第一章先秦諸子概說(shuō)習(xí)題

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1、第一章先秦諸子概說(shuō)習(xí)題一、簡(jiǎn)答題1、諸子散文有什么主要特點(diǎn)？為什么會(huì)有這些特點(diǎn)？2、談?wù)勏惹刂T子的發(fā)展概況及特點(diǎn)。3、諸子散文興起的原因。二、論述題1、試論述諸子散文的發(fā)展軌跡第二章孔子的思想與《論語(yǔ)》的文學(xué)成就習(xí)題一、簡(jiǎn)答題1、《論語(yǔ)》在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？2、簡(jiǎn)述《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值。3、《論語(yǔ)》的影響：主要是思想的影響。4、《論語(yǔ)》的作者及其成書(shū)。二、論述題1、試論述《論語(yǔ)》的藝術(shù)特色。第三章《孟子》《荀子》的思想和文學(xué)成就習(xí)題一、簡(jiǎn)答題1.《孟子》的文章為什么善辯？這一特點(diǎn)在作品中有什么具體表現(xiàn)？2、舉例說(shuō)明《孟子》文章的主要特點(diǎn)。3、簡(jiǎn)述《荀子》散文的寫(xiě)作特點(diǎn)。二、論述題1、孟子

2、文章的氣勢(shì)與他的思想和為人有什么關(guān)系？第四章老、莊思想與《莊子》其書(shū)習(xí)題一、簡(jiǎn)答題1、《老子》一書(shū)在寫(xiě)作方面有什么特點(diǎn)？2、為什么說(shuō)《莊子》的文學(xué)特色其實(shí)就是它寓言的特色?請(qǐng)舉例說(shuō)明《莊子》寓言有哪些特色?163、簡(jiǎn)述《莊子》的散文風(fēng)格4、《莊子》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在什么地方？二、論述題1、論述《莊子》一書(shū)的思想。第五章法家思想與《韓非子》的文學(xué)成就習(xí)題一、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述《韓非子》中寓言的特點(diǎn)。二、論述題1、韓非散文的峻峭風(fēng)格是怎樣形成的？這種風(fēng)格和他的思想有什么聯(lián)系？第六章其他各家思想及主張簡(jiǎn)述習(xí)題一、簡(jiǎn)答題1.《墨子》的文章有什么特點(diǎn)？這種特點(diǎn)是怎樣形成的？2、簡(jiǎn)述《墨子》的文風(fēng)。第七

3、章諸子思想與文學(xué)的現(xiàn)代意義習(xí)題論述題1、先秦諸子散文對(duì)后世的影響。第一章先秦諸子概說(shuō)習(xí)題（參考答案）一、簡(jiǎn)答題1、諸子散文有什么主要特點(diǎn)？為什么會(huì)有這些特點(diǎn)？（1）關(guān)注現(xiàn)實(shí)，崇尚理性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩與變革向人們提出了各種亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，春秋以來(lái)思想文化的發(fā)展積累了豐富的思想材料，提高了人們的思辨能力，同時(shí)也極大地動(dòng)搖了商周時(shí)期的天命神權(quán)觀(guān)念。產(chǎn)生于這種背景下的戰(zhàn)國(guó)散文熱切地關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的理性精神。16（2）鮮明地體現(xiàn)了士的獨(dú)立人格，由此又形成了作品的不同風(fēng)格。在百家爭(zhēng)鳴中，人們打破了對(duì)統(tǒng)治者和傳統(tǒng)觀(guān)念的迷信，敢于獨(dú)立自主地思考問(wèn)題，無(wú)所顧忌地發(fā)表見(jiàn)解，“人人自以為

4、道德矣……皆自以為至極，而思以其道易天下者也”（《文史通義·原道》）。在作者面前，沒(méi)有不可逾越的禁區(qū)，沒(méi)有不可觸及的權(quán)威。他們?yōu)榻⒑托麚P(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，展開(kāi)了恢宏大膽的議論。（3）注重形象，富于情感。作者無(wú)論是講學(xué)論道，還是與人論爭(zhēng)，都力求淺顯生動(dòng)。他們往往從具體的生活現(xiàn)象出發(fā)，取譬設(shè)喻，寓道理于形象之中。作者帶著濃厚的感情色彩去評(píng)說(shuō)是非，表達(dá)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。他們的喜怒哀樂(lè)時(shí)時(shí)跳蕩在字里行間。2、談?wù)勏惹刂T子的發(fā)展概況及特點(diǎn)先秦諸子散文的發(fā)展，可分為三個(gè)階段：（1）春秋末、戰(zhàn)國(guó)初為第一階段，代表作有《論語(yǔ)》、《墨子》，文章多為語(yǔ)錄體，或?yàn)楹?jiǎn)明的議論短章。（2）戰(zhàn)國(guó)中期為第二階段，代表作是《

5、孟子》、《莊子》，逐漸由語(yǔ)錄體發(fā)展為對(duì)話(huà)式論辯文與專(zhuān)題論文。3）戰(zhàn)國(guó)后期為第三個(gè)階段，《荀子》、《韓非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的專(zhuān)題論文，完善了論說(shuō)文的體制。先秦諸子具有鮮明的特點(diǎn)：思想上，它們都堅(jiān)持獨(dú)立思考，各抒己見(jiàn)，放言無(wú)憚。與之相應(yīng)，文風(fēng)上也各具個(gè)性和風(fēng)格。語(yǔ)言上，它們都善用比興，深于取象。文體發(fā)展上，先秦諸子散文首先確立了論說(shuō)文的體制。從語(yǔ)錄體的有觀(guān)點(diǎn)無(wú)論證，到論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)完整的專(zhuān)題論說(shuō)文，顯示了我國(guó)論說(shuō)文發(fā)展的大致風(fēng)貌。此外，先秦諸子散文中一些故事敘述，頗類(lèi)小說(shuō)，為后世的敘事文學(xué)提供了營(yíng)養(yǎng)。3、諸子散文興起的原因（1）16春秋以前學(xué)在官府，無(wú)私

6、人之師，亦無(wú)私家之著述；春秋以后，王官之學(xué)散于民間，私學(xué)興起，私家著述出現(xiàn)。古代典籍，皆掌于官。周官三百六十，《易》掌于春官太卜，《書(shū)》在外史，《詩(shī)》領(lǐng)太師，《禮》自宗伯，《樂(lè)》有司成，《春秋》各有國(guó)史?！读嚒方灾苤f典，學(xué)者所習(xí)，不越官司典守。自周衰而太師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽(yáng)、擊磬襄入于海。老子棄史職而西出關(guān)，重黎失守而為司馬，自王章禮樂(lè)之官師放而不具，逸在草野，始各以其所習(xí)聞之道傳授子弟，于是講學(xué)之風(fēng)大盛，諸子百家之說(shuō)蜂起矣。（2）戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，百家爭(zhēng)鳴，處士橫議。各家出其所學(xué)，自由論辯，于是著書(shū)立說(shuō)，蔚為風(fēng)尚。封建制之破壞?

7、周自東遷之后，封建之制，因而瓦解，禮樂(lè)征伐，自諸侯出，強(qiáng)弱之爭(zhēng)既起，兼并之事益烈，時(shí)君世主，各務(wù)求賢以自輔?；蛲黢{于陋巷，或擁彗而先驅(qū)，吸收他國(guó)之人才而利用之。蓋得之則可以為雄，失之且足以為吾患也。故秦迎孟嘗，而齊王速?gòu)?fù)其位；商鞅去國(guó)，而魏遂弱于秦。游士之聲價(jià)既重于時(shí)，貴族之階級(jí)乃掃蕩廓清，無(wú)思想言論之束縛。而士之欲得志于時(shí)者，莫不研精學(xué)問(wèn)，標(biāo)新立異，以取重于當(dāng)時(shí)。于是百家并起，學(xué)術(shù)大盛矣。（3）士階層的興起，為散文勃興準(zhǔn)備了人才條件；①士的來(lái)