！本渥又械摹敖辜薄迸c“耐心”是相互矛盾的，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住這些相互矛盾的詞語進(jìn)行思考，讓學(xué)生在思考中更深刻地理解文本
5、，體會(huì)人們對周總理深深的愛戴和懷念之情。（三）拓展文本，挖掘文本的文化內(nèi)涵在解讀文本時(shí)，教師還要站在宏觀的、開放的視野下了解文本的背景，使文本浸潤在鮮活的文化中，變得鮮活、開闊，使文本不再是一棵孤獨(dú)的“樹木”，而是置于一片茂密的“樹林”當(dāng)中。如竇桂梅老師在講《圓明園的毀滅》[2]時(shí)，精心創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生切身體驗(yàn)：面對英法聯(lián)軍火燒圓明園的行徑，如果當(dāng)時(shí)你是皇帝、大臣、士兵、老百姓，你會(huì)怎么做？在學(xué)生表達(dá)自己的感受后，竇老師引出了三個(gè)與學(xué)生討論大相徑庭的歷史詞條，道出了讓人無法理解、無法接受的歷史事實(shí)，反問學(xué)生：
6、現(xiàn)在再度“圓明園”這三個(gè)字時(shí)，難道你心中僅僅是自豪和憤怒嗎？在學(xué)生的困惑中，竇老師將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了“樹林”----呂厚龍的《告別圓明園》、樊美平的《透過圓明園的硝煙》、李鐘琴的《由庚子國難看“憤青”的虛火》、袁偉時(shí)的《現(xiàn)代化與中國歷史教科書的問題》。竇老師站在文化的角度、歷史的高度解讀教材，為學(xué)生在心中樹起了理性思考、客觀評價(jià)的精神大旗。二、學(xué)生和文本——個(gè)性對話一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。任何文本都具有不確定性，同一文本可以有不同的解讀，作品的意義只有通過讀者才能建構(gòu)，讀者在其中的作用具有不可替代性。因此，學(xué)
7、生與文本的直接對話是課堂教學(xué)中不可或缺的組成部分，只有通過對話，學(xué)生才能對文本有更深的感悟，才能在文本中獲得啟示。（一）創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)文本建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，人們對知識(shí)的理解和接受是主體不斷建構(gòu)的過程，即只有通過主題的真實(shí)體驗(yàn)才能達(dá)到對知識(shí)的有效理解和運(yùn)用。教師要充分利用情感因素和環(huán)境因素，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本情境，體會(huì)文本的情感，與文本進(jìn)行深層次對話。著名特級教師李吉林老師在執(zhí)教《小小的船》[3]時(shí)，就是根據(jù)小學(xué)生心理易受暗示、想象力豐富的特點(diǎn)，運(yùn)用圖畫、音樂、月巖描述等方法，把學(xué)生帶入一連串的美妙情境之中
8、：首先，出示藍(lán)天、星星、新月圖畫，教師語言描述，創(chuàng)設(shè)“我”在院子看月亮的情境。其次，隨著對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，坐在院子里看月亮的“我”禁不住想飛上藍(lán)天，到月亮上去。再次，在音樂的渲染下，在教師美好語言的引導(dǎo)下，“我”進(jìn)入已坐上月亮的想象情境。最后，在歌聲的強(qiáng)化下，坐在月亮上的“我”放眼望去，看到了“閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天”……通過創(chuàng)設(shè)這組美妙的情境，學(xué)生進(jìn)入了神奇、美麗的情境世界，認(rèn)知活動(dòng)與感
