《先秦諸子概說》PPT課件

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1、儒家：封建社會正統(tǒng)思想，創(chuàng)始人孔子、孟子。主張積極入世。釋家：印度傳入，主張因果報應(yīng)修行來世。道家：本土宗教，創(chuàng)始人老子、莊子；以出世之心行入世之舉。無為而治，消極出世。中國封建社會影響最大的三大教派先秦諸子概說約前565年－前485年前551年－前479年約前571？－前471？春秋（前770-前476）前469年－前399年約前468年？－前376年？前427年－前347年前384年－前322年前372年－前289年前369年－前286年前313年－前238年前259年－前210年前281？－前233年戰(zhàn)國（前475-前221）前6年/4年－約29年/

2、30年德國《歷史的起源與目標》的作者卡爾·雅斯貝爾斯說：公元前600－公元前300年是文化的軸心時代。釋迦牟尼孔子老子蘇格拉底墨子柏拉圖亞里士多德孟子莊子荀子秦始皇嬴政韓非耶穌春秋戰(zhàn)國時代前770-前476和前475-前221詩的時代進入了理性散文的時代要想著書立說，成為哲人，就生在先秦；要想激揚文字，成為詩雄，就活在盛唐。百家爭鳴形成的原因：社會大變革。①經(jīng)濟根源：生產(chǎn)力發(fā)展，多種經(jīng)濟基礎(chǔ)并存。②政治狀況：奴隸制漸崩，封建制漸成。③階級基礎(chǔ)：結(jié)構(gòu)、關(guān)系復雜。④社會環(huán)境：諸侯割據(jù)稱雄，統(tǒng)治者不可能推行封建文化專制，各國競相招攬人才，禮賢下士成為社會風尚。⑤

3、不同派別的代表人物競相著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，形成了“百家爭鳴”的局面。1.諸子往往是相滅相生，相反相成。儒法相互影響法家強調(diào)“法”的特點，同時兼用儒家“禮”、“義”?！豆茏印つ撩瘛酚小岸Y、義、廉、恥”為國之四維之說，且主張孝悌之道。荀子受法家影響更深。改造了儒家的“禮”，加進“法”的內(nèi)容，?！岸Y法”并稱?！奥《Y尊賢而王，重法愛民而霸”。其弟子韓非和李斯后都成了法家代表人物。儒道相互影響儒家孟子受黃老之學(黃老之學指道家學說中的兩派,即黃帝和老子，包括治身（養(yǎng)+生）和治國兩個方面.強調(diào)“無為而無不為”，既尊重自然規(guī)律，反對盲目行動，又主張發(fā)揮人

4、的主觀能動性，倡導“待時而動”“因時而動”，是一種“積極無為”的哲學觀)的影響，郭沫若認為孟子的“浩然之氣”襲取《管子·內(nèi)業(yè)》的“浩然和平，以為氣淵”。孟子“養(yǎng)心莫善于寡欲”也受黃老之學影響?！豆茏印ば男g(shù)上》說“虛其欲，神將入舍”?！秲?nèi)業(yè)》說“能去憂樂、喜怒、欲利，心乃反濟”。兩者一比較，其影響是明顯的。2.各家在學術(shù)發(fā)展過程中互相補充，使學術(shù)思想水平不斷提高。老子首提“道”，認為“道”是萬物的本源?！陀^唯心主義哲學，片面地強調(diào)了抽象思維的作用。墨子特別強調(diào)經(jīng)驗，即重視感性認識在認識中的重要作用?！朔死献诱軐W強調(diào)抽象思維的片面性。荀子吸取了墨子重

5、視感性認識之長，建立唯物主義的認識論，同時又吸取宋鈃、尹文唯物主義認識論，給理性認識以一定的地位?！湔J識論在前人基礎(chǔ)上提高了一步。老子強調(diào)天道無為，忽視了人的主觀能動作用。儒家強調(diào)了人的主觀能動性。但孟子又過分強調(diào)人的主觀能動性，陷入了主觀唯心主義。荀子批判了孟子的主觀唯心主義哲學，吸取了他重視人的主觀能動性的合理部分，繼承了歷史上的唯物主義思想傳統(tǒng)，形成了他的唯物主義思想體系。先秦諸子的魅力思想魅力文學魅力人格魅力思想魅力孔子認為，因為只有承認自己有不盡知的，才不至于自欺欺人，才能學無止境?？鬃拥莱隽饲笾仨毴≌嬲\態(tài)度?？鬃拥脑拺?yīng)該使強不知以為知者自

6、省?？鬃又赋鲂摒B(yǎng)人格重要的是任何時侯不能違“仁”：致富、脫貧，短時間、匆忙間，挫折、困厄間等，都要維護仁德?？鬃佑^水感嘆天地之化，無一息之停留，在于勉勵人們自強不息，進學不已。只有對社會人生懷有使命感的人，才會有如此深沉的感嘆。只有對自然虔誠感恩的人，才會敏感于自然的美德：如今人們往往對世事感慨不深，對自然缺乏情感，應(yīng)該從孔子的教導中獲得感悟。儒家認為求知者殊途同歸：天資高的人能通過自悟獲取知識,有的人通過學習獲取知識,有的人靠解決困惑取得知識。所謂“生而知之”不是天生什么都知道，而是善于自悟，事事洞明。儒家指出修道者殊途同歸：自覺求道,為利求道,為環(huán)境所

7、迫求道。儒家認為修養(yǎng)三種美德的途徑：喜好學問可以接近智慧,努力行善可以接近仁德,知道恥辱接近勇敢。荀子認識到自然規(guī)律是不可改變的，人應(yīng)該適應(yīng)自然規(guī)律。人應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性，去積極認識、掌握自然規(guī)律，征服、改造、利用自然。今天，人定勝天的思想，使人類從自然中獲取了無盡的財富，但自然也遭到了嚴重損害，甚至危機到人類自身的生存。因為人類對自然過分追求“用之”而忽視了“制天命”。后現(xiàn)代科學的思想認為，今天的人類應(yīng)該更多慮及的是：如何與自然和諧相處，愛護自然、保護自然，做自然的朋友，天人合一。這種思想更接近于道家“順應(yīng)自然”的主張。老子的辯證法對提高人的自身修養(yǎng)，有

8、深刻的啟迪意義。如“處無為之為”，啟示人們按自然的“無為”規(guī)律辦事