《論語十則》

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1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解各則語錄；2、整理積累語言材料；學(xué)習(xí)重點(diǎn)：讀懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等；學(xué)習(xí)難點(diǎn)：讀懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語》精髓?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末年魯國陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家創(chuàng)始人。生于周靈王二十一年（公元前551年），生有異質(zhì)，學(xué)無常師。嘗問禮于老子，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，聚徒講學(xué)。五十歲攝魯國相事，其后不用，遂周游列國，六十八歲返魯。卒于周敬王四十一年（公元前479年），年七十三?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始

2、人，被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。孔子，是一個(gè)志在報(bào)國又無人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國、苦尋門路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人?？鬃邮且晃粫缡榔娌牛m然一生顛沛游離，命運(yùn)坎坷，但他所創(chuàng)建的儒家思想，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典；他在政治思想上大力宣揚(yáng)“仁”的學(xué)說，提出“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”，以實(shí)現(xiàn)“博施于民，而能濟(jì)眾”為最高境界。所宣揚(yáng)的“忠孝禮儀”的儒家思想，在漫長的封建王朝中起著主導(dǎo)地位，成為中國兩千多年封建文化的正統(tǒng)，被歷代封建統(tǒng)治者推崇為“圣人”。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒，收的學(xué)生不管

3、貧富貴賤，據(jù)說有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其弟子和再傳弟子將其思想言行記載在《論語》中?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，從中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處世方法?！耙粋€(gè)章子怡，比一萬本孔子都有效果。要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來?！薄本┐髮W(xué)張頤武教授曾經(jīng)在探討如何“販賣”中

4、國文化時(shí)，語出驚人，引起了軒然大波。孔子pk章子怡到底誰才能代表中國文化呢？觀點(diǎn)：推崇章子怡為中國文化代言人美女做形象代言，天經(jīng)地義。章子怡已經(jīng)連續(xù)兩年入選“全球最美麗的50人”之一，可見她的美已經(jīng)是中西通殺。理由２西方人最關(guān)注的中國人舍她其誰？胡錦濤主席訪美，章子怡受邀參加美國白宮組織的歡迎儀式，受到了世界媒體的廣泛關(guān)注，她還名列十大好萊塢新勢力人物。理由１雖然孔子的學(xué)說不會過時(shí)，孔子的精神不會過時(shí)，但是新時(shí)代新篇章，代言人也要能代表中國的的時(shí)代特征。理由３網(wǎng)友：這種觀點(diǎn)確實(shí)太可笑！孔子所創(chuàng)造的儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要基石，孔子

5、這一形象本身就是中國文化?？鬃又挥幸粋€(gè)，章子怡卻可以有千萬個(gè)?？鬃涌梢粤鱾鲙浊?，章子怡能嗎？聲音：這種觀點(diǎn)確實(shí)太可笑了?，F(xiàn)在我每晚都看青歌賽，對歌手的文化素質(zhì)考試中還經(jīng)常出現(xiàn)《論語》的知識，這說明無論你歌唱得再好，如果沒有文化底蘊(yùn)根本不行。如果章子怡能和孔子相提并論，為啥不出有關(guān)章子怡的題？聲音：專家：這種觀點(diǎn)純屬無稽之談！從最早穿紅肚兜亮相國際舞臺到穿阿瑪尼禮服、滿口英語出席奧斯卡，章子怡日益被國外觀眾接受，但她這一形象本身所蘊(yùn)涵的中國文化元素卻越來越少。她在《臥虎藏龍》中扮演的玉嬌龍代表的是美國中產(chǎn)階級的審美取向，這一形象在中國

6、國內(nèi)很難引起共鳴。她不像“大長今”，真正展示的是韓國國粹的東西，包括宮廷文化、美食、醫(yī)療。因此，認(rèn)為章子怡比孔子更能傳播中國文化的觀點(diǎn)純屬無稽之談。聲音：聲音：從社會的長遠(yuǎn)來看，孔子的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于張子怡，更能代表中國，因?yàn)槊褡宓牟攀鞘澜绲模伦逾徊贿^是中國文化與世界文化的一個(gè)結(jié)合點(diǎn)而已。韓國人拿祭孔大典申遺？在韓國首都首爾，傳統(tǒng)舞蹈劇團(tuán)在紀(jì)念孔子的活動(dòng)中表演。根據(jù)韓國的消息，韓國人已經(jīng)在準(zhǔn)備拿祭孔大典去申請世界文化遺產(chǎn)，下一步就是把孔子徹徹底底的變成韓國人了，中國的論壇上卻還在為應(yīng)不應(yīng)該祭孔吵個(gè)不停，很多人對孔子極盡諷刺挖苦之能

7、事。只要你仔細(xì)研究一下韓國人祭孔的資料，就會發(fā)現(xiàn)他們一直在強(qiáng)調(diào)正宗?？催^韓國人的祭孔視頻，再來對照中國的祭孔視頻，大部分人都會得出韓國人的典禮好像更正統(tǒng)，更高尚的感覺。韓國人的祭孔好像總和中國的對著干，你們穿滿清的長袍馬褂，我就穿正統(tǒng)的漢服；你們的儀式變來變?nèi)]有定式，我們卻遵循的是古禮一成不變；你們在文革中將孔子批倒批臭，我們卻尊孔幾百年不變；你們的祭孔大典往往是政府主導(dǎo)活動(dòng)，我們的祭孔卻是二百多所鄉(xiāng)校同時(shí)進(jìn)行的全國性活動(dòng)！……篡改歷史是第一步，將祭孔大典申遺是第二步，接下來就是給國際社會造成孔子真的是韓國人的印象，最終目的是達(dá)到韓

8、國才是亞洲文化的淵源所在，韓國文明哺育了包括中國在內(nèi)的東亞文明?。ň有碾U(xiǎn)惡！）在德國柏林得月園的入口處，矗立著一尊孔子的塑像，塑像基座上刻著孔子的名言：“己所不欲，勿施于人”。西方人認(rèn)為這句話是耶穌圣諭“你們愿意別人怎樣