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《表演，使音樂作品開始呼吸--論音樂演奏的二度創(chuàng)作-論文.pdf》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、表演一使音樂作品開始呼吸一論音樂演奏的二度創(chuàng)作■蘇樂沈陽音樂學(xué)院鋼琴系每一部音樂作品．都經(jīng)過作曲家精心放異彩。如《二泉映月》在阿炳手中時“悲3．力量這里不單指需要一種強(qiáng)大的的構(gòu)建．是在美感體驗(yàn)的激發(fā)下產(chǎn)生的，壯凄涼”。在姜建華手中則是“粗獷奔放”．力量。而且還需要一種“微弱”的力量也“當(dāng)作曲家把生動的樂思以樂譜的形式記在閔惠芬手中似“優(yōu)柔斷腸”．而小澤征爾就是說一個演奏者要有良好的控制并合錄下來的時候．就已經(jīng)抽掉了它的活的靈指揮的交響樂隊(duì)卻阽靜優(yōu)美”．盡管這些理支配自己力量的能力。有時需要釋放出魂．所剩下的不過是一個沒有生命的樂音詞在有些人看來沒有意義．但它們至少說自己全身的力量，如柴
2、科夫斯基的《第一符號系列”因此，單從譜面上我們不能得明了這種美感體驗(yàn)的差異性從中．我們鋼琴協(xié)奏曲》所要求的震撼人心的效果：到任何音樂所能帶給人們的美感與愉悅?？梢园l(fā)覺即使要反映同一情感．采用的手有的則要把力量減小到讓人屏住呼吸．如而能使音樂作品富于活力和魅力的唯一法各不相同．也就是說運(yùn)用表演者自身的德彪西的《煙火》中所要求的朦朧感良好途徑，就是使音符變?yōu)橐魳返谋硌菟囆g(shù)。不同的審美觀念來表達(dá)作品．給聽眾的體的支配力量會使作品更富多彩性．更富感如何將作曲家時創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作感會就會各有差異染力，是使聽眾拍案叫絕的“拿手好戲”。情、創(chuàng)作思維有效地展示出來?如何在作總之．音樂中的美是一個寬泛的概
3、4．耐力鋼琴演奏者需要有意識地培曲家和聽眾之間起到很好的媒介作用?如念，不應(yīng)該把它歸結(jié)到一個固定的范疇。養(yǎng)、訓(xùn)練自己的耐力，一方面去克服枯燥何用音樂作品感染聽眾的情緒．使欣賞者“音樂的美更多地是客觀因素消融在主觀的技巧練習(xí)．另一方面要承受獨(dú)自在舞臺的美感欲望得到滿足?這些問題都是值得因素之中．即客觀現(xiàn)實(shí)的美更多地是以音上演奏一個多小時的考驗(yàn)舞臺是每一個每個音樂表演者深切思考并以此為追求樂家心理體驗(yàn)形式轉(zhuǎn)化為音樂藝術(shù)的演奏者展現(xiàn)美的地方．如果沒有持久的耐的。筆者認(rèn)為，表演者使音樂真正地呼吸美?！眱?yōu)秀的表演者有責(zé)任發(fā)掘作品本身力，那么一切夢想將隨之成為泡影。起來．富于生命力．必須具備以下幾
4、個條的美．再融入自己對其作品的感受．給予(二)準(zhǔn)確、忠實(shí)的閱讀能力件。聽眾以美感正如斯特拉文斯基所說：“我們不希一良好、健康的美感觀念二、展示音樂美的先決因素望對我們的音樂有任何所謂的演繹．照著、表演者作為美的散播者，他本身如何有了良好的美感觀念．表演者就會在音符演奏．既不增加什么．也不減少什么認(rèn)識和理解音樂美．是塑造音樂美的關(guān)日常生活中。在表演的準(zhǔn)備過程中．正確就行了?！北M管這種觀點(diǎn)有點(diǎn)偏激，而且從鍵．奧地利著名音樂美學(xué)家漢斯立克說：地審視、挖掘蘊(yùn)含在作品中的美。但若要某種程度上否認(rèn)了音樂表演是一種創(chuàng)作“音樂的美是一種獨(dú)特的只為音樂所特有成功將作曲家掩藏在作品中的思想情懷行為．但其中
5、也確實(shí)包含了某些合理的因的美．這是一種不依附．不需要外來內(nèi)容全面有效地展示給聽眾．還需要幾項(xiàng)必須素。因?yàn)?，作曲家在寫作過程中就已力圖的美．它存在于樂音以及樂音的藝術(shù)組合的素質(zhì)。用詳盡的音符來表達(dá)他們的思想情懷．每中”這種觀點(diǎn)更多的是重現(xiàn)了音樂形式(一)良好的表演技能一段旋律．每一組和聲功能的進(jìn)行．每一之美中國著名音樂理論家青主則說：“如表演技能的重要作用．是使作品能夠個力度記號都是出于表現(xiàn)美的觀念所果我們把我們的靈魂當(dāng)作是我的上界．那舞動起來，淋漓盡致地展現(xiàn)其美的程度。以。表演者需要了解與作品相關(guān)的一切．么我們亦可以把音樂當(dāng)作是上界的語每個音樂表演專業(yè)都有其特殊的表演技然后詳盡地審視作
6、曲家的樂譜．并且嚴(yán)格言?！边@種說法拓寬了音樂表現(xiàn)美的能力，能。就鋼琴的演奏技巧而言，演奏者應(yīng)具地遵守樂譜，仔細(xì)查看各種標(biāo)記、符號、術(shù)認(rèn)為音樂的美涵蓋了許多情感內(nèi)容之美備幾種基本的能力。語．直至逐漸挖掘出其內(nèi)涵，才能真實(shí)正上述兩種觀點(diǎn)．都具自己的道理．但筆者1．速度很多作品都有炫技性的片段。確地反映作品．如反之，則可喻為一個木更認(rèn)同后者因?yàn)橐徊孔髌窂呐咛サ窖苌筮_(dá)到極快的速度．欲造成馳電掣的氣雕家選擇了一塊適合雕龍的材料用做雕的過程中已包含了許多隋節(jié)”——作曲氛．這就要求演奏者要做到十個手指能均一只兔子．用了許多功夫。毀滅了一件本家的個性、背景、所受的教育、激發(fā)作曲家勻、干凈并有力地在
7、琴鍵上流動。而做到該大放其彩的精品靈感的故事等而且我們都不能否認(rèn)隋這一點(diǎn)．需要演奏者花費(fèi)大量的時間．孜f三】‘I忠實(shí)”基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新能力節(jié)”所帶給人的美感當(dāng)人們從隋節(jié)”之孜不倦地練習(xí)．嚴(yán)格自律地鞏固．并時時“在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的條件下．能中領(lǐng)悟到美的時候．“情節(jié)”已經(jīng)由一種類以客觀的態(tài)度發(fā)現(xiàn)問題．再解決問題．如夠演奏音樂的機(jī)器人已經(jīng)出現(xiàn)．然而人們似“過程”的東西轉(zhuǎn)化為一種“情感”、“情此．才能達(dá)到作品所要求的境地．才能真之所以仍然喜愛由活生生的
