人格的認(rèn)知理論

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1、人格的認(rèn)知理論天津醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文科學(xué)系高磊講師本章主要內(nèi)容認(rèn)知心理學(xué)的興起；勒溫場(chǎng)理論；凱利的個(gè)人建構(gòu)理論；圖式、原型和歸因；信念。認(rèn)知心理學(xué)興起的原因內(nèi)部原因許多心理學(xué)家認(rèn)為行為主義的失敗是認(rèn)知心理學(xué)興起的重要原因；外部原因包括臨近學(xué)科的發(fā)展，如控制論、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等；與社會(huì)的需要緊密相關(guān)。人格研究中的認(rèn)知論勒溫場(chǎng)理論：人們受到各自認(rèn)知生活空間的影響，在表征時(shí)會(huì)有不同的組織方式。個(gè)人建構(gòu)理論：?jiǎn)讨巍P利曾是美國(guó)應(yīng)用心理學(xué)會(huì)的主席，他認(rèn)為人即科學(xué)家，能不斷地把關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜信息納入個(gè)人建構(gòu)之中。他把人們解釋和預(yù)期事件的主要工具稱(chēng)為"個(gè)人建構(gòu)"，

2、它被個(gè)人用來(lái)解釋或說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)，賦予經(jīng)驗(yàn)以意義，或者對(duì)經(jīng)驗(yàn)作出預(yù)言。他聲稱(chēng)人人都擁有自己獨(dú)特的個(gè)人建構(gòu)。勒溫的場(chǎng)理論勒溫的心理場(chǎng)理論中有兩個(gè)最基本的概念，即心理緊張系統(tǒng)和生活空間，前者表明了一種動(dòng)力觀點(diǎn)，后者則突出了整體在動(dòng)力中的意義。動(dòng)力性和整體性是勒溫動(dòng)力場(chǎng)理論的兩個(gè)基點(diǎn)。緊張指一種系統(tǒng)的狀態(tài)與其周?chē)T系統(tǒng)狀態(tài)的關(guān)系，已經(jīng)體現(xiàn)了場(chǎng)的動(dòng)力特點(diǎn)。生活空間就是人的行為發(fā)生的心理場(chǎng)，人與環(huán)境被看作是一個(gè)共同的動(dòng)力整體。緊張系統(tǒng)和生活空間都有一個(gè)特點(diǎn)，即突出主體認(rèn)知的心理意義。凱利的人格理論凱利的心理學(xué)思想及其在心理學(xué)上的貢獻(xiàn)，主要在于他以人本主義心理學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的自我認(rèn)

3、識(shí)、自由選擇及自行負(fù)責(zé)的理念綜合而建構(gòu)的人格理論。凱利的人格理論(cont.)人格決定于個(gè)人認(rèn)知：凱利的人格理論則是特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為表現(xiàn)乃至整個(gè)人格的形成，都是決定于他對(duì)周?chē)h(huán)境（包括任、事、物等）的認(rèn)知和評(píng)價(jià)后所建立的觀念。無(wú)論事心理正常還是異常的人，他的行為都是決定于他們對(duì)環(huán)境中人、事、物的認(rèn)識(shí)、期望、評(píng)價(jià)、思維的結(jié)果。而非決定于他的動(dòng)機(jī)或需求。凱利的人格理論(cont.)個(gè)人構(gòu)念理論：凱利將個(gè)人在其生活中經(jīng)由對(duì)環(huán)境中人、事、物的認(rèn)識(shí)、期望、評(píng)價(jià)、思維所形成的觀念稱(chēng)為個(gè)人構(gòu)念（personalconstruct），每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)不同，個(gè)人構(gòu)念自然也因人

4、而異，因此個(gè)人構(gòu)念就代表他的人格特征。以父母體罰孩子為例，對(duì)父母而言，體罰可矯正偏差行為，有益孩子成長(zhǎng)；對(duì)孩子而言，父母的體罰只好無(wú)奈地接受；對(duì)社會(huì)工作者而言，父母體罰孩子是對(duì)兒童虐待；對(duì)傳教士而言，父母體罰孩子是神對(duì)罪惡世界審判的延伸。凱利的人格理論(cont.)個(gè)人構(gòu)念理論的重要概念：每一個(gè)人都是科學(xué)家(PersonasScientist)；科學(xué)家也是人(Scientistasperson)；建構(gòu)的權(quán)宜選擇(Constructivealternativism)；個(gè)人構(gòu)念理論的基本假設(shè)：人的活動(dòng)都是受到他個(gè)人所用以預(yù)測(cè)事件的結(jié)構(gòu)所指引。凱利不認(rèn)為過(guò)去的沖突與

5、外在刺激是塑造行為的基本因素，它們僅僅能幫助我們發(fā)展個(gè)人建構(gòu)與對(duì)未來(lái)之期望。個(gè)人建構(gòu)理論的11個(gè)推論建構(gòu)推論(constructioncorollary)：個(gè)人通過(guò)對(duì)事物的反復(fù)建構(gòu)來(lái)預(yù)測(cè)事件。個(gè)別推論(individualitycorollary)：人們對(duì)于事件之建構(gòu)過(guò)程是有個(gè)別差異的。組織推論(organizationcorollary)：每個(gè)人為了預(yù)測(cè)事件都會(huì)發(fā)展出一套特殊的、包含各種建構(gòu)之順序關(guān)系的建構(gòu)系統(tǒng)。選擇推論(choicecorollary)：個(gè)人基于所預(yù)測(cè)之較大延伸可能性與本身系統(tǒng)之定義，在二分建構(gòu)中做選擇。二分推論(dichotomycoro

6、llary)：個(gè)人之建構(gòu)系統(tǒng)是由有限的二分建構(gòu)所組成。分裂推論(fragmentationcorollary)：個(gè)人可連續(xù)使用各種不同的建構(gòu)系統(tǒng)，而這些系統(tǒng)彼此之間并不兼容。范圍推論(rangecorollary)：一個(gè)建構(gòu)只適用于預(yù)測(cè)特定范圍內(nèi)的事件。經(jīng)驗(yàn)推論(experiencecorollary)：個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)會(huì)隨著個(gè)人持續(xù)對(duì)于事件之重復(fù)性所做的解釋而改變。調(diào)節(jié)推論(modulationcorollary)：個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)之變化，受限于該建構(gòu)于適用范圍內(nèi)的可滲透性。共同推論(commonalitycorollary)：兩個(gè)人對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)相似程度，代表其心

7、理歷程與他人的心理歷程相似。社交推論(socialitycorollary)：生活于同一文化的人，會(huì)以相似的方式建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)。人們能夠理解他人建構(gòu)歷程的程度，決定了他在包含他人在內(nèi)的社會(huì)歷程中的角色扮演。建構(gòu)與精神病理現(xiàn)象心理疾病患者就是拙劣的科學(xué)家，他們?cè)谌狈τ袑?shí)證經(jīng)驗(yàn)的情況下，不斷作出相同的預(yù)言，因?yàn)樗麄冊(cè)诮?gòu)時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些不正常的方式。構(gòu)念過(guò)份滲透和過(guò)分不滲透；過(guò)分緊縮和過(guò)分松散；縮小和擴(kuò)大；凱利的心理治療凱利認(rèn)為心理治療就是幫助病人發(fā)展構(gòu)念系統(tǒng)的手段和方法，心理治療給病人的幫助是考察和檢查他的構(gòu)念系統(tǒng)，重新調(diào)整構(gòu)念系統(tǒng)。凱利認(rèn)為為了使患者加速發(fā)展新的構(gòu)念，要

8、求患者扮演的角色應(yīng)該十分不同于其本人的