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1、教學(xué)反思案例《我的戰(zhàn)友邱少云》一次，我應(yīng)邀借班上《我的戰(zhàn)友邱少云》一課。在學(xué)到“為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利,邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)，烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息也沒挪動(dòng)一寸地方、沒發(fā)出一聲呻吟”時(shí)，我執(zhí)行了這樣一個(gè)教學(xué)預(yù)設(shè)：播放《打擊侵略者》中“邱少云被烈火燒身”的視頻剪輯，隨著畫面的呈現(xiàn)和音樂的響起，我充滿深情地為視頻剪輯配著旁白：“同學(xué)們，看吶！這就是邱少云，這就是烈火燒身的邱少云，這就是紋絲不動(dòng)的邱少云，這就是千斤巨石一般的
2、邱少云，這就是趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)的邱少云，這就是直到最后一息也沒挪動(dòng)一寸地方、沒發(fā)出一聲呻吟的邱少云。你們看他的眼睛，你們看他的嘴唇，你們看他摳著泥土的雙手。你們，誰(shuí)也無(wú)法想象、無(wú)法體會(huì)此時(shí)此刻他所承受的巨大痛苦、巨大煎熬、巨大折磨。面對(duì)這樣一位戰(zhàn)士，你有什么話想對(duì)他說(shuō)嗎？”明眼人應(yīng)該能夠看出，這是一個(gè)開放的、富有言說(shuō)彈性的教學(xué)預(yù)設(shè)。對(duì)于這個(gè)預(yù)設(shè)，課前我是充滿期待的，我期待著一種感動(dòng)于英雄壯舉的情感表達(dá)，期待著一種崇敬于視死如歸、意志如鋼的態(tài)度認(rèn)同，期待著一種直面死亡、超越死亡、在死亡中實(shí)現(xiàn)精神永恒的思想
3、提升。從某種意義上講,這種期待本身也是一種教學(xué)預(yù)設(shè)。連著叫了三位學(xué)生發(fā)言，個(gè)個(gè)精彩。自然，這所謂的精彩，無(wú)非是一種預(yù)約的精彩。他們的發(fā)言，要感情有感情、要態(tài)度有態(tài)度、要思想有思想。正在我期待著新的精彩進(jìn)一步到來(lái)之際，一個(gè)胖得流油的男孩站起來(lái)發(fā)言了，他的原話是：“邱少云，你真是一個(gè)傻瓜。”我愕然！學(xué)生愕然！全場(chǎng)一片愕然！連這位剛剛還因自己的這番驚人之語(yǔ)得意得連北都找不到的男孩，竟然也被這一片愕然給愕然住了！全場(chǎng)氣氛頓時(shí)凝固，所有人的目光都齊刷刷地聚焦到我的身上。你必須馬上、立刻、迅速地做出反應(yīng)，這就是課堂生成
4、的硬尺度、鐵規(guī)則。對(duì)此，馬克斯?范梅南在《教學(xué)機(jī)智一—教育智慧的意蘊(yùn)》一書中早就斷言：“機(jī)智是瞬間知道該怎么做”，“展現(xiàn)機(jī)智的人似乎都具有在復(fù)雜而微妙的情境中迅速地、十分有把握地和恰當(dāng)?shù)匦袆?dòng)的能力”。然而，這種斷言在更多的情況下只是教學(xué)機(jī)智的一種理想狀態(tài)，更多的人在更多的時(shí)候恰恰是被這個(gè)硬尺度和鐵規(guī)則給打得落花流水、落荒而逃。那一刻，我多么渴望自己是個(gè)例外，然而例外不幸成了另一種例外。“傻瓜？你才是傻瓜！坐下！”這就是我的瞬間反應(yīng)，本能行為。盡管不假思索，其動(dòng)機(jī)、其結(jié)果、其效應(yīng)卻與“恰當(dāng)”二字相去十萬(wàn)八千里
5、，更奢談“嶄新的、出乎意料的塑造和啟示”了。這一瞬間反應(yīng)，瞬間就成為整個(gè)課堂教學(xué)的分水嶺，本已推向高潮的課堂進(jìn)程突然一落千丈、一蹶不振。在怒不可遏又不得不遏的尷尬中，我的課草草收?qǐng)?。二、痛定思痛連著幾天，我的身心浸泡在尷尬、沮喪和憤怒的熱湯里難以自拔。我對(duì)自己說(shuō)：王松舟啊王松舟，你是誰(shuí)呀？你是特級(jí)教師！這樣的場(chǎng)合，別說(shuō)特級(jí)教師，哪怕是一位名不見經(jīng)傳的普通教師，不管動(dòng)機(jī)如何、內(nèi)心的真實(shí)想法如何，也決不會(huì)在眾目睽睽之下作出這樣的課堂應(yīng)對(duì)。你將“傻瓜”的帽子強(qiáng)扌恩在學(xué)生頭上的那一刻，你自己的頭上不也已經(jīng)砸下了比“
6、傻瓜”還要“傻瓜”的帽子嗎？這是教育倫理邏輯的一個(gè)必然的報(bào)應(yīng)！痛定思痛，我開始反思當(dāng)時(shí)的那個(gè)特定的課堂情境。為什么那個(gè)男孩在前面三個(gè)學(xué)生都作出了積極的正向的情感反應(yīng)之后，竟然會(huì)不顧這種強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)情勢(shì)而發(fā)出這樣的驚人之語(yǔ)？是有意搗蛋？裝酷？還是作秀以引發(fā)關(guān)注？認(rèn)知偏差？抑或是價(jià)值觀異化？本能拒斥死亡？在無(wú)法完全還原當(dāng)時(shí)的那個(gè)教學(xué)情境的前提下，我只能對(duì)現(xiàn)象本身作出這樣一個(gè)無(wú)奈的推測(cè)：一切都有可能！是的，一切都有可能。然而，當(dāng)推測(cè)成為進(jìn)一步反思的邏輯起點(diǎn)時(shí)，我突然意識(shí)到，自己即將面對(duì)的是一個(gè)更為繁復(fù)又更為細(xì)致的課
7、堂實(shí)踐挑戰(zhàn)。至少，我得預(yù)防類似情境的再度發(fā)生，而這類似情境的可能性卻是無(wú)限的。于是，我反思的觸角開始一個(gè)一個(gè)伸向已經(jīng)被我覺知到的各種可能的教學(xué)情境中?？赡芩恰坝幸鈸v蛋”，我該怎么應(yīng)對(duì)、怎么接招、怎么破解？可能他是“裝酷”，裝酷和有意搗蛋在心理學(xué)上是有著微妙而深刻的差異的，我能原封不動(dòng)的搬用前述的各種應(yīng)對(duì)、接招和破解之道嗎？可能他是“作秀以引發(fā)眾人關(guān)注”，他醉翁之意不在酒，我接不接招怕都只能正中他的下懷，我將陷入策略上的悖論而手足無(wú)措?？赡芩恰暗赖抡J(rèn)知偏差”，但在那個(gè)瞬間即逝的課堂情境下，我能宕開一筆，對(duì)
8、那個(gè)孩子自然也是對(duì)全班同學(xué)施行思想品德教育嗎？這樣的施行會(huì)有實(shí)效嗎，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)？如果能以語(yǔ)文本體的手段接下這個(gè)德育的難題，我又該如何尋找兩者之間的平衡點(diǎn)呢？可能他是“價(jià)值觀異化”，這在很大程度上跟“道德認(rèn)知偏差”是一碼子事兒，但化解的難度和深度顯然更大，鬧不好，極有可能捅出一個(gè)更厲害的馬蜂窩，怎么辦？不好辦??！
