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《舒姓統(tǒng)宗一世祖舒姓統(tǒng)宗一世祖舒元輿輩》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、舒姓統(tǒng)宗一世祖舒姓統(tǒng)宗一世祖：舒元輿輩在唐代以前，舒氏雖然有俊才賢人屢見(jiàn)于史，并且有廬江、京兆、平陽(yáng)等郡望之說(shuō)，但是由于歷史的原因，舊譜蕩然無(wú)存，其間的世系傳承關(guān)系模糊不清、邈遠(yuǎn)難求。從現(xiàn)在所見(jiàn)到的舒姓家譜來(lái)看，除北方如河南、山東外，對(duì)于先祖幾乎都追溯到漢武帝時(shí)的舒駿。但是舒駿其人在史籍上并無(wú)記載，這種說(shuō)法只是在舒姓舊譜中輾轉(zhuǎn)相傳。至中晚唐之際，舒姓家族出現(xiàn)了一位聲名顯赫的政治人物——舒元輿。他兄弟數(shù)人皆為進(jìn)士，而他本人更是文采斐然，政聲卓著，最終貴為宰相。舒元輿參與其中的“甘露之變”是一樁重大的歷史事件，對(duì)晚唐政治以及舒元輿家族產(chǎn)生了巨大的影響。
2、舒元輿和他的幾個(gè)弟弟乃至侄子的事跡，在新、舊《唐書(shū)》，《資治通鑒》等史籍中皆有詳細(xì)記載；并且從晚唐時(shí)期起至明清時(shí)期，還屢屢出現(xiàn)在諸多筆記文中。舒元輿和其弟舒元褒的著述以及舒元輿與唐代大詩(shī)人白居易的詩(shī)作往來(lái)均載之典籍，歷歷在目。從此之后，全國(guó)的舒氏宗族多數(shù)自認(rèn)為是舒元輿一脈，尊舒元輿為一世祖。明清以降，很多舒氏宗譜都記述了自舒元輿傳至該支系的詳細(xì)世系，世世代代連續(xù)不斷。不過(guò)，身遭甘露之變后，慘遭滅門(mén)之禍，舒元輿究竟有沒(méi)有直系后裔留存于世，這還是個(gè)莫大的歷史之謎。但是，在全國(guó)多數(shù)舒氏宗親中，尊舒元輿為一世祖的觀(guān)念已經(jīng)根深蒂固，難以磨滅。這種作為其實(shí)是“
3、以顯為祖，以顯為榮”傳統(tǒng)觀(guān)念的反映。這在科學(xué)和情感之間還是有些糾結(jié)的。只是，這既是統(tǒng)一修譜的需要，也是全國(guó)舒姓宗親一致的愿望，我們理當(dāng)充分尊重。同時(shí)，也有一些舒姓宗族尊舒元輿的兄弟輩如舒元褒、舒元肱等為一世祖。因此，在廣泛征求各地宗親意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)中華舒氏宗譜統(tǒng)修常務(wù)理事會(huì)會(huì)議通過(guò)，認(rèn)定唐代著名政治家、文學(xué)家舒元輿等一輩先祖為舒姓統(tǒng)宗一世祖，其中，以舒元輿為代表。全國(guó)各地舒氏各支系舊譜中所記載的舒元輿世系（包括舒元輿的父輩、兄弟、妻兒、后裔）其實(shí)形形色色，各有出入，極不吻合。我們應(yīng)該求同存異，在共同尊奉舒元輿等一輩先祖為舒姓統(tǒng)宗一世祖的基礎(chǔ)上，互
4、相尊重不同支系對(duì)其世系的不同記載，不必要也不可能把全國(guó)各地不同舒氏支系從舒元輿一輩到當(dāng)今的世系統(tǒng)一到同一個(gè)唯一的世系之中。舒元輿傳略在《新唐書(shū)》《資治通鑒》等史料中，關(guān)于舒元輿的記載是明確、清晰的。其中《新唐書(shū)·宰相世系表》等史料明確指出舒元輿的世系源出皋陶。舒元輿，亦稱(chēng)為舒三，或說(shuō)字升遠(yuǎn)。唐代婺州東陽(yáng)（今屬浙江金華市）人。有材料稱(chēng)舒元輿出生于公元791年，也有材料說(shuō)是789年。舒元輿父親名恒，為武昌軍將校。他有三個(gè)弟弟，皆為進(jìn)士：舒元肱（字良哉）；舒元迥（字子穎）；舒元褒。舒元輿少年時(shí)一入學(xué)就機(jī)警聰明。成年后游學(xué)江夏，當(dāng)?shù)氐墓?jié)度使郗士美欣賞他優(yōu)異
5、特出，多次向別人夸獎(jiǎng)播揚(yáng)。唐憲宗元和八年（813），舒元輿登進(jìn)士第。其后他的三個(gè)弟弟也都為進(jìn)士，舒元迥任山南東道從事；舒元褒為賢良方正，任司封員外郎；舒元肱的任職情況不詳。舒元輿秉性耿直敢言。高中進(jìn)士后，先任鄠縣尉，辦事干練，“有能名”。穆宗長(zhǎng)慶年間，裴度上表奏請(qǐng)舒元輿為興元節(jié)度府書(shū)記，“文檄豪健，一時(shí)推許”。唐文宗太和初年，舒元輿入朝為監(jiān)察，轉(zhuǎn)侍御史，拜監(jiān)察御史，再遷刑部員外郎。在任時(shí)，他認(rèn)真履行職責(zé)，審查核實(shí)違法官員的罪狀從不縱容。舒元輿自負(fù)才識(shí)過(guò)人，銳意進(jìn)取，于太和五年上書(shū)，向皇上自薦自己的文章，展示志向，受到當(dāng)政者的排斥。太和五年八月，舒元
6、輿改授著作郎，分司東都洛陽(yáng)。著名文學(xué)家白居易其時(shí)已定居洛陽(yáng)。舒元輿遂與白居易結(jié)交，來(lái)往甚密，頗多唱和。太和九年十一月二十一日，甘露事變爆發(fā)。白居易不畏險(xiǎn)惡，專(zhuān)門(mén)賦詩(shī)，說(shuō)“當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨(dú)往時(shí)”“秦磨利刀斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其”，對(duì)舒元輿諸人的同情、悲憤之情溢于言表，對(duì)宦官的猖獗行徑進(jìn)行了鞭撻。太和八年，唐文宗任用舒元輿為左司郎中。太和九年七月，舒元輿代理御史中丞。一次陪同文宗巡視監(jiān)獄，審理案件，舒元輿對(duì)案件奏對(duì)分辨明察精細(xì)。九月，正式任御史中丞，兼刑部侍郎。同月，又以御史中丞本官同中書(shū)門(mén)下平章事（即宰相）。在位時(shí)對(duì)原來(lái)受到當(dāng)權(quán)者傾軋冷落的
7、舊時(shí)老臣裴度、令狐楚、鄭覃等都重新加以禮遇，恢復(fù)了他們爵位待遇。太和九年（835）十一月二十一日，舒元輿參與甘露之變，策劃誅殺把持朝政的宦官集團(tuán)。由于主謀者李訓(xùn)謀劃不周，事變迅速潰敗。舒元輿本人被腰斬，闔族遭致族誅。其弟弟除舒元褒早逝外，舒元肱、舒元迥也都闔家遇難。甘露之變后19年，大中八年（854）九月，唐宣宗下詔為王涯、賈餗、舒元輿等人雪冤。天復(fù)元年（901），唐昭宗李曄頒《改元天復(fù)赦文》，明示王涯、李訓(xùn)、舒元輿等十七家甘露之變受難諸臣之冤，恢復(fù)他們?cè)瓉?lái)的爵位，對(duì)他們的后裔賜以官爵。至此，舒元輿于甘露之變受難的冤案得到了徹底平反。舒元輿是著名的
8、文學(xué)家。他的《牡丹賦》以賦體詠牡丹，最為唐文宗所喜愛(ài)；《錄桃源畫(huà)記》論畫(huà)之精妙，“為韓愈《畫(huà)記》之亞”；《長(zhǎng)安雪下望月記》
