詩可以怨論文

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1、淺析“詩可以怨”摘要：“詩可以怨”是孔子捉出的詩歌社會功用說，后發(fā)展成為一種詩歌創(chuàng)作理論?！霸埂笨梢苑譃閷艺蔚脑购蛡€人情感的怨兩類，它影響著我國的占代詩歌創(chuàng)作、其他文學體裁創(chuàng)作以及歷代文人創(chuàng)作理念，但是它并沒冇涵蓋每種文學體裁的創(chuàng)作動機。摘要：詩可以怨詩經(jīng)創(chuàng)作理念因怨而詩是孔了在《論語?陽貨》中提出的，“詩可以興，可以觀，可以群,可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！彼容^全面地概括了詩的特殊社會功用，指出詩可以用來抒發(fā)人們的內(nèi)心情感。孔子是我國文學理論批評史上第一個做出理論上概括的人，“詩可以怨”是孔子詩論的一個重要組成部分，也是我國古代詩學理論的一項重要主張，不僅具冇

2、深刻的思想內(nèi)涵，而且對后世產(chǎn)生了深遠影響。一、“詩可以怨”的含義孔子說的“詩”，指《詩三百》，即后來的《詩經(jīng)》；怨，孔安國的注釋是“怨刺上政”，即“怨刺”統(tǒng)治階級的政策。但是，“怨”不僅限于“上政”，“只要是對現(xiàn)實的社會生活等表示一種帶冇否定性的情感都屬于怨”，怨即因不滿現(xiàn)實而發(fā)泄怨情，表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的不平。這里孔子說的“怨”，主要是強調(diào)文學的社會功用。主要指下層人民對統(tǒng)治者的不滿、怨恨。西周后期，政治湖南，社會動蕩，矛盾H益尖銳，廣大的奴隸深受奴隸貴族的壓迫，處于水深火熱Z中，他們積累了無限的苦難與怨恨，通過詩來發(fā)泄內(nèi)心對上層貴族的不滿，諷刺奴隸主把持“上政”卻“不仁”的社會，因而收錄各

3、國民歌的《國風》中怨詩最多。這與孔子“仁”的思想相一致。孔子主張施仁于民，反對暴政，“仁者愛人”、“己所不欲勿施于人”。如果統(tǒng)治者仁愛百姓，也就不會有怨恨了；但是統(tǒng)治者對百姓“不仁”，引發(fā)下層人的怨恨，人們就可以用詩來“怨刺上政”了。那么，“詩可以怨”是如何由詩歌功用轉(zhuǎn)變?yōu)樵姼鑴?chuàng)作理論呢？一方面，《詩經(jīng)》有大量的怨詩，“據(jù)統(tǒng)計,《詩經(jīng)》的憂怨之作多達164篇，約占總篇數(shù)的54%?！秶L》《小雅》是《詩經(jīng)》思想、藝術(shù)的精華，怨詩所占比例更高。《國風》160首詩屮有104首是怨詩，《小雅》74首詩屮冇怨詩54篇，《大雅》31首屮冇6首詩怨詩，只有《頌》沒有怨詩。”①依據(jù)“怨”的內(nèi)容，主要認為兩

4、類：一是對國家政治的怨，如苛政惡吏之怨、黍離之怨、官場之怨等，如《詩經(jīng)?式微》是備受勞役之苦的普通人唱岀的怨歌，表達服役者對壓迫者的憤恨；《黍離》是詩人感慨國家衰敗、百姓流離的憂怨Z作；《正月》則是批判社會黑暗，抒發(fā)政治哀怨。這些怨詩反映的是社會政治黑暗、山河破裂對人民的影響，人民在黑暗政治下過的水深火熱，在國破家亡屮活的顛沛流離。社會的不平造成了個人生命的不幸，他們因怨言詩，抒發(fā)自己的怨恨之情。二是個人情感的怨，如仕途不順Z怨、游子思親Z怨、棄婦思婦Z怨、現(xiàn)實苦難Z怨等?！对娊?jīng)?新臺》是春秋時期衛(wèi)國人諷刺衛(wèi)宣公劫奪兒媳的丑惡行為,表達了齊女嫁非其人的悲哀和怨怒；《將仲子》表達對阻撓自由戀

5、愛惡勢力的不滿怨情；《采薇》屮的士兵在外征戰(zhàn)多年，“靡室靡家”、“不遑合居”，反映詩人對殘酷戰(zhàn)爭的怨恨。②同時，詩人個人的經(jīng)歷與所處社會環(huán)境息息相關(guān)，他更反映了當時普通社會心理的、冇著深刻思想內(nèi)涵的悲世Z怨。古代因為交通不發(fā)達,外出做官或行軍打戰(zhàn)往往多年在外，與家人咅信不通，生活艱辛，因而產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，長期如此，無法發(fā)泄，將思鄉(xiāng)之情變成思鄉(xiāng)之怨。如崔穎“FI暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的思怨，張繼《楓橋僅泊》迷惘的愁怨等。宮怨詩是封建消土時代特有的產(chǎn)物，君王只有一人，卻有妻妾三千，無數(shù)失寵之人在深宮后院屮耗盡了自己的一生，在這無數(shù)等待的日子里熬出了多少深情幽怨。如王昌齡的《春宮怨》，白居

6、易的“紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明”，宋慶余“含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言”。同樣，古代女子處于社會底層，她們受到種種限制,沒有生活的自由，生活最為悲慘。她們有的因被遺棄而產(chǎn)生痛苦的悲怨，如杜甫《佳人》“但見新人笑，那聞舊人哭”；有的因夫君外出而產(chǎn)生寂寞孤獨的思怨，如古詩十九首的《明月何皎皎》、王昌齡《閨怨》“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，金昌緒《春怨》“啼時驚妾夢，不得到遼西”等。詩人失意Z怨大多因為他們剛正不阿，不貫阿諛奉承，因而官場不順，難以實現(xiàn)治國平天下的志向，長①付桂泉,吳建民.論“詩可以怨”[N].齊齊哈爾大學學報哲學社會科學版.2006年7月4日期不得志而發(fā)出怨恃。如

7、杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，借諸葛亮自比，抒發(fā)人生失意之怨。二、“詩可以怨”對文學創(chuàng)作的影響“詩可以怨”是詩歌功用理論，它肯定了詩歌的抒情性，在不斷地發(fā)展過程中成為詩歌創(chuàng)作理論，對后世文學創(chuàng)作影響極其深遠，體現(xiàn)在以下三點：首先，對古代詩歌創(chuàng)作的影響。古代絕大多數(shù)詩人都有抒怨之作，他們?nèi)松部溃\不幸，或因國家破裂而遭受戰(zhàn)亂，或因仕途不順而郁郁寡歡，面對這樣艱難的人生，產(chǎn)生了各式各樣的怨情，因而以詩抒怨。古詩