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《學(xué)記的教育思想》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、.《學(xué)記》教育思想的解讀《學(xué)記》是我國(guó)最早的一篇教育專(zhuān)著。全文只有一千二百二十九個(gè)字，對(duì)教育目的、學(xué)校制度、教育原則、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教師素質(zhì)、以及教師的作用等問(wèn)題，都作了比較全面的系統(tǒng)的論述，寫(xiě)得非常精練，非常深刻。歷代封建統(tǒng)治者都把它奉為經(jīng)典，用以指導(dǎo)設(shè)學(xué)施教，對(duì)我國(guó)古代教育的影響是十分深遠(yuǎn)的?！秾W(xué)記》是我國(guó)古代教育論著中的一份珍貴的歷史遺產(chǎn)，是我們研究中國(guó)古代教育的寶貴文獻(xiàn)?！ 《?、《學(xué)記》教育思想解讀《學(xué)記》是古代教育思想的總結(jié)，其精華在于它概括教學(xué)原則和方法的教學(xué)論?！ 秾W(xué)記》的教學(xué)論思想，貫穿了一個(gè)基
2、本精神：教師應(yīng)啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生應(yīng)積極思考，自覺(jué)學(xué)習(xí)，教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)。（一）教育教學(xué)原則1.教學(xué)相長(zhǎng)。《學(xué)記》云：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！边@段話概括了教師自我提高的規(guī)律，它說(shuō)明了教師本身的學(xué)習(xí)及施教相互推動(dòng)，使教師不斷進(jìn)步?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”深刻揭示了教與學(xué)之間的辯證關(guān)系，兩者相互依存，相互促進(jìn)，“學(xué)”因“教”而日進(jìn)，“教”因“學(xué)”而益深。《學(xué)記》提出的教學(xué)相長(zhǎng)原則，具有辯證法思想因素，它發(fā)揮了孔子的“學(xué)
3、而不厭，誨人不倦”的思想，揭示了教學(xué)工作中的客觀規(guī)律。2.尊師重道?！秾W(xué)記》明確提出了“師嚴(yán)而后道尊”的思想。一方面，《學(xué)記》高度評(píng)價(jià)了教師的作用，認(rèn)為“能為師，然后能為長(zhǎng)；能為長(zhǎng)，然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也?！庇终f(shuō)：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！本褪蔷鲗?duì)自己的教師也不能按一般臣下對(duì)待，即“當(dāng)其為師，則弗臣也?！币允咀饚熤Y。另一方面，《學(xué)記》又對(duì)教師提出嚴(yán)格的要求，既要有淵博的知識(shí)和崇高的道德修養(yǎng)，又要熟練掌握教育、教學(xué)理論和技能技巧，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師
4、”，“既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也?！钡冉處煈?yīng)具備的條件。3.藏息相輔。“藏息相輔”原則，也就是課內(nèi)與課外、勞與逸相結(jié)合的原則?！秾W(xué)記》認(rèn)為正課學(xué)習(xí)與課外練習(xí)必須兼顧，相互補(bǔ)充，《學(xué)記》指出：“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”?！?.故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”課外練習(xí)是正課學(xué)習(xí)的繼續(xù)和補(bǔ)充，可以深化課內(nèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又可使學(xué)習(xí)有張有弛，讓學(xué)生既感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，又感受到教師、同學(xué)的可親可愛(ài)，最后達(dá)到雖離開(kāi)師友而信仰不移的
5、目的。這一經(jīng)驗(yàn)也是十分可貴的?！秾W(xué)記》還認(rèn)為，正課固然重要，課外活動(dòng)也是不可少的。因?yàn)檎n外各種有益的活動(dòng)，不僅可以成為輔助正課的一種手段，而且可以引起學(xué)生對(duì)正課的興趣，加深對(duì)正課的理解。4.豫時(shí)孫摩。這是《學(xué)記》總結(jié)了長(zhǎng)期教育、教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后概括出的規(guī)律，包含四條原則?！霸ァ笔穷A(yù)防，“禁于未發(fā)之謂豫”，要在不良傾向尚未發(fā)作時(shí)就采取預(yù)防措施，否則，待到不良行為發(fā)生后再去糾正，則“捍格而不勝”，即遭遇抵觸而難有成效；“時(shí)”是及時(shí)，“當(dāng)其可之謂時(shí)”，要把握教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，適時(shí)進(jìn)行。否則，“時(shí)過(guò)而后學(xué)，則勤苦而難成”；“孫
6、”是指循序，“不凌節(jié)而施之謂孫”，教學(xué)要遵循一定的順序進(jìn)行，否則，“雜施而不孫”，學(xué)生將苦不堪言；“摩”指觀摩，“相觀而善之謂摩”，學(xué)習(xí)中要相互觀摩，取長(zhǎng)補(bǔ)短，否則，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！钡^摩一定要是正面示范，否則，效果恰得其反。從正反兩面的對(duì)照分析，大大了加強(qiáng)論證的力度。5.啟發(fā)誘導(dǎo)。如何啟發(fā)誘導(dǎo)？《學(xué)記》提出了三條要求：一是“道而弗牽”。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生而不要牽著學(xué)生走。二是“強(qiáng)而弗抑?！奔?lì)學(xué)生而不要壓抑學(xué)生。三是“開(kāi)而弗達(dá)。”指點(diǎn)學(xué)生而不要代替學(xué)生作出結(jié)論。這三條就是對(duì)啟發(fā)誘導(dǎo)原則的具體要
7、求。就是說(shuō)，教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生明了。要注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生鼻子走；要督促勉勵(lì)，又不強(qiáng)制壓抑；要打開(kāi)學(xué)生思路，但又不提供現(xiàn)成答案，只有這樣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生的思維能力得到鍛煉和發(fā)展。這些要求說(shuō)明，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人就要善于指引，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路去走，不應(yīng)拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生，更不要代替學(xué)生走路。這就是“時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也?！薄 秾W(xué)記》還論述了貫徹這個(gè)原則的好處：“道而弗牽則和，”引導(dǎo)學(xué)生而不牽著學(xué)生走，師生關(guān)系才會(huì)融洽；“強(qiáng)而弗抑則易，”策勵(lì)學(xué)
8、生而不推著學(xué)生走，學(xué)生就有勇氣克服學(xué)習(xí)上的困難，順利地進(jìn)行教學(xué)?！伴_(kāi)而弗達(dá)則思”，啟發(fā)學(xué)生而不代替學(xué)生作出結(jié)論，學(xué)生才能獨(dú)立思考，發(fā)展智力?？傊?，只有做了“道”、“強(qiáng)”、“開(kāi)”的工作，才能達(dá)到“和”、“易”、“思”的要求?！秾W(xué)記》在啟發(fā)教學(xué)上不僅發(fā)揮了孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”..的思想，而且還提出，不是等待而是要促進(jìn)學(xué)生思考的主
