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《孔子_詩(shī)可以怨_與錢鍾書_詩(shī)可以怨_》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、第31卷第2期湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)Vol.31No.22010年2月JournalofHunanUniversityofScienceandEngineeringFeb.2010孔子“詩(shī)可以怨”與錢鍾書《詩(shī)可以怨》程?。ㄖ袊?guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所，北京100732）編者按：以怨言詩(shī)固然為中國(guó)詩(shī)學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，但孔子所言“詩(shī)可以怨”亦自有其經(jīng)解本義，對(duì)古典進(jìn)行現(xiàn)代闡釋的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)尊重和力求揭示古人原意。程巍研究員新撰論文原題《“詩(shī)可以怨”與錢鍾書的〈詩(shī)可以怨〉》，原刊《中華讀書報(bào)》2009年12月30日13版。為便學(xué)界檢索，征得作者同意，由期刊再予刊載，原
2、刊編輯刪落的個(gè)別字句均予保留。關(guān)鍵詞：孔子；《論語(yǔ)》；詩(shī)可以怨；錢鍾書；經(jīng)解中圖分類號(hào)：I222.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2219（2010）02-0001-03一二1978年8月11日，《文匯報(bào)》登出一篇題為《傷痕》（盧新1980年11月20日，錢鍾書先生在日本早稻田大學(xué)文學(xué)教華作）的短篇小說(shuō)，在文壇引發(fā)了一場(chǎng)已醞釀多日的大爭(zhēng)論。爭(zhēng)授懇談會(huì)上演講《詩(shī)可以怨》。恰巧，這一天，北京的最高人民論迅速由文學(xué)界波及更大范圍的人群，到次年秋，這場(chǎng)全國(guó)性大法院特別法庭正式開(kāi)庭，對(duì)那兩個(gè)反革命集團(tuán)進(jìn)行公審，將這爭(zhēng)論才算告一段落。其實(shí)，自1977年11月《
3、人民文學(xué)》刊出劉種怨訴的群體情感波瀾推到了頂峰。心武的小說(shuō)《班主任》以來(lái)，后來(lái)被命名為“傷痕文學(xué)”的一批“傷痕文學(xué)”之爭(zhēng)時(shí)，錢先生一直保持旁觀者的沉默?；蚨唐≌f(shuō)已陸續(xù)見(jiàn)諸報(bào)刊，早已引起紛議。贊同者認(rèn)為這些作品許，一波接一波的政治運(yùn)動(dòng)給老知識(shí)分子造成的驚弓之鳥(niǎo)般的以個(gè)人不幸的經(jīng)歷為藍(lán)本，輔之以凄苦的筆墨，訴說(shuō)著十年文革警覺(jué)也使他不愿對(duì)當(dāng)代事件發(fā)表任何直接的評(píng)論。盡管文革初給人造成的“精神的內(nèi)傷”，而怨訴能起到舒緩和治療的功效。期他本人在“五七”干校當(dāng)過(guò)鍋爐工兼郵件收發(fā)員，家庭也曾?另一些評(píng)論家則持異議，認(rèn)為文學(xué)不應(yīng)成為個(gè)人哀怨的發(fā)泄。遭受不幸，但他就像
4、一個(gè)飽經(jīng)滄桑而欲說(shuō)還休的老人——的確，《文匯報(bào)》及時(shí)推出的這篇直接以“傷痕”為題的小說(shuō)，這一年，他已年入古稀——并不喜歡談及自己的苦難史。為這場(chǎng)爭(zhēng)論的全國(guó)化提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。據(jù)稱該小說(shuō)最能反映文那一年，我十四歲，就像眾多同齡的文學(xué)少年一樣，也是革給人造成的“思想內(nèi)傷的嚴(yán)重性”。但大爭(zhēng)論隨后就走向“文“傷痕文學(xué)”的熱情讀者，盡管剛過(guò)去的文革（或文革末幾年）學(xué)的功能”這個(gè)基本問(wèn)題。“傷痕文學(xué)”的贊同者認(rèn)為，文學(xué)不對(duì)我是一段無(wú)憂無(wú)慮、自由自在的時(shí)光（這一關(guān)于文革的另類能像文革文學(xué)那樣成為政治的附庸和宣傳的工具，而應(yīng)反映人表述，在“傷痕文學(xué)”衰退后漸漸進(jìn)入文學(xué)刊
5、物），但還是十分們真實(shí)的生活和情感，而文革時(shí)代的生活和情感此時(shí)被認(rèn)為是希望自己和“傷痕文學(xué)”的主人公一樣不幸。于是，我由寫不異化的，于是乎，文學(xué)的功能就是把被侮辱和被損害的生活和成熟的青春詩(shī)轉(zhuǎn)向?qū)懽约翰淮嬖诘目嚯y史，由“言志”而“怨情感的傷疤一一揭開(kāi)。1979年1月《戲劇藝術(shù)》發(fā)表的《工具訴”，總把自己想象成一個(gè)與苦難為伴的被迫害者。我一邊寫著論還是反映論》和4月《上海文學(xué)》發(fā)表的《為文藝正名——自己不存在的小小苦難史，一邊看著黑白電視里坐在鐵欄桿里駁“文藝是階級(jí)斗爭(zhēng)工具”說(shuō)》算得上是“為文學(xué)松綁”的最的神情沮喪、目光恍惚的受審者。理論化的表述。不過(guò)，
6、可以猜想，對(duì)弗洛伊德理論深有研究的錢先生肯定另一方面，官方機(jī)構(gòu)也對(duì)“傷痕文學(xué)”予以鼓勵(lì)。盡管《班能從這些被人們帶著眼淚閱讀的“傷痕文學(xué)”中看出怨訴對(duì)于主任》和《傷痕》在文學(xué)上顯得粗糙，但同時(shí)獲得中國(guó)作家協(xié)精神療治的作用，而剛從文革過(guò)來(lái)并帶著滿身傷痛的中國(guó)恰好會(huì)授予的1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)刊發(fā)“傷需要這樣的文學(xué)療治。只是，作為造詣很深的文學(xué)家和理論家，痕文學(xué)”的也主要是官方大報(bào)大刊，且集中于北京和上海這兩他大概感到“傷痕文學(xué)”在文學(xué)上失之粗糙，而那些為“傷痕個(gè)政治靈敏之地。對(duì)當(dāng)時(shí)的官方意識(shí)形態(tài)家來(lái)說(shuō)，如果能以文文學(xué)”辯護(hù)的論文則在理論
7、上失之淺薄。但他并不想直接卷入學(xué)的形式把文革描繪成一段不堪回首的地獄般的扭曲生活，對(duì)這場(chǎng)熱鬧的爭(zhēng)論。他就像一個(gè)在拍集體照時(shí)總喜歡溜到鏡頭邊其進(jìn)行控訴，進(jìn)而在國(guó)民內(nèi)心掀起一場(chǎng)群體怨訴的情感狂瀾，緣或者干脆溜出鏡頭的人。不過(guò)，當(dāng)他接到早稻田大學(xué)向他發(fā)就可結(jié)束文革，并順利地將那兩個(gè)被指認(rèn)為十年浩劫的制造者出的講學(xué)邀請(qǐng)并思索著該講點(diǎn)什么時(shí)，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中的一個(gè)的罪魁——當(dāng)時(shí)尚被羈押在看守所里的兩個(gè)反革命集團(tuán)——送短句不經(jīng)意地出現(xiàn)在他的筆頭：“詩(shī)，可以怨?！鄙蠈徟信_(tái)。這只是猜測(cè)。我無(wú)法斷定，他寫這篇講稿的動(dòng)機(jī)與當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)方興未艾的“傷痕文學(xué)”及其理論表述有何關(guān)聯(lián)
8、（文中以譏諷筆調(diào)提到“按照當(dāng)代名劇《王昭君》的主題思想……”云云，收稿日期：2010－01－0
