應(yīng)對(duì)小學(xué)課堂教學(xué)無(wú)效對(duì)話的策略

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1、應(yīng)對(duì)小學(xué)課堂教學(xué)無(wú)效對(duì)話的策暁小學(xué)課堂教學(xué)對(duì)話是一種真正的人與人的心靈溝通，它給學(xué)生的是平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛(ài)，學(xué)生說(shuō)的是自己真實(shí)的感受，說(shuō)的是自己真實(shí)的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)的是自己心里想說(shuō)的真話，冋歸到用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)的自然、真實(shí)的狀態(tài)。然而在課堂中老師或?qū)W生之間的無(wú)效對(duì)話也隨之出現(xiàn)，并不同程度的影響著課堂教學(xué)，本文就從幾點(diǎn)入手，簡(jiǎn)單地談?wù)撘幌聭?yīng)対小學(xué)課堂教學(xué)無(wú)效対話的策略。希望在此策略下以及教師的熱情、真誠(chéng)、寬容、負(fù)責(zé)中，學(xué)生的智

2、慧得到閃光，思想得到升華，情感得到滋潤(rùn)，個(gè)性得到發(fā)展，生命更加精彩。一、小學(xué)課堂教學(xué)對(duì)話的含義與特點(diǎn)1?含義我們可把對(duì)話界定為“人們彼此之間借助言語(yǔ)，以達(dá)到交流思想，促進(jìn)理解的一種行為方式”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，對(duì)話就是一種“有意義的交流”。簡(jiǎn)單一點(diǎn)地理解，我們可以將它視為發(fā)生在教學(xué)過(guò)程或教學(xué)情境中的對(duì)話，即教學(xué)過(guò)程中主體（生生，師生）之間以對(duì)話的形式表現(xiàn)出來(lái)的交往與互動(dòng)。2.特點(diǎn)作為一種教學(xué)精神，教學(xué)對(duì)話是指教學(xué)主體與教學(xué)主體、與課程文本、與自我Z間在相互尊重、信任、平等的立場(chǎng)上，借助語(yǔ)言（相互訴說(shuō)、傾聽(tīng)、辯論和質(zhì)疑等）或非語(yǔ)

3、言符號(hào)等載體而實(shí)現(xiàn)的智識(shí)共享、雙向理解和意義創(chuàng)生。二、應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)無(wú)效對(duì)話的策略1.重建信任平等的師生關(guān)系由于受赫爾巴特和凱洛夫教育思想以及傳統(tǒng)倫理文化等的影響，在我國(guó)的教學(xué)實(shí)踐屮，教師常以權(quán)威者和社會(huì)代言人自居，學(xué)生則成為教師可以任意支配、“雕刻”和“塑造”的客體，師生間是命令與服從、灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系。山此，教學(xué)活動(dòng)成為教師的“獨(dú)口”，學(xué)生批判意識(shí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展嚴(yán)重受阻。要使獨(dú)白式教學(xué)走向?qū)υ捠浇虒W(xué)，使學(xué)生在與教師的対話中自主建構(gòu)知識(shí)和創(chuàng)生意義，必須解構(gòu)傳統(tǒng)的主客二元對(duì)立的非人性化的師生關(guān)系，并重建信任平等的師生

4、關(guān)系。2?傾聽(tīng)學(xué)生為了有效地控制無(wú)效對(duì)話的生成和生長(zhǎng)，促進(jìn)教學(xué)對(duì)話,教師不僅要?dú)w還學(xué)生的言說(shuō)權(quán)利，而且要樂(lè)于和善于傾聽(tīng)學(xué)生的言說(shuō)。由獨(dú)白式的無(wú)效対話教學(xué)走向師生對(duì)話式教學(xué)，我們必須改變教師對(duì)學(xué)生傾聽(tīng)之缺場(chǎng)或失當(dāng)?shù)默F(xiàn)狀。要鼓勵(lì)并尊重學(xué)生的暢所欲言，真誠(chéng)、全面地傾聽(tīng)，欣賞地傾聽(tīng)。3?尊重差異提倡多元、尊重差異，已成為后現(xiàn)代思想的重要特征。對(duì)話作為后現(xiàn)代思想的重要構(gòu)成，同樣要求尊重差異、鼓勵(lì)多元。教學(xué)對(duì)話亦如此。教學(xué)對(duì)話不是為了消除差異、排除異己，而是為了更好地理解、珍視和保留差異。目前，一些教師以為，教學(xué)對(duì)話就是要達(dá)成一致

5、意見(jiàn)。這是對(duì)教學(xué)對(duì)話的誤解，從而不斷出現(xiàn)無(wú)效對(duì)話。教學(xué)對(duì)話不僅要在異中求同，而且要在同中求異。正是在各種差異的較量中，對(duì)話才具有生產(chǎn)性,思想和意義才得以創(chuàng)生和建構(gòu)。那么，在控制無(wú)效對(duì)話的生成中，教師在教學(xué)対話中如何做到尊重差異呢？要不把結(jié)論帶入教學(xué)對(duì)話，鼓勵(lì)多種觀點(diǎn)間的辯駁，承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)人知識(shí)。4?培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話意識(shí)與技能除了重建信任平等的師生關(guān)系、傾聽(tīng)學(xué)生和尊重差異外，無(wú)效對(duì)話的冇效控制還需教師冇意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話意識(shí)，提升學(xué)生的對(duì)話技能。在筆者看來(lái)，教學(xué)對(duì)話活動(dòng)對(duì)學(xué)生對(duì)話意識(shí)和技能的要求主要體現(xiàn)在三方1叭學(xué)

6、會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)批判反思和創(chuàng)新。因此，教師應(yīng)逐步使學(xué)生養(yǎng)成傾聽(tīng)的意識(shí)、表達(dá)的能力、批判反思與創(chuàng)新的精神。(1)培養(yǎng)學(xué)生敢于和善于表達(dá)的技能。表達(dá)是教學(xué)對(duì)話的基本要素。教師在應(yīng)対教學(xué)無(wú)效對(duì)話中下放言說(shuō)權(quán)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生敢于、善于表達(dá)的技能，是很有必要的。在《花的勇氣》的一課中，老師通過(guò)詳細(xì)的講解升華到了生命的意義時(shí)，突然有一個(gè)學(xué)生舉起手，老師說(shuō)：“要學(xué)會(huì)尊重人哦，一定要等講話的人把話講完了再表示你的意見(jiàn)老師示意讓他站起來(lái)時(shí)，學(xué)生卻臉紅了，老師面帶微笑看著他并鼓勵(lì)讓他說(shuō)出自己的想法，他說(shuō)：“對(duì)不起，我不應(yīng)該打斷您

7、?！崩蠋熣f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，你能這么說(shuō)老師覺(jué)得很欣慰，你不但不生老師氣，還承認(rèn)錯(cuò)誤，你已經(jīng)很勇敢了同學(xué)們?yōu)樗腿チ苏坡?。學(xué)生又說(shuō)：“學(xué)完這一課，讓我想起來(lái)一位哲人的話'人的生命是有限的，我們不能決定它的長(zhǎng)度，但我們可以決定它的寬度。"班級(jí)里再一次響起了熱烈的掌聲。(2)培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于和善丁?傾聽(tīng)的習(xí)慣。在應(yīng)對(duì)教學(xué)無(wú)效對(duì)話的實(shí)踐中，當(dāng)教師逐步培養(yǎng)起學(xué)生的言說(shuō)習(xí)慣時(shí)，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了：不少學(xué)生不愛(ài)也不知如何傾聽(tīng)他人的言說(shuō)。例如，在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生們雖爭(zhēng)相發(fā)言，但他們卻各說(shuō)各的，互不傾聽(tīng)、互不交流，只是一味地發(fā)表自己的見(jiàn)解，總希

8、望別人關(guān)注自己的學(xué)生不在少數(shù)。殊不知，在教學(xué)對(duì)話中，傾聽(tīng)也是其責(zé)任。（3）培養(yǎng)學(xué)生批判、反思和創(chuàng)新的意識(shí)。只有建立在批判、反思和創(chuàng)新思維基礎(chǔ)上的教學(xué)對(duì)話，才能產(chǎn)生有創(chuàng)建性的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，才能達(dá)成知識(shí)意義的創(chuàng)生和建構(gòu)。在《蘑菇該獎(jiǎng)給誰(shuí)》的課上，同學(xué)們經(jīng)過(guò)仔細(xì)的思考紛紛決定把蘑菇獎(jiǎng)給和馬賽跑的小兔，可就在剛讀完這篇課文時(shí)，同學(xué)們都還覺(jué)得