《人格的認(rèn)知功能》PPT課件

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1、第七章人格的認(rèn)知功能人格的認(rèn)知功能指不同的人會從情境中獲取不同的信息，并以不同的方式看待自己和世界，同時，獲取信息和看待世界和自我的方式進(jìn)一步塑造著人格的過程。認(rèn)知取向的人格研究是在認(rèn)知革命的影響下發(fā)展起來的。但事實上，這種取向可以追溯到KurtLewin的場論那里。Lewin認(rèn)為，人們在其“生活空間”中，每個人對重要的要素表象進(jìn)行組織時，都有自己不同的方式。在認(rèn)知革命之前，較早從這一角度進(jìn)行人格研究的人就有GorgeKelly、JulianRotter等。隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知在人格研究中變得越來越重要，投身于這

2、一取向的研究者也越來越多，如WalterMischel、AlbertBandura等。一、人格認(rèn)知理論的基本范疇（一）強(qiáng)化理論的擴(kuò)展與認(rèn)知的重要性Bandura創(chuàng)建了一系列有影響的理論觀點(diǎn)，包括交互作用理論、觀察學(xué)習(xí)、替代強(qiáng)化和自我效能等。所有這些觀點(diǎn)均基于對強(qiáng)化理論的擴(kuò)展和對人類行為中認(rèn)知因素的重視。雖然Bandura承認(rèn)強(qiáng)化在行為塑造中的作用，但他不贊同使用強(qiáng)化理論解釋人類的所有行為，因為人們僅僅通過觀察他人行為及其后果就能得以學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)只有用強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的理論才能得到有效的解釋。相互作用論相互作用論又稱三元交互決

3、定論。Bandura認(rèn)為，行為、內(nèi)因和外因三者是動態(tài)的交互作用的關(guān)系，三者相互聯(lián)結(jié)、相互決定。這一過程涉及三個因素的交互作用而不是在兩因素的結(jié)合或兩因素之間的單向作用。但具體的行為、外因和內(nèi)因三種因素的交互作用在不同條件下對不同的人來說可能是不同的。在某些條件下，外因可能對行為起決定作用；同樣在某些條件下，內(nèi)因也可能成為起決定性作用的因素。相互作用論的獨(dú)到之處在于把人的行為與認(rèn)知因素區(qū)分開來，指出了認(rèn)知因素對行為的決定作用。此外，相互作用論注意到了人的行為及其認(rèn)知因素對環(huán)境的積極作用，不再將人及其行為視為環(huán)境的消極產(chǎn)物

4、。觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)即通過觀察他人的行為來獲得學(xué)習(xí)。Bandura承認(rèn)，觀察學(xué)習(xí)這一簡單的概念要成為學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)還需進(jìn)一步使其精細(xì)化。個人并不是生搬硬套地模仿他人的動作，而是有選擇地觀察榜樣的行為并加以總結(jié)并形成全新的行為模式的，個人首先在記憶中對這些信息進(jìn)行編碼和儲存，然后這些信息的混合體被整合成一種全新的、獨(dú)一無二的風(fēng)格。Bandura對觀察學(xué)習(xí)過程的研究受到了信息加工認(rèn)知心理學(xué)的影響，他用信息加工的模式把觀察學(xué)習(xí)分成了四個過程：注意過程：這個過程決定著學(xué)習(xí)者在榜樣大量的示范事件面前要觀察什么和學(xué)習(xí)什么。保持過程：

5、這一過程使示范者將示范經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為表象或言語符號保持在學(xué)習(xí)者的記憶中，形成示范活動的內(nèi)部形象，這些記憶代碼在日后便能指導(dǎo)操作。動作復(fù)現(xiàn)過程：這一過程是把以符號形式編碼的示范信息轉(zhuǎn)化成適當(dāng)?shù)男袨?。動機(jī)過程：這一過程可使觀察者將習(xí)得的示范行為表現(xiàn)出來。觀察者習(xí)得的行為是否表現(xiàn)出來又由動機(jī)所決定。沒有動機(jī)，注意、保持和動作復(fù)現(xiàn)過程都不會發(fā)生，觀察學(xué)習(xí)就無從說起。（二）認(rèn)知—情感人格系統(tǒng)Mischel從認(rèn)知心理學(xué)和社會學(xué)習(xí)理論出發(fā)，用人格的認(rèn)知變量來解釋個體差異以及人的信息加工過程，并由此提出了人格的認(rèn)知─情感系統(tǒng)理論。Misc

6、hel主要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)情境具體性，認(rèn)為個體的行為具有可變性，情境是影響人類行為的一個重要因素。（2）強(qiáng)調(diào)人類認(rèn)知機(jī)能的識別力，個體對其行為環(huán)境有一個了解和建構(gòu)的過程。研究者應(yīng)從認(rèn)知層面去了解個體的行為并進(jìn)而界定個體的人格。（3）強(qiáng)調(diào)人格的自我調(diào)節(jié)機(jī)能。Mischel對人們?nèi)绾胃淖冏约旱男袨橐赃m應(yīng)某一特定情境非常感興趣。情境具體性Mischel等對野營男孩的行為進(jìn)行了研究。這一研究的目的是考察人們隨自己所知覺到的情境的變化而變化的行為模式，也即“如果……就……”這一“個人—情境”的關(guān)系模式。這一研究所強(qiáng)調(diào)的是行為

7、在同一類型的情境中存在一致性，但在不同類型情境中存在區(qū)別性。這一研究是在一個專為有行為問題的兒童舉辦的夏令營里進(jìn)行的，研究者觀察記錄了夏令營里男童的行為，主要記錄了以下五種行為：（1）言語攻擊，（2）身體攻擊，（3）哭泣，（4）順從，（5）親社會交談。同時記錄下兒童的上述五種行為在下列五種情境中各自的反應(yīng)情況：（1）當(dāng)同伴做出正向的接觸時，（2）當(dāng)同伴嘲笑、威脅或挑釁時，（3）當(dāng)受到成人表揚(yáng)時，（4）當(dāng)受到成人警告時，（5）當(dāng)受到成人懲罰時。研究結(jié)果表明，個人在相同或相似情境中行為具有穩(wěn)定性，而在不同的情境中行為則會不

8、同，每類情境都與個人特有的行為方式對應(yīng)。他們還發(fā)現(xiàn)，個體在五類情境中有跨時間的穩(wěn)定性的行為模式，也就是說穩(wěn)定的人格還是存在的。Mischel認(rèn)為，正是這種穩(wěn)定的人格與認(rèn)知到的具體情境間的交互作用，形成了個人獨(dú)有的行為模式。日常生活中我們經(jīng)?？吹饺说男袨樵诓煌那榫持斜憩F(xiàn)出相當(dāng)明顯的一致性，但在研究中又發(fā)現(xiàn)這種跨情境性并不存在。這可