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《碩士論文-顏元教育思想研究》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、實WWW憩形〈熾曬碩士學(xué)位論〕MASTER'S顏元是明末清初著宣傳他的實學(xué)教育思想的理學(xué)的同時,在道德顏元實學(xué)教育思想的產(chǎn)右用觀的反映,他將傳統(tǒng)丄教育道路,為近代教育'迄今為止,研究顏:貢想著鮭馥I瞅碩士學(xué)位論文MASTER,S廠者的轉(zhuǎn)變。顏元早先也漸發(fā)現(xiàn)理學(xué)的空疏與;他因此主張經(jīng)世致用的實學(xué)教育思想的產(chǎn)生。二、闡述顏元教顏元提倡經(jīng)世致用:蒼生”的“實德實才,之人,能夠“為生民辦事”即可<碩士學(xué)位論MASTERS想的意義:顏元提出“龍養(yǎng)方法;顏元冒著生徐戰(zhàn)權(quán)威、勇于創(chuàng)新的棉適時地提出經(jīng)世致用的學(xué)態(tài)度。最后,分析囪育思想也顯露出許多弊
2、]關(guān)鍵詞:顏元顏李YanYuanisasofthe1ateDynasty,heisthtehisstatecrafthou曲t,hed(書?e需Prf^d%3o】uffeet.Theappearan0fL?1-Xueth0ug]begunt0turnth0ughttheennt0ta1k?1ngandd0?1ngn0pract?1TheTata1B00k-S?1Ku??“perh;apsrhesawthethe?1nte11ectu4(estudyand?1nd0■1ngas0nepeff0rts幻ut?11■1ty
3、twasa1s0re1at0thiesch(□]1arS,'en旬如Injsthoughtwe碩士學(xué)位論MASTERNEcombinedwithl:ringupeducationalmetndsayingandtodoingandactin+Third1y,theintroduceYaYuan^Spractice.notonlyadvocatstatecraftthouinZhangNanCollege,intheosixdifferenttraditionalcol1ekuoandLiKeywards:YnZhaesta1ght學(xué)位
4、論文蹙[?碩士學(xué)位論MASTER,華中師范大學(xué)與本人鄭重聲明:犬究工其他個人或集體已經(jīng)發(fā)一、顏元研究E顏元是明末清初辜倡導(dǎo)經(jīng)世致用的實學(xué)教啟蒙作用。近代學(xué)者探宋諸派所憑借者一切摧運動,其所樹旗幟曰◎報》,】996年第31996年第1期);1998年第8期);院學(xué)報》,1998年:本世紀(jì)初,直到2視,除了上述7篇論文元的實學(xué)思想與夸美紐步近智、張安奇:《呼碩士學(xué)位論〕MASTER'S學(xué)學(xué)報》,2004年;意義》(《河北師范大育學(xué)價值探析》(《河:以上這些論文或從歷史價值和現(xiàn)實意義、育家的教育思想進(jìn)行比的泛智思想的比較等緒究,這些多方位和
5、多角但是,在上述學(xué)術(shù):0余英時,《中國思想傳統(tǒng)及戈碩士學(xué)位論〕MASTER'S中有所提及。三、研究方法本文以史論結(jié)合為利用原始資料來說明問丿來,將顏元放在明末清教育思想的影響,從多:在分析顏元教育恁傳統(tǒng)的批判可謂堅決徹版李簿厚把他們歸為小生產(chǎn)I碩士學(xué)住論了MASTER'S顏元生活在明末舌明朝的滅亡、清軍入:矛盾、社會矛盾空前%濟(jì)、政治,思想文化名時代的顏元的思想產(chǎn)<自身發(fā)展等方面因素白O葛琳著主編源諷中隊祺譏梭彳碩士學(xué)位iMASTER世紀(jì)20.40年代爆明朝的專制統(tǒng)治。在明并于1644年建立清]實行的是掠奪、奴役和I激化了民族矛盾。清
6、軍起京畿一帶人民的強烈丿急劇的社會動蕩使到了巨大的心理刺激和,判,他們“把批判的鋒芒碩士學(xué)位論戈MASTER'S'經(jīng)邦治國、建功立業(yè),t第三,注重經(jīng)世之學(xué)的:有實體性、實踐性特征被稱為'實學(xué)'、’實體達(dá).傳統(tǒng)精神的一個重要的纟分,自從春秋戰(zhàn)國時期!:復(fù)與挫折,但總的來說在儒家初創(chuàng)的孔子F王者之政)的和諧統(tǒng)一,O《論第?1第〕碩士學(xué)位論MASTER,侵,都是因為清談惹的明朝后期的士子不學(xué)習(xí)時的統(tǒng)治更加黑暗,吏們平時沒有學(xué)習(xí)對社會他們在危急關(guān)頭所能做家的典型態(tài)度和理學(xué)的:從16世紀(jì)末期開它的于世無益的弊端:們的專制統(tǒng)治,實行文《顏元需罐比
7、眷術(shù)錄第禱顫頁子之會友也必以文;或上圣賢成法,或與之討滄之高明,開我之蒙蔽,消;得直諒之助,過端之自為存者,得友而存.無人,幽獨易于自?。籮友的重要作用:朋友可P化解我們的自私、狹隘:而言之,好的朋友能對壬員碩士學(xué)位論文MASTER,S廠計公討論學(xué)問。顏元曾經(jīng)和辨學(xué),聲色胥厲,如臨子:習(xí),辯論學(xué)問,對對方的勸,以便更進(jìn)一步地完善處與當(dāng)?shù)厥咳恕罢搶W(xué)、言纟之學(xué)”,士人間的相互砥碩的推動作用。清時釧碩士學(xué)位論戈MASTER'S'熹的重新認(rèn)識,影響到顏六行、六藝,孔子之四教俗學(xué)所浸淫,非正務(wù)也。離,認(rèn)為理學(xué)家1'f]會有用的學(xué)問。當(dāng)時程夕可拔
8、”,即使稍微與它們彳而慘遭打擊,但是顏元扌實用,其勇敢的作風(fēng)與;顏元35歲時,著Q姜瀕影編鋼卷醐胡適顔走集騏碩士學(xué)位iMASTER顏元實學(xué)教育思想學(xué)在哲學(xué)思辯層面上對“學(xué)教育思想的產(chǎn)生是探索最終形成的艱難過才??伤闶钦嬲?/p>