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《將漢闕文化融入美術(shù)課堂的一點嘗試》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、將漢闕文化融入美術(shù)課堂的一點嘗試渠縣渠江鎮(zhèn)第一小學(xué)李建瓊摘要：借助課堂教育傳承地方歷史文化，培育文化傳承人，是保護(hù)和發(fā)展地方歷史文化的有益探索。筆者在美術(shù)教學(xué)過程中以“漢闕”作為課堂教學(xué)內(nèi)容，在探索適合兒童教學(xué)新課程理念的實踐同時，也為漢闕文化的傳承與發(fā)展培育文化土壤。關(guān)鍵詞：漢闕文化、美術(shù)課堂、本土資源新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出要廣泛利用校外的各種課程資源，開展多種形式的美術(shù)教育活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與文化的傳承和交流，并對文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。當(dāng)前通過美術(shù)教育來弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的民族文化，培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀民族民間美術(shù)的認(rèn)同感和鄉(xiāng)土情懷，已成為我
2、國新一輪美術(shù)教育課程改革的一大亮點。在這一精神指引下，我們積極開發(fā)利用地方美術(shù)課程資源，根據(jù)學(xué)校和學(xué)生實際情況，組織編寫符合教學(xué)實際的校本教材，通過多種教學(xué)形式，在美術(shù)教學(xué)中，融入漢闕文化。漢闕是我國現(xiàn)存的時代最早、保存最完整的古代地表建筑，距今已有近2000年的歷史，有石質(zhì)“漢書”之稱，是我國古代建筑的“活化石”，是研究我國古代社會面貌和建筑藝術(shù)的珍貴資料。然而由于多種原因，孩子們接觸漢闕很少，對漢闕文化也知之甚少。在實際教學(xué)過程中，我們主要通過將漢闕文化融入美術(shù)課堂，探索各種適合兒童運(yùn)用的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生了解、熱愛、傳承并創(chuàng)新我們的漢闕文化
3、。將厚重的歷史文化與現(xiàn)代教育模式相結(jié)合，也是我們美術(shù)教育的鮮明特色。一、在美術(shù)教學(xué)中認(rèn)知漢闕文化1、課堂激趣，初步感知漢闕文化興趣是最好的老師，對于古代文化的學(xué)習(xí)，更是如此。漢闕文化對于小學(xué)生來講比較陌生，很難直觀理解，不適宜采取傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式。在教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)，筆者主要采用激趣的辦法，從學(xué)生的興趣點著手導(dǎo)入新課，慢慢展開，循序漸進(jìn)。漢闕碑身有四面，分別雕刻著青龍、白虎、朱雀、玄武等神獸，喻意古代的“四方”觀念。筆者以孩子們喜聞樂見的動漫《神兵小將》為例，因勢利導(dǎo)介紹這些神獸在古代傳說中的象征含義。在課堂教學(xué)實際過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教
4、師是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體，教師良好的引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的講授法容易忽視學(xué)生的主體地位，教師滔滔不絕地講，學(xué)生參與不進(jìn)去就容易開小差。在傳統(tǒng)講授的基礎(chǔ)上，教師可以抓住時機(jī)，提出問題，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的思維。在學(xué)生了解了漢闕雕刻中神獸的意義之后，我拋出問題讓學(xué)生思考：為什么當(dāng)時人要在這些闕身上雕刻下這些神獸圖案呢？學(xué)生就可以將剛了解的新知識與自己的生活經(jīng)驗結(jié)合起來進(jìn)行思考。有學(xué)生說是為了闕本身的美觀；還有學(xué)生說這些神獸圖案是用來保護(hù)墓室主人靈魂的，因為他們法力無邊，可以使墓室主人的靈魂免遭到邪魔的侵害，從而得到安寧清凈。從這些
5、回答可以看出孩子們有一定的理解能力，教師要充分相信學(xué)生，幫助他們學(xué)習(xí)而不是直接把知識灌輸給孩子。在孩子們對闕身的神獸有較為深刻的認(rèn)識后，老師再把資料（從闕身上拓印下的各式各樣的神靈異獸）分發(fā)給他們，不必再講，放手讓孩子們自己去觀察和理解，從而達(dá)到學(xué)以致用。2、尋訪古跡，深入了解漢闕文化尋訪漢闕是一個游玩的過程，也是一個近距離切身感受文化、觸摸歷史的過程。通過調(diào)查我們了解到渠縣曾經(jīng)有許多令人矚目的名勝古跡，最值得一提的是六處七尊漢闕，它們分別是馮煥闕、沈府君闕、王家坪無銘闕、蒲家灣無銘闕、趙家村東無銘闕和趙家村西無銘闕。筆者將這些文化遺跡作為美術(shù)
6、課程資源進(jìn)行開發(fā)，組織學(xué)生對漢闕進(jìn)行實地考察，讓學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，這樣的活動不僅使學(xué)生感到親切，還能極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。活動過程中，請當(dāng)?shù)氐睦习傩找约耙恍┊?dāng)?shù)貙W(xué)校德高望重的學(xué)者專家進(jìn)行講解，讓學(xué)生更深刻地理解漢闕的歷史背景，學(xué)習(xí)更多與漢闕相關(guān)的知識。二、在美術(shù)教學(xué)中重塑漢闕文化1、用線描重塑漢闕文化線是最簡單、最基礎(chǔ)、也是最能準(zhǔn)確表達(dá)物象形態(tài)的造型語言，具有高度的概括性和獨特的表現(xiàn)力。我們從線描的表現(xiàn)開始，讓學(xué)生用線描寫生記錄漢闕的闕頂、闕樓、闕身、闕基，重點刻畫其中豐富精美的細(xì)節(jié)圖案。這一過程的實施，不僅使學(xué)生觀察到漢闕圖
7、案雕刻的細(xì)節(jié)，并能夠用自己的雙手實際表現(xiàn)出自己眼中認(rèn)識的漢闕，充分調(diào)動大腦的形象思考能力和眼鏡與雙手的協(xié)調(diào)能力，將漢闕結(jié)構(gòu)的知識完全轉(zhuǎn)換為孩子們自己的知識。2、采用泥塑重塑漢闕文化新的美術(shù)教材大量增加了立體作品的造型與表現(xiàn)活動，通過這些學(xué)習(xí)活動，能夠讓學(xué)生體驗到美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，提高學(xué)生的動手能力，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)空間立體思維能力。泥塑是造型與表現(xiàn)活動的方式之一，筆者嘗試開展泥塑制作競賽，在泥塑造型中融入漢闕的建筑藝術(shù)。首先讓學(xué)生了解泥的可塑性，掌握泥壓、團(tuán)、揉、拉、捏、搓、卷、壓、插、接、貼等技法；其次讓學(xué)生自己動手完成基本的漢闕造型；最后指導(dǎo)學(xué)
8、生進(jìn)行細(xì)節(jié)修整。完成作品之后讓學(xué)生對同伴的作品進(jìn)行評價，比比誰的作品更新穎、更獨特、更精致，讓學(xué)生在“玩”中感受到美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，深入理解漢闕的建筑特
