孔子的理想人格.doc

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1、《論語》之君子----孔子的理想人格摘要：君子是《論語》中的精華之一，現(xiàn)金我們評判一個人是否為君子依舊會不自覺地用論語中的君子做參照。孔子的思想是永垂不朽的，他的君子是理想人格的典范，是在當(dāng)時戰(zhàn)亂的年代中對安定的社會生活的向往。仁，義，禮，智，信是其美德之標(biāo)準(zhǔn)，君子還有。等眾多美德與要求。其目標(biāo)是大愛天下，修己以達(dá)人，為圣乎！關(guān)鍵詞：君子美德理想《論語》中提及君子的地方有一百零七處，但并非所有“君子”都是在談?wù)撈涿赖隆Ｓ械闹皇莻€代詞，代表著當(dāng)時有某種美德的人，有的則是指君主，而大多數(shù)代表的是孔子對理想人格的向往。論語中之君子可分

2、為三種：一為普通君子，即具有君子的某種品格，則被人稱為君子。如15.7“君子哉蘧伯玉，邦有道，則，邦無道，則可卷而懷之?！鞭静癖豢鬃映蔀榫?，只因他具備君子之“智”的品格。二為當(dāng)時各國之君主。如8.2“君子篤于親，則民興于仁焉；故舊不遺，則民不偷?！贝颂幷f君子應(yīng)該引領(lǐng)百姓提高其道德修養(yǎng)。三為理想中之君子，其分為特殊與一般。特殊為在孔子之弟子向孔子問君子時，孔子對不同的弟子有同的回答，孔子希望他們發(fā)展為君子。一般則并非針對某人，而是對天下所有的人和君子提出的道德要求。其兩者都是孔子對和諧安定的社會生活的向往與對高尚人格的追求。前

3、兩種君子都是當(dāng)時實(shí)際存在的君子，是實(shí)指；而第三種則是虛指，是孔子理想中的君子，即符合仁，義，禮，智，信等所有君子品格道德要求的人，現(xiàn)實(shí)中少有，孔子認(rèn)為所有人都應(yīng)該追求的君子，包括他自己。論語之君子是孔子的理想人格，即是現(xiàn)實(shí)中想要追求的自己認(rèn)為的高尚的品格，他的理想之巔是圣人，他自己也一直在不斷地追求著。在春秋的亂世，孔子希望有更多品格優(yōu)良的君子來共同謀策以求和平安定，來保證百姓安居樂業(yè)，生活幸福。而他的弟子亦是他的理想寄托，他希望他們都能做君子，以完善自己性格，做真君子。君子以仁為本，而何以為仁？仁之本猶如房屋之基，建好地基才能

4、搭建更高的樓房。如司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱?！痹唬骸八寡砸沧?，其謂之仁矣乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”孔子針對司馬牛急躁的性格回答了如何為仁以完善他君子性格發(fā)展。又有司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子矣乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”司馬牛向孔子請教什么是君子，子曰不發(fā)愁不懼怕謂之君子。此處亦是孔子針對司馬牛愛發(fā)愁的性格而對君子的標(biāo)準(zhǔn)作出的解答。而司馬牛兩次都在質(zhì)疑孔子的答案，認(rèn)為這些都太簡單了，很容易做到，與他想象中的答案不符。而孔子則認(rèn)為他所解說的標(biāo)準(zhǔn)則是他對司馬牛的理想

5、要求，通過讱言及不憂懼完善他的人格以達(dá)到君子。這是孔子對學(xué)生們的愿景，希望他們能朝君子的方向發(fā)展。君子的仁義禮智信等美好品格幾乎意味著君子便是十全十美的人，而完美無缺的人格是難以培養(yǎng)的。而孔子所提倡的圣人君子是君子的巔峰，許多普通的君子，只能對齊仰望，無法到達(dá)。仁義禮智信的品格是真君子所具備，如果未達(dá)其一都只能算是普通的君子。如6.26仁而無智則被欺愚；勇而無禮則為亂；知者不仁則會憂。由此可見，君子之眾多美德缺一不可。真君子優(yōu)秀品德之多之高尚意味著其為孔子的理想人格，令人向往。理想其高度表現(xiàn)在修己以為百姓謀福利。君子應(yīng)任重而道遠(yuǎn)

6、，以仁為己任，幫助統(tǒng)治者治理好國家，讓百姓安樂。如曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也——君子人與？君子人也?！本右趪椅ｋy的時候挑起重?fù)?dān)，對國家忠貞不二，輔佐國軍造福百姓。此為仁義也，大智慧不可少之，優(yōu)秀之君子方可為也。又如14.42子路問君子。子曰：“修己以敬”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，的舜其猶病諸？”此處對君子的要求越來越高，有三個層次，先是提高自己的修養(yǎng)以敬重別人；第二層是提高自己的修養(yǎng)，來安定自己周圍的人；最后是提高自己的修養(yǎng)

7、以安定天下的百姓。君子得慢慢修煉自己來影響周圍的人甚至是百姓。任務(wù)之繁重，目標(biāo)之高遠(yuǎn)，又再次體現(xiàn)出了君子的理想性，君子需要看向更高遠(yuǎn)的方向。君子之完美在于眾多優(yōu)秀品德的共同支撐，