資源描述：
《鄉(xiāng)土資源在作文教學(xué)中的運(yùn)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、鄉(xiāng)土資源在作文教學(xué)中的運(yùn)用【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；鄉(xiāng)土文化；實(shí)景作文【中圖分類號(hào)】G633.34【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004-0463(2015)05-0062-01黨的I?八大報(bào)告中指出：“教育是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神?！闭Z(yǔ)文教育更是重中之重，這就要求我們要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，提高教學(xué)水平。1.體驗(yàn)式語(yǔ)文教學(xué)到底什么才能叫做鄉(xiāng)土，是房屋周圍的滿地黃沙，還是黃沙邊上的排排綠樹(shù)？是出間的片片黃河蜜瓜，還是波瀾蕩漾的紅崖山水庫(kù)？這些所
2、見(jiàn)所聞，又是如何來(lái)到我們的心靈、占據(jù)我們的記憶，影響我們的人生？語(yǔ)文教學(xué)，要課內(nèi)和課外相結(jié)合，要老師教與學(xué)生學(xué)相結(jié)合。通過(guò)課內(nèi)教學(xué),學(xué)生能系統(tǒng)地學(xué)到專門(mén)的書(shū)木知識(shí)，通過(guò)課外教學(xué)，學(xué)生可以自己體驗(yàn)到更為真實(shí)的社會(huì)，能有效地提高學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。語(yǔ)文課外活動(dòng)側(cè)重于用，偏重于做。語(yǔ)文課外活動(dòng)與鄉(xiāng)土文化的整合，是給學(xué)生提供一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們能夠在活動(dòng)中親近鄉(xiāng)土文化，領(lǐng)略鄉(xiāng)土文化特有的氣息,從而明白生活是語(yǔ)文不可分割的主題。體驗(yàn)式語(yǔ)文教學(xué)，可以有意識(shí)地把鄉(xiāng)土文化資源作為素材或背景。例如開(kāi)展“我為家鄉(xiāng)旅游做宣傳”的活
3、動(dòng)。讓學(xué)牛通過(guò)各種途徑去收集家鄉(xiāng)的各類旅游資源。如反映蘇武牧羊的蘇武山、瑞安堡等歷史文化積淀濃重的莊園等等，然后用宣傳旅游的形式把它們表現(xiàn)出來(lái)。這樣的活動(dòng)，一方面訓(xùn)練了學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力?另一方面則增進(jìn)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解，培養(yǎng)他們對(duì)家鄉(xiāng)的感情。2?情景式語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)文教育是我國(guó)相對(duì)古老的教育。從四書(shū)五經(jīng)開(kāi)始，一代又一代的教育工作者對(duì)此做著不斷探索。當(dāng)社會(huì)各界要求加強(qiáng)素質(zhì)教育，使學(xué)生在各方面全面提高時(shí)，課堂教育方式還是不能與時(shí)俱進(jìn)，在某種程度上制約著素質(zhì)教育的發(fā)展。語(yǔ)文教育理念的改變，已是勢(shì)在必行的，H前教育
4、改革的主要任務(wù)也是素質(zhì)教育。因此，要通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等多個(gè)方面來(lái)使學(xué)生的基木語(yǔ)文能力得到提升。網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化等新型傳媒的出現(xiàn)與普及，就要求新時(shí)期的語(yǔ)文教育在人文性、時(shí)代性、能力性和自主性等方面還要不斷地思考與改進(jìn)。這些任務(wù)的實(shí)施和完成，就要讓我們的老師通過(guò)不同的教學(xué)方式來(lái)激發(fā)學(xué)生形象思維、情感活動(dòng)的藝術(shù)體驗(yàn)、實(shí)體環(huán)境的真切感知、鄉(xiāng)土特色的自然傳播等。俗話說(shuō)：“教學(xué)相長(zhǎng)”，其實(shí)在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)老師可以獲得知識(shí)。老師在教授的過(guò)程中，通過(guò)互動(dòng)也能感知學(xué)生的需要與實(shí)際，從而改進(jìn)自己的教學(xué)方式。老師和學(xué)生
5、在教學(xué)交流中是平等的。都有其自己的想法與價(jià)值，都有英獨(dú)特性和自由性。教師、學(xué)生、教材可以和諧地融為一體，從而能有效地減少交流障礙和認(rèn)知阻隔。科學(xué)家普遍認(rèn)為：如果說(shuō)在過(guò)去還有可能一個(gè)人獨(dú)立完成科研工作的話，那么，在新的技術(shù)與新的社會(huì)背景下，尤其是進(jìn)入信息多元化、豐足化、開(kāi)放化的社會(huì)以來(lái)，沒(méi)冇人們的共同參與、相互合作，一些重大的發(fā)明創(chuàng)造是不可能的。在這種語(yǔ)文教7中，教學(xué)的主體（即老師與學(xué)生雙方）可以不斷地得到文學(xué)審美情趣的培養(yǎng)和思想情操的啟迪。因此，語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)注重主體體驗(yàn)式教學(xué)法,它不僅僅是語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)過(guò)程
6、中一種本應(yīng)具有的實(shí)實(shí)在在的屬性，而且是語(yǔ)文教學(xué)屮很好的藝術(shù)技巧與互動(dòng)環(huán)節(jié)。體驗(yàn)式語(yǔ)文教育有其重耍意義及不可替代的實(shí)際價(jià)值。我們就應(yīng)該通過(guò)不同的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)它。第一，通過(guò)認(rèn)知來(lái)體驗(yàn)。讓學(xué)生在課外通過(guò)初步感知、研讀、創(chuàng)讀等形式來(lái)提高對(duì)書(shū)本閱讀的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的交融；同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生走入生活與社會(huì)，不只要讀萬(wàn)卷書(shū)，還要行萬(wàn)里路，去讀“無(wú)字之書(shū)”，在體驗(yàn)屮認(rèn)識(shí)生活與社會(huì)。第二，通過(guò)情感來(lái)體驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、性格、意志等非智力因素。情感是人行動(dòng)的精神指南。情感在語(yǔ)文中幾乎無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不存。這些情感內(nèi)涵是豐富
7、的，既有個(gè)人的私情，又有關(guān)乎民族、國(guó)家、人類等的大愛(ài)。作為語(yǔ)文教育的H的，首先要教會(huì)學(xué)生做人，愛(ài)自己、愛(ài)父母、愛(ài)家鄉(xiāng)，先做人，后作文,才能成為冇用之才。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)屮，體驗(yàn)者可以為文章反映的悲歡離合而喜怒哀樂(lè)，也正是在這些情感的起伏中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)、性格、意志等非智力因素在潛移默化地、積極地變化、發(fā)展著。笫三，通過(guò)動(dòng)作技能來(lái)體驗(yàn)?！白鲋袑W(xué)，學(xué)中做”培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。在體驗(yàn)式語(yǔ)文教育中可以通過(guò)手工制作、模擬現(xiàn)場(chǎng)、實(shí)地游覽等方式來(lái)提高學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)更好地用于生活中的意識(shí)，也可以在生活中提高語(yǔ)文能力。編輯：劉
8、於誠(chéng)
