第八章++辯證思維方式.ppt

《第八章++辯證思維方式.ppt》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、第八章辯證思維方式第一節(jié)辯證法與形而上學(xué)關(guān)于辯證法和形而上學(xué)的通常解釋是：“辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都是發(fā)展變化的，事物發(fā)展變化的原因在于它內(nèi)部的矛盾性。相反，形而上學(xué)用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界，把一切世界看成彼此孤立的和永久不變的，如果說到變化，也只是限于數(shù)量的增減和位置的變更，而不承認(rèn)事物的實質(zhì)的變化；并且硬說一切變化的原因在于事物外部的力量的推動”。──艾思奇《辯證唯物主義和歷史唯物主義》存在問題：冠以哲學(xué)名詞的常識思維方式；沒有區(qū)分經(jīng)驗層面的常識思維與概念層面的哲學(xué)思維；芝諾：飛矢不動。一思維把握事物的特點“從來造成困難的總是思維

2、，因為思維把一個對象的實際上聯(lián)結(jié)在一起的各個環(huán)節(jié)彼此分割開來考察”?！诟駹枴叭绻话巡婚g斷的東西割斷，不使活生生的東西簡單化、粗糙化，不加以割碎，不使之僵化，那么我們就不能想象、表達、測量、描述運動。思維對運動的描述，總是粗糙化、僵化。”——列寧二兩種根本對立的思維方法分歧的發(fā)生：用概念的邏輯去表達運動“問題不在于有沒有運動，而在于如何在概念的邏輯中表達它”。──列寧三辯證法的存在方式（一）通常理解及其存在問題存在問題：作為一般規(guī)律的客觀辯證法與各自領(lǐng)域的特殊規(guī)律。思維運動的辯證規(guī)律不等于辯證思維?！八^客觀辯證法是支配著整個自然界的，而所謂主觀

3、的辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對立中的運動的反映而已?！薄袑?二)如何理解？“客觀辯證法是支配著整個自然界的”。主觀辯證法是表現(xiàn)在意識、思維中的對客觀辯證法的反映，即辯證思維。（三）主觀辯證法與形而上學(xué)的對立客觀世界是否存在與“辯證法”相對立的“形而上學(xué)”？人的“認(rèn)識”和“思維”是否在本性上是“辯證”的？如果是，為什么會有“形而上學(xué)”的思維方式？如果人的認(rèn)識和思維本性上就是辯證的，那么是在什么意義上把人的認(rèn)識和思維的辯證法稱作“主觀”辯證法？產(chǎn)生原因：客觀事物方面：存在著本質(zhì)與現(xiàn)象的矛盾；主觀方面：思維的形式與思維的內(nèi)容之間的矛

4、盾。四辯證法的理論形態(tài)第二節(jié)辯證思維與知性思維一知性與理性（一）知性“那只能產(chǎn)生有限規(guī)定，并且只能在有限規(guī)定中活動的思維，便叫作知性?！彼猿橄蟮耐粸樵瓌t，保證思維的堅定性和確定性。（二）理性理性是一種“較高的思維方式”，它揚棄知性所堅執(zhí)的界限，是“統(tǒng)攝矛盾雙方在自身之內(nèi)”，在具體的概念之內(nèi)活動的思想方式；它的原則是具體的同一性，它保證思維按照對立統(tǒng)一規(guī)律向絕對真理運動。辯證的理性不是拋棄知性，而是揚棄知性并把它作為自身發(fā)展的一個環(huán)節(jié)。（三）馬克思：思維活動的兩條道路“完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”；“抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。二兩種思維

5、的特點（一）涵義知性思維：就是產(chǎn)生和運用固定范疇并依據(jù)同一律進行活動的思維，即在形式邏輯范圍內(nèi)活動的思維；理性思維：流動范疇——對立統(tǒng)一規(guī)律——辯證邏輯。（二）知性思維與形而上學(xué)知性思維：是通過分析性的思維活動，建立起有限的思想，從而保證思維的確定性；它是認(rèn)識事物本質(zhì)及其規(guī)律的必經(jīng)途徑，是向高級的辯證思想發(fā)展的低級階段。2.形而上學(xué)是知性思維方式的普遍化和絕對化。它把知性的割斷對立、絕對化，使之成為一種孤立、靜止、片面的、反科學(xué)的世界觀。知性思維作為一種世界觀和普遍的思維方法，就是形而上學(xué)。（三）知性原則的必要性和必然性從知性到理性的發(fā)展是一個辯證的

6、過程；知性是一個必經(jīng)的“初級階段”；在辯證思維階段，知性原則仍然是正確思維的必要條件。任何深刻地反映事物辯證運動的正確的思維，都必然是知性與理性的統(tǒng)一。（四）辯證思維運動的一般過程：從抽象到具體三形式邏輯與辯證邏輯“在以往的全部哲學(xué)中還仍舊獨立存在的，就只有關(guān)于思維及其規(guī)律的學(xué)說——形式邏輯和辯證法。其他一切都?xì)w到關(guān)于自然和歷史的實證科學(xué)中去了?！薄鞲袼埂斗炊帕终摗沸问竭壿嬍顷P(guān)于知性思維的邏輯，是邏輯學(xué)發(fā)展的初級階段──外延邏輯；辯證邏輯是關(guān)于辯證思維的學(xué)說，它是邏輯發(fā)展的高級階段──內(nèi)涵邏輯。外延邏輯和內(nèi)涵邏輯所以，“邏輯不是關(guān)于思維的外在形式

7、的學(xué)說，而是關(guān)于‘一切物質(zhì)的、自然的和精神的事物’的發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，即關(guān)于世界的全部具體內(nèi)容及對它的認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。換句話說，邏輯是對世界的認(rèn)識的歷史的總計、總和、結(jié)論”?！袑幮〗Y(jié)：外延邏輯揭示思維的普遍思想內(nèi)容的結(jié)構(gòu)形式；內(nèi)涵邏輯揭示思維結(jié)構(gòu)形式的普遍思想內(nèi)容。內(nèi)涵邏輯，實質(zhì)上就是思維以感性為中介而表現(xiàn)心外存在對人關(guān)系中的一般規(guī)律體系的學(xué)說。因此，它必然同時還是認(rèn)識論和世界觀。內(nèi)涵邏輯作為三者的統(tǒng)一，就是有關(guān)意識的本性作為人性的人性論。四知性思維方式與辯證思維方式（一）知性思維方式靜態(tài)的思維模式；特點：把認(rèn)識的具體對象的豐富內(nèi)容和普遍聯(lián)系

8、抽象化、孤立化，以取得一種確定、凝固的認(rèn)識?！澳獭忾]”“穩(wěn)定——保守”“單一——兩極”（二）辯證思維模