《先秦諸子概說(shuō)》 課件（66張）

《《先秦諸子概說(shuō)》 課件（66張）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、先秦諸子概說(shuō)一、先秦諸子先秦諸子是指秦統(tǒng)一六國(guó)以前，主要是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。形成原因春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)稱雄，各國(guó)競(jìng)相招攬人才，禮賢下士成為社會(huì)風(fēng)尚。而此時(shí)，教育已經(jīng)開(kāi)始向鄉(xiāng)民普及，打破了以往學(xué)在官府的局面，這樣就形成了一個(gè)新的階層——新士人。這些能文能武、博學(xué)多才的知識(shí)分子有獨(dú)立的人格，他們按自己的意思著書(shū)立說(shuō)或者發(fā)表言論，成為不同階級(jí)和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。儒家：封建社會(huì)正統(tǒng)思想，創(chuàng)始人孔子、孟子。主張積極入世。釋家：印度傳入，主張因果報(bào)應(yīng)修行來(lái)世。道家：本土宗教，創(chuàng)始人老子、莊子；以出世之心行入世之舉。無(wú)為而治，消極

2、出世。三教九流三教“九流”是先秦的九個(gè)學(xué)術(shù)流派:儒家道家陰陽(yáng)家法家名家墨家雜家農(nóng)家縱橫家三教九流百家爭(zhēng)鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子儒家儒家孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。世界十大文化名人之一。儒家學(xué)說(shuō)影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式，也給全世界留下了寶貴的精神財(cái)富。儒家代表人：孔子、孟子孔子的主要思想：核心是仁和禮（克己復(fù)禮，內(nèi)仁外禮）。治國(guó)以禮，確立了“君君臣臣父父子子”的制度。張揚(yáng)中庸之德，反對(duì)“過(guò)”與“不及”。廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為

3、仁”仁禮早在遠(yuǎn)古時(shí)就已出現(xiàn)，然而它的形成卻是一個(gè)艱辛漫長(zhǎng)的過(guò)程。到了周朝，形成了較為完備的禮的制度，其范圍之廣，大到政治、軍事，小到穿衣、吃飯、擺設(shè)，幾乎無(wú)所不包。到了孔子時(shí)代，禮樂(lè)崩壞，孔子卻用盡一生的時(shí)間去推行周禮.禮子見(jiàn)齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見(jiàn)之，雖少，必作；過(guò)之，必趨。禮比較中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的區(qū)別？分粥事宜七個(gè)人分一鍋有限的粥,你有什么辦法實(shí)現(xiàn)最大的公平與和諧?方法一：大家選舉一個(gè)信得過(guò)的人主持分粥。開(kāi)始這位品德尚屬上乘的人還能基本公平，但不久他就開(kāi)始為自己和溜須拍馬的人多分。方法二：每個(gè)人輪流值日分粥，但是分粥的那個(gè)人要最后一個(gè)領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這個(gè)制度下，7只碗里

4、每次的粥都一樣多，就象用科學(xué)儀器量過(guò)一樣。提示在文化傳統(tǒng)上，中國(guó)人似乎傾向于采用第1種方式，中國(guó)人相信德行的力量；西方人則倡導(dǎo)第2種分粥方法。西方人相信，每個(gè)人都是自私的，只有制度才可以體現(xiàn)公正。子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及”。曰：“然則師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及?！薄斑^(guò)”與“不及”都不是恰到好處，孔子主張“中庸之道”，主要指折中、適當(dāng)、不走極端。宋時(shí)秦檜的私人密室“一得閣”落成，廣州守丞送來(lái)一卷地毯，大小尺寸與密室地面竟分毫不差。這個(gè)地方官可謂馬屁拍到家了。為人處事要把握好分寸，過(guò)猶不及。當(dāng)接到那卷地毯時(shí)，狡猾的秦檜想到，這人既然有本事如此精確地刺探到自己密室地

5、面的尺寸，刺探自己其他的秘密就不在話下了。沒(méi)過(guò)多久，送他地毯的這個(gè)人就被秦檜除掉了。孟子的主要思想：張揚(yáng)性善說(shuō)。認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，四者分別是仁、義、禮、智的發(fā)端。宣揚(yáng)民本思想?！懊駷橘F，君為輕，社稷次之?！碧岢收！叭收睂W(xué)說(shuō)是對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的繼承和發(fā)展。荀子的主要思想：張揚(yáng)性惡說(shuō)。認(rèn)為人的本性沒(méi)有禮義，所以人必須勤奮地學(xué)習(xí)禮義來(lái)培養(yǎng)品德。同時(shí)荀子主張用法制措施來(lái)落實(shí)禮樂(lè)。義主題思想禮信智恕儒家仁道家道家一、道家始祖老子老子，姓李名耳，約生活于公元前571年至471年之間，曾做過(guò)周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕讀勤勞聰穎。晚年在故里陳國(guó)居住，后出關(guān)赴秦講

6、學(xué)，死于扶風(fēng)。老子遺留下來(lái)的著作，僅有《道德經(jīng)》一書(shū)共81章。這本書(shū)反映了老子的基本思想。是道家的第一部經(jīng)典。也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。二、道家奇人莊子莊子，姓莊名周，生于公元前369年—前286年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。莊子做過(guò)管理漆園的小吏，一生貧寒，曾賣草鞋為生，賒米下鍋。莊子所處時(shí)代，列雄爭(zhēng)霸，天下昏暗無(wú)道，莊子辭官歸隱，寧愿過(guò)貧困生活。楚威王曾使厚幣迎之，并許以為相，他笑而謝絕，“曳尾于涂中”以自快。他被唐玄宗追封為“南華真人”。道家的主要思想：道家崇尚自然,主張遵循客觀規(guī)律,人應(yīng)法天、法地、法自然,即“道法自然”?！肚f子齊物論》上說(shuō)，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。人只有

7、遵循自然的法則，合乎自然的要求，才能為自然界所接納。因此，道家主張無(wú)為，無(wú)為并不是指無(wú)所作為，而是反對(duì)過(guò)多的人為干涉。順應(yīng)自然的法則，才能保持天地自然的均衡與和諧，即道家說(shuō)的“天人合一”。抱樸守真----要使心性和生命返到純樸純真的狀態(tài)，保持內(nèi)心的安寧平靜，不為身外的利祿、名聲富貴等外物所牽累。在莊子看來(lái)，人生的第一要義就是自由,而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的仁義道德、世俗價(jià)值、名位利祿、政教禮法等都是束縛人、奴役人的藩籬。所以莊子提出“至人無(wú)己,