高校德育環(huán)境現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題及對(duì)策

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1、高校德育環(huán)境現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題及對(duì)策摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們主張人是在社會(huì)化過(guò)程屮通過(guò)對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和改造而不斷發(fā)展、完善自我的。關(guān)鍵詞：德育環(huán)境；現(xiàn)狀；對(duì)策人的社會(huì)化理論，強(qiáng)調(diào)以人本為中心?提侶教育回歸社會(huì)生活、要關(guān)注入本性的發(fā)展的牛活教育思想也逐漸涌現(xiàn)和發(fā)展。這些思想的發(fā)展為德育社會(huì)化提供了理論依據(jù)，為高校改革和創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法提供了有意義的借鑒。德育社會(huì)化語(yǔ)境中的“社會(huì)化”，泛指學(xué)生個(gè)體經(jīng)歷的一切社會(huì)生活形式，包括社會(huì)、學(xué)校和家庭的教育，人的德育行為的引導(dǎo)不僅僅局限于學(xué)校和社會(huì)，家庭的影響也日漸突出。其涵蓋了人的日常飲食、起居、學(xué)習(xí)或工作等方面的情況。徳育社會(huì)化就是

2、要使徳育恢復(fù)其人性化的木來(lái)面貌，使徳育回歸到人們的行為中去，這樣才能夠使社會(huì)生活與德育的引導(dǎo)性相統(tǒng)一，從而不會(huì)把學(xué)生德育僅僅局限在課本和理論上，而是樹(shù)立“大德育”的觀念，重視家庭、學(xué)校和社會(huì)諸因素對(duì)個(gè)體品德的影響。特定社會(huì)總是希望把大學(xué)生培養(yǎng)成為符合其主導(dǎo)價(jià)值觀、能實(shí)現(xiàn)其道徳日標(biāo)的新一代公民。因此，徳育社會(huì)化是大學(xué)生社會(huì)化的核心。所謂大學(xué)生德育社會(huì)化是指大學(xué)生個(gè)人逐漸接受被現(xiàn)存的道德體系所肯定和實(shí)現(xiàn)的道德信念和規(guī)范，形成特定的道德態(tài)度和道德行為的過(guò)程，其包括三個(gè)層面的基本內(nèi)涵:一、在德育認(rèn)知層面上，學(xué)習(xí)并構(gòu)建德育理論框架德育認(rèn)知是德育主體對(duì)德育現(xiàn)象、德育理論的認(rèn)識(shí)和理解，是個(gè)體德育心理

3、的基礎(chǔ)。大學(xué)生個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐,了解當(dāng)前社會(huì)的德育現(xiàn)象、徳育體系及其發(fā)展變化的規(guī)律，從而構(gòu)建自己的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高其認(rèn)識(shí)能力與參與意識(shí)。二、在德育心理層面上，養(yǎng)成德育情感和價(jià)值取向并形成德育態(tài)度德育情感是德育主體在德育生活中対德育體系、德育活動(dòng)、德育事件及德育個(gè)體等方面所產(chǎn)牛的內(nèi)心體驗(yàn)及感受；“德育態(tài)度是在德育主體認(rèn)知和情感發(fā)生的基礎(chǔ)上表現(xiàn)的相對(duì)穩(wěn)定的心理反應(yīng)傾向，體現(xiàn)為從肯定到否定、從贊成到反對(duì)的一系列狀況，它集中反映了德育個(gè)體對(duì)德育系統(tǒng)的心理認(rèn)同程度，是德育社會(huì)化強(qiáng)弱的重要指標(biāo)?！痹谡J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的德育觀點(diǎn)、德育立場(chǎng)、德育價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及德育心理等具有潛在的、隱性的特點(diǎn)，是極

4、為重要的導(dǎo)向性因素，決定著大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值取向和德育行為的選擇。三、在德育實(shí)踐層面上，培養(yǎng)和形成參與德育生活的行為習(xí)慣德育實(shí)踐是公民通過(guò)多種合法方式參與德育生活并影響德育休系的構(gòu)建、運(yùn)行方式和規(guī)則的行為，是基于德育理論認(rèn)知上的實(shí)踐行為。實(shí)現(xiàn)大學(xué)牛個(gè)體積極有效的德育實(shí)踐行為是德育社會(huì)化的最重要的目標(biāo)之一。參與徳育實(shí)踐是大學(xué)生道徳社會(huì)化的重要內(nèi)容，通過(guò)徳育社會(huì)化，使大學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，改造社會(huì)的同時(shí)改造自身，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德育上的知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一。在當(dāng)代大學(xué)生德育工作中，著重使用說(shuō)服教育法，忽視其他德育方法的使用。何謂說(shuō)服教育法呢？說(shuō)服教育法是以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，通

5、過(guò)擺事實(shí)、講道理、樹(shù)典型等方式，來(lái)影響學(xué)生的思想意識(shí),使學(xué)生心悅誠(chéng)服地弄懂道理，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非善惡的能力，提高思想認(rèn)識(shí)的一種方法。情感陶冶教育是把學(xué)生情感的培養(yǎng)過(guò)程理解為如同把金屬投入爐中熔冶的過(guò)程，以塑造學(xué)生的良好性格、堅(jiān)定學(xué)生的信仰為目標(biāo)。它不同于對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)理論觀點(diǎn)教育時(shí)間比較集中的特點(diǎn)，而是要充分利用環(huán)境、活動(dòng)、言傳身教的條件，寓理于情，反復(fù)進(jìn)行，在校長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)逐漸對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶。運(yùn)用情感機(jī)理，以情調(diào)動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性。由于大學(xué)生有著豐富、復(fù)雜而又強(qiáng)烈的情感世界,熱情奔放，容易激動(dòng)，高校德育工作者要用真實(shí)的情感去幫助和激發(fā)他們的情感世界。關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，

6、為他們排憂解難，以誠(chéng)心相待，引起感情共鳴，使他們能夠克服學(xué)習(xí)和牛活屮的各種閑難，積極投身到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的各項(xiàng)活動(dòng)中去，努力成為社會(huì)主義建設(shè)的有用人才。當(dāng)代大學(xué)生德育工作中，注重德育理論的灌輸，而忽視了大學(xué)生的德育實(shí)踐的體驗(yàn)，這種做法不利于德育工作的順利開(kāi)展。德育方法只重視灌輸，長(zhǎng)期以來(lái)，由于在指導(dǎo)思想和教育內(nèi)容、教育職責(zé)上存在著問(wèn)題，致使人們斷章取義地理解列寧的“馬克思主義不會(huì)自動(dòng)進(jìn)入人們的頭腦?它需要灌輸”這一名言,想當(dāng)然地認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行徳育教育的方法只有灌輸。而且因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)眾多、課時(shí)少并且安排不盡合理等原因，導(dǎo)致灌輸方法演變?yōu)槊撾x實(shí)際和學(xué)生身心特點(diǎn)的“填鴨式”教學(xué)方法，以至于越來(lái)

7、越多地遭到學(xué)生的不滿和抵制，顯然這種灌輸方法是不能搞好大學(xué)生德育教育的。因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是培養(yǎng)高校大學(xué)生優(yōu)秀思想品德的有效教育方法。對(duì)大學(xué)生的德育教育而言，躬行實(shí)踐是最重要的途徑。即通過(guò)參加公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)考察、社會(huì)服務(wù)、勤工儉學(xué)、軍事訓(xùn)練等各種社會(huì)實(shí)踐,使學(xué)生對(duì)理論知識(shí)有更深刻的體驗(yàn)和理解，使之真正轉(zhuǎn)化為他們的認(rèn)識(shí)和信念，使他們?cè)趯?shí)際活動(dòng)中樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是因?yàn)榈掠煌谝话愕募冎R(shí)教育，它要遵循“知、情、信、意、行”