淺談閱讀習(xí)慣的培養(yǎng).doc

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1、淺談閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)惠陽(yáng)淡水第八小學(xué)羅雪蓮傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，這是符合語(yǔ)文教學(xué)的客觀規(guī)律的。但是我們?cè)诮虒W(xué)中，卻不得不認(rèn)真思考這兩個(gè)問(wèn)題：我們到底要培養(yǎng)學(xué)生怎樣的閱讀習(xí)慣？我們到底要怎樣培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣？如果這兩個(gè)問(wèn)題不能正確的解決，對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)沒(méi)有一個(gè)正確的思路，那么，我們“培養(yǎng)”的結(jié)果或許將事倍功半，甚至?xí)m得其反。目前，有一些教師學(xué)生都習(xí)以為常的做法是有違語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的。這里將我的觀點(diǎn)陳述如下。一、理想的閱讀習(xí)慣的特征：1.生活化、個(gè)性化、創(chuàng)造性的閱讀。這是理想的閱讀習(xí)慣的

2、本質(zhì)特征。生活化、個(gè)性化、創(chuàng)造性既是三個(gè)不同的層次，也是三位一體不可分割的一個(gè)系統(tǒng)的三個(gè)方面。二十一世紀(jì)是閱讀的世紀(jì)，夸張一點(diǎn)說(shuō)，不會(huì)閱讀將寸步難行，閱讀將成為生活本身的一部分。閱讀必須具有生活化的特質(zhì)，不存在沒(méi)有閱讀的生活，也不存在脫離生活的閱讀。我們常常看到有這樣的一種現(xiàn)象：有的學(xué)生不愛(ài)閱讀，或者是愛(ài)閱讀卻不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，而愛(ài)語(yǔ)文書(shū)卻又不愛(ài)語(yǔ)文課。究其原因，當(dāng)屬閱讀和生活脫離之故。在教學(xué)中采用怎樣的手段和技巧可以使學(xué)生、閱讀、生活產(chǎn)生有機(jī)的聯(lián)系，特別是現(xiàn)今的學(xué)生生活如何才能和過(guò)去的作品的閱讀發(fā)生有機(jī)聯(lián)系，

3、這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。這里要談的是，從培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的角度而言，生活化閱讀的表現(xiàn)是：閱讀目的在于閱讀本身，不要為考試而閱讀，否則收獲將頂多在考卷上，甚至一無(wú)所獲；為閱讀而閱讀，收獲將在于閱讀本身。呂叔湘認(rèn)為閱讀教學(xué)的效果要在20年之后才能顯現(xiàn)。閱讀文本來(lái)自生活的各個(gè)方面，不限于書(shū)本。閱讀動(dòng)力在于對(duì)閱讀本身的興趣，而非來(lái)自于老師家長(zhǎng)的要求，考試的壓力。閱讀行為將還原為學(xué)生生活中的一大需求，學(xué)生會(huì)千方百計(jì)想找自己喜愛(ài)的書(shū)讀。只有當(dāng)閱讀行為融入了學(xué)生的生活，閱讀行為才是有意義的，閱讀才能真正成為一種可延續(xù)的生命

4、活動(dòng)。生活化的閱讀必然是個(gè)性化的，因?yàn)槊恳粋€(gè)閱讀主體的生活是不同的。也只有生活化的閱讀才可能是創(chuàng)造性的，因?yàn)閯?chuàng)造是建立在生活的基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造。2.量變終致質(zhì)變。不分課內(nèi)課外，不避大俗大雅，只要思想內(nèi)容健康，行文規(guī)范絕少錯(cuò)誤，任何報(bào)刊書(shū)籍，都可以去讀。只要閱讀達(dá)到一定的量，就一定能自己摸索出一條適合自己的閱讀的路子來(lái)。就以精讀、略讀、跳讀、猜讀等方法而言，也不必著眼于閱讀方法本身去進(jìn)行訓(xùn)練，否則就是形式訓(xùn)練，而非實(shí)質(zhì)訓(xùn)練。形式訓(xùn)練多了，學(xué)生會(huì)頓生厭煩，因?yàn)檫@不會(huì)給學(xué)生帶來(lái)生活上的教益和思想上的提升。反之，學(xué)

5、生讀得多了，他為了更多的獲得生活上的教益和思想上的提升，自然而然會(huì)選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄈラ喿x。3.不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。這是一句老話(huà)，指的是讀書(shū)是要圈點(diǎn)批注作筆記，其功效卓然，自不待言。但是學(xué)生這一習(xí)慣的養(yǎng)成，確實(shí)需要教師的規(guī)范、約束與指導(dǎo)。此方面論述頗多，不必筆者多言。二、閱讀習(xí)慣培養(yǎng)中的種種誤區(qū)。筆者認(rèn)為，所謂閱讀習(xí)慣，指的是學(xué)生在閱讀行為中針對(duì)閱讀對(duì)象所表現(xiàn)來(lái)的一種行為特征。它是在長(zhǎng)期的閱讀實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的，并且也是不易在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生改變的。閱讀習(xí)慣的指向是作品本身。閱讀習(xí)慣的表征是閱讀行為中的思維方式以及適應(yīng)

6、這種思維方式的行為。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣的目的是“不待人教，自能讀書(shū)”（葉圣陶語(yǔ)）。在目前培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的教學(xué)實(shí)踐中，有一些做法偏離了閱讀習(xí)慣的指向、表征與目的的定位，實(shí)屬誤區(qū)。究其根本，通常是教師或教材編者欲越俎代庖所致。此類(lèi)越位現(xiàn)象主要表現(xiàn)如下：1、我們常?？吹?，有的預(yù)習(xí)作業(yè)是這樣布置的：要求學(xué)生在閱讀課文之前先閱讀課前的重點(diǎn)難點(diǎn)提示和預(yù)習(xí)指導(dǎo)，在其中劃出要點(diǎn)來(lái)之后再根據(jù)要點(diǎn)對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)。把閱讀“課前提示”當(dāng)作閱讀過(guò)程中必要的第一步，這種習(xí)慣不利于提高學(xué)生的閱讀能力。如果這種預(yù)習(xí)要求是由學(xué)生提出

7、，還能起到訓(xùn)練學(xué)生在一個(gè)語(yǔ)段中找關(guān)鍵詞和要點(diǎn)的閱讀能力的作用；如果連這個(gè)找出要點(diǎn)的閱讀過(guò)程都由老師代勞，那么這種做法的結(jié)果將是弊遠(yuǎn)大于利。以筆者愚意，教材中課前閱讀提示的功效主要在于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，而不應(yīng)在于對(duì)學(xué)生做現(xiàn)成的閱讀指導(dǎo)，更不能代替學(xué)生思考，將定論和盤(pán)托出。學(xué)生還沒(méi)有讀文章就已經(jīng)知道了文章的重要內(nèi)容，這樣的閱讀學(xué)生能有興趣嗎？結(jié)果必然是制造出了傻瓜式的閱讀和閱讀的傻瓜。2、說(shuō)到傻瓜似的閱讀，類(lèi)似于《學(xué)習(xí)手冊(cè)》之類(lèi)的所謂教輔用書(shū)可謂罪莫大焉。目前市面上有相當(dāng)一部分學(xué)生用教輔用書(shū)，其實(shí)不過(guò)就是教

8、參搬家，把教參改頭換面拿去賺錢(qián)。但是，偏偏有一些教師要求學(xué)生去購(gòu)買(mǎi)此類(lèi)書(shū)籍，還要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)、課后復(fù)習(xí)中手不釋卷，形成習(xí)慣。令人遺憾的是，竟有許多學(xué)生樂(lè)此不疲，以擁有某某《手冊(cè)》為榮。因?yàn)橐揽俊妒謨?cè)》，既可以很方便的得到課本上的練習(xí)題的答案，又可以在課上回答后得到老師的表?yè)P(yáng)，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢？這種習(xí)慣，使得學(xué)生迷信標(biāo)準(zhǔn)化的答案，熱衷尋求現(xiàn)成的結(jié)論，成為思想上的懶惰者。學(xué)生閱讀理解的深淺，收獲的多少與否，都是