資源描述：
《詩(shī)可以怨論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺析“詩(shī)可以怨”摘要：“詩(shī)可以怨”是孔子捉出的詩(shī)歌社會(huì)功用說(shuō)，后發(fā)展成為一種詩(shī)歌創(chuàng)作理論。“怨”可以分為對(duì)國(guó)家政治的怨和個(gè)人情感的怨兩類，它影響著我國(guó)的占代詩(shī)歌創(chuàng)作、其他文學(xué)體裁創(chuàng)作以及歷代文人創(chuàng)作理念，但是它并沒冇涵蓋每種文學(xué)體裁的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。摘要：詩(shī)可以怨詩(shī)經(jīng)創(chuàng)作理念因怨而詩(shī)是孔了在《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》中提出的，“詩(shī)可以興，可以觀，可以群,可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”它比較全面地概括了詩(shī)的特殊社會(huì)功用，指出詩(shī)可以用來(lái)抒發(fā)人們的內(nèi)心情感?？鬃邮俏覈?guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一個(gè)做出理論上概括的人，“詩(shī)可以怨”是孔子詩(shī)論的一個(gè)重要組成部分，也是我國(guó)古代詩(shī)學(xué)理論的一項(xiàng)重要主張，不僅具冇
2、深刻的思想內(nèi)涵，而且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一、“詩(shī)可以怨”的含義孔子說(shuō)的“詩(shī)”，指《詩(shī)三百》，即后來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》；怨，孔安國(guó)的注釋是“怨刺上政”，即“怨刺”統(tǒng)治階級(jí)的政策。但是，“怨”不僅限于“上政”，“只要是對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活等表示一種帶冇否定性的情感都屬于怨”，怨即因不滿現(xiàn)實(shí)而發(fā)泄怨情，表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的不平。這里孔子說(shuō)的“怨”，主要是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功用。主要指下層人民對(duì)統(tǒng)治者的不滿、怨恨。西周后期，政治湖南，社會(huì)動(dòng)蕩，矛盾H益尖銳，廣大的奴隸深受奴隸貴族的壓迫，處于水深火熱Z中，他們積累了無(wú)限的苦難與怨恨，通過(guò)詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心對(duì)上層貴族的不滿，諷刺奴隸主把持“上政”卻“不仁”的社會(huì)，因而收錄各
3、國(guó)民歌的《國(guó)風(fēng)》中怨詩(shī)最多。這與孔子“仁”的思想相一致?？鬃又鲝埵┤视诿?，反對(duì)暴政，“仁者愛人”、“己所不欲勿施于人”。如果統(tǒng)治者仁愛百姓，也就不會(huì)有怨恨了；但是統(tǒng)治者對(duì)百姓“不仁”，引發(fā)下層人的怨恨，人們就可以用詩(shī)來(lái)“怨刺上政”了。那么，“詩(shī)可以怨”是如何由詩(shī)歌功用轉(zhuǎn)變?yōu)樵?shī)歌創(chuàng)作理論呢？一方面，《詩(shī)經(jīng)》有大量的怨詩(shī)，“據(jù)統(tǒng)計(jì),《詩(shī)經(jīng)》的憂怨之作多達(dá)164篇，約占總篇數(shù)的54%?！秶?guó)風(fēng)》《小雅》是《詩(shī)經(jīng)》思想、藝術(shù)的精華，怨詩(shī)所占比例更高?！秶?guó)風(fēng)》160首詩(shī)屮有104首是怨詩(shī)，《小雅》74首詩(shī)屮冇怨詩(shī)54篇，《大雅》31首屮冇6首詩(shī)怨詩(shī)，只有《頌》沒有怨詩(shī)?！雹僖罁?jù)“怨”的內(nèi)容，主要認(rèn)為兩
4、類：一是對(duì)國(guó)家政治的怨，如苛政惡吏之怨、黍離之怨、官場(chǎng)之怨等，如《詩(shī)經(jīng)?式微》是備受勞役之苦的普通人唱岀的怨歌，表達(dá)服役者對(duì)壓迫者的憤恨；《黍離》是詩(shī)人感慨國(guó)家衰敗、百姓流離的憂怨Z作；《正月》則是批判社會(huì)黑暗，抒發(fā)政治哀怨。這些怨詩(shī)反映的是社會(huì)政治黑暗、山河破裂對(duì)人民的影響，人民在黑暗政治下過(guò)的水深火熱，在國(guó)破家亡屮活的顛沛流離。社會(huì)的不平造成了個(gè)人生命的不幸，他們因怨言詩(shī)，抒發(fā)自己的怨恨之情。二是個(gè)人情感的怨，如仕途不順Z怨、游子思親Z怨、棄婦思婦Z怨、現(xiàn)實(shí)苦難Z怨等?！对?shī)經(jīng)?新臺(tái)》是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)人諷刺衛(wèi)宣公劫奪兒媳的丑惡行為,表達(dá)了齊女嫁非其人的悲哀和怨怒；《將仲子》表達(dá)對(duì)阻撓自由戀
5、愛惡勢(shì)力的不滿怨情；《采薇》屮的士兵在外征戰(zhàn)多年，“靡室靡家”、“不遑合居”，反映詩(shī)人對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨。②同時(shí)，詩(shī)人個(gè)人的經(jīng)歷與所處社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)，他更反映了當(dāng)時(shí)普通社會(huì)心理的、冇著深刻思想內(nèi)涵的悲世Z怨。古代因?yàn)榻煌ú话l(fā)達(dá),外出做官或行軍打戰(zhàn)往往多年在外，與家人咅信不通，生活艱辛，因而產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，長(zhǎng)期如此，無(wú)法發(fā)泄，將思鄉(xiāng)之情變成思鄉(xiāng)之怨。如崔穎“FI暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的思怨，張繼《楓橋僅泊》迷惘的愁怨等。宮怨詩(shī)是封建消土?xí)r代特有的產(chǎn)物，君王只有一人，卻有妻妾三千，無(wú)數(shù)失寵之人在深宮后院屮耗盡了自己的一生，在這無(wú)數(shù)等待的日子里熬出了多少深情幽怨。如王昌齡的《春宮怨》，白居
6、易的“紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明”，宋慶余“含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言”。同樣，古代女子處于社會(huì)底層，她們受到種種限制,沒有生活的自由，生活最為悲慘。她們有的因被遺棄而產(chǎn)生痛苦的悲怨，如杜甫《佳人》“但見新人笑，那聞舊人哭”；有的因夫君外出而產(chǎn)生寂寞孤獨(dú)的思怨，如古詩(shī)十九首的《明月何皎皎》、王昌齡《閨怨》“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，金昌緒《春怨》“啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”等。詩(shī)人失意Z怨大多因?yàn)樗麄儎傉话?，不貫阿諛奉承，因而官?chǎng)不順，難以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的志向，長(zhǎng)①付桂泉,吳建民.論“詩(shī)可以怨”[N].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版.2006年7月4日期不得志而發(fā)出怨恃。如
7、杜甫“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，借諸葛亮自比，抒發(fā)人生失意之怨。二、“詩(shī)可以怨”對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響“詩(shī)可以怨”是詩(shī)歌功用理論，它肯定了詩(shī)歌的抒情性，在不斷地發(fā)展過(guò)程中成為詩(shī)歌創(chuàng)作理論，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響極其深遠(yuǎn)，體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：首先，對(duì)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。古代絕大多數(shù)詩(shī)人都有抒怨之作，他們?nèi)松部?，命運(yùn)不幸，或因國(guó)家破裂而遭受戰(zhàn)亂，或因仕途不順而郁郁寡歡，面對(duì)這樣艱難的人生，產(chǎn)生了各式各樣的怨情，因而以詩(shī)抒怨。古詩(shī)
