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《高職院校學(xué)生信仰迷失的原因及對策》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、高職院校學(xué)生信仰迷失的原因及對策作為一個人來說，人類的構(gòu)成不單單是一種物質(zhì)的存在，更是一種精神的存在。在這樣的情況下，人不單單耍在物質(zhì)世界上完善自己，在精神世界中我們更需要完善自作為一名大學(xué)生，我們更需要在這精神世界中實現(xiàn)人生的主要意義，生命要有信仰的指導(dǎo)。所以對于作為新一代接班人的大學(xué)生來說，需要在精神空虛、崇拜金錢等價值觀偏差的指導(dǎo)下，使其成為社會主義事業(yè)的未來而努力。青年大學(xué)生信仰迷失的探究從當(dāng)代大學(xué)生的精神思維現(xiàn)狀中，我們可以發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生信仰迷失的今天，出現(xiàn)這種迷失是一個多因素的結(jié)果。在其中有大學(xué)生自身內(nèi)部的原因，也冇在社會因素下，大學(xué)生受各種外界的影
2、響也使得大學(xué)生的信仰迷失。大學(xué)生的自身的局限性?，F(xiàn)在的大學(xué)生雖說在生理上已經(jīng)是一個成年人，但在精神和思想上我們可以很清楚的感覺到，在沒有真切的接觸過社會的大學(xué)生，其自身就缺乏對社會最真切的認(rèn)識和對生活最直觀的了解，以至于其世界觀和價值觀的偏差。要想使正處于青春期的大學(xué)生既發(fā)展其個性的獨立認(rèn)識，乂將集體思維真正的融入腦海，這木身就是一個悖論，現(xiàn)實中我們必須認(rèn)識到，要想讓大學(xué)生在以后的發(fā)展能夠真正走的又穩(wěn)又好就必須在大學(xué)生的思想道德建設(shè)上，加強大學(xué)生的科學(xué)的思維模式的建立，信仰思維的建立更是精神思維的明燈。人學(xué)生信仰教育的弊端。在教育方面來說，信仰教育是一切思想政治
3、教育的核心和主題，在現(xiàn)在的思想政治教育中仍有著許多的弊端存在，信仰問題的突出就是最大表現(xiàn)，這也在很大的層面上削減了思想政治教育的實效性。在一方面看來，高校的大學(xué)生在接觸信仰問題的前提就是高校的思想政治課。所以在這里，由于課程的設(shè)定，使得思想政治教育的課程過于理想化，這種傾向使得思想政治課程較為理論、脫離現(xiàn)實。所以在現(xiàn)實壓力過于迫切的現(xiàn)在，學(xué)生們更關(guān)切的是現(xiàn)實生活在周邊的事項，使得有些學(xué)生不僅在思想政治課里產(chǎn)生了反感，甚至在很大程度上對馬克思主義都產(chǎn)生了懷疑，這點給他們造成了很大的困惑，這也是在現(xiàn)在大學(xué)生中信仰意識薄弱的主要原因。在另一方面來說看，在現(xiàn)在的教育制度
4、來說，課堂教育一般都是間接性教育，在課堂上更多的是一種教師的主觀性教學(xué)，而學(xué)生的是被動的接受、被灌輸，在教師的教育中沒有真正的做到以人為本、以學(xué)生為本，所以在這種思想教育之中，越來越多的大學(xué)生排斥思想政治教育，越來越多的學(xué)生步入馬克思理論的信仰止軌。這種以實用化的教學(xué)體系也使得教育的功利化越來越明顯，功利化的必然結(jié)果也導(dǎo)致了學(xué)生的物質(zhì)化的想法與需求越來越明顯和迫切，這樣的循壞往復(fù)，會讓人迷失在功利歧途上。西方唯利主義與現(xiàn)在功利思想的雙重壓力O在現(xiàn)在世界一體化與社會主義市場經(jīng)濟的大環(huán)境影響下，追逐功利、追逐金錢在現(xiàn)在大學(xué)生的思想生活中已然成為一個十分重要的主題，物
5、質(zhì)生活的沉溺也讓現(xiàn)在大學(xué)生真正認(rèn)識到未來生活的迫切。在現(xiàn)在的大環(huán)境下我們只能說這些學(xué)生比較符合現(xiàn)在社會發(fā)展的主題。但我們不能否認(rèn)的是當(dāng)現(xiàn)在大學(xué)生以為追求名利的同時精神生活的匱乏是現(xiàn)在大學(xué)牛未來的發(fā)展的主要障礙。雖說經(jīng)濟基礎(chǔ)決泄上層建筑，但沒有一個正確的思想與精神保證，這種基礎(chǔ)還是十分脆弱的，在現(xiàn)在的大學(xué)生身上世界觀與價值觀的去向一直是現(xiàn)在教師以及社會所關(guān)注的問題，所以若要矯正現(xiàn)在大學(xué)生所存在的思想扭曲，就必須從大學(xué)生發(fā)生扭曲的根本抓起，在物欲橫流的現(xiàn)在，我們必須堅定自身的價值以及思想走向，在不正確的世界觀、人生觀、價值觀之下，我們必須以信仰為前提，積極加強學(xué)生的
6、思想價值觀的建設(shè)，在這種背離精神木質(zhì)的社會中，真正的要對所缺失的精神信仰問題進行修復(fù)，真正的在現(xiàn)在大學(xué)生的心理、精神為題上對所缺乏的信仰問題進行挽冋。在經(jīng)濟全球化的現(xiàn)在，資本主義國家對我們的意識形態(tài)演變并沒有消退，而在以另一種方式正悄悄潛入我們現(xiàn)在大學(xué)生的精神思想之屮，這種具有隱蔽性的行為相對于以前赤裸裸的方式更加有效，在文化中也在以一種巧妙地方式“提醒”著我們，我們要認(rèn)清這些我們必須在思想政治教育上加強自己堅定地決心，在信仰中我們也必須清醒的認(rèn)識到無論是怎樣的侵入，在對于未來棟梁的大學(xué)生來說，未來是路，而信仰是這條路上永不消滅的明燈。加強大學(xué)生的信仰教育的對策
7、在現(xiàn)在的思想教育工作中，教師一定要根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生思想的走向進行因材施教。在思政教育中教師們也要堅定自己的立場，信仰教育是思想政治教育的主要內(nèi)容，在信仰教育的過程中馬克思主義理論是一切教育事物的主旨和精髓，所以在現(xiàn)在大學(xué)生的信仰教育的過程中其實就是堅定現(xiàn)在的大學(xué)生的馬克思主義、毛澤東思想，堅定社會主義理想。建設(shè)冇說服力的信仰教育，堅持實踐與理論相結(jié)合。思想政治不僅僅耍以馬克思理論為主要教授，更需要教師在教授的過程中以馬克思主義中國化、馬克思主義與現(xiàn)實國情或者甚至于學(xué)生周邊事物相結(jié)合，這樣不僅可以教會學(xué)生馬克思主義理論所要強調(diào)的重點，更是能夠使學(xué)生在自己的生活中真正的
8、認(rèn)識到馬克思基本原理的重
