浙江省諸暨市榮懷英才中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文 Word版無(wú)答案.docx

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2022學(xué)年榮懷英才中學(xué)高一第二學(xué)期期中試卷語(yǔ)文試題時(shí)間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“似乎說(shuō)了點(diǎn)什么，又好像什么都沒(méi)說(shuō)”，一種廢話式吐槽，已經(jīng)成為最近這屆年輕人之間最流行的梗。微博上，“廢話文學(xué)大賽”達(dá)到了1.1億的閱讀量；豆瓣上也開(kāi)展了廢話文學(xué)、豆瓣廢話學(xué)小組B站上相關(guān)視頻播放量輕松上百萬(wàn)……輕松幽默無(wú)厘頭，“拋開(kāi)內(nèi)容不談，這話還蠻有內(nèi)容的”，這就是“廢話文學(xué)”的魅力，它是一場(chǎng)全民狂歡的“不好好講話”。“廢話文學(xué)”最典型的特征是說(shuō)了和沒(méi)說(shuō)一樣。但光廢話還達(dá)不到“文學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)，只有帶上點(diǎn)自嘲、諷刺、幽默，才能算一句合格的“廢話文學(xué)”?！皬U話文學(xué)”考古群發(fā)現(xiàn)其淵源似乎可以追溯到20世紀(jì)90年代?？粗滴醮蟮?、爾康、甄嬛們一本正經(jīng)地講廢話，觀眾老爺們屬實(shí)是樂(lè)瘋了。而視頻的彈幕以及評(píng)論，也迅速成為了網(wǎng)友們交流“廢話文學(xué)”的場(chǎng)地?！爱?dāng)康熙在怒斥群臣的時(shí)候，他在怒斥群臣?！薄斑€好這個(gè)視頻只有兩分半鐘，讓我浪費(fèi)了兩分半鐘的時(shí)間?！彪S著網(wǎng)友們對(duì)“廢話文學(xué)”寫(xiě)作的得心應(yīng)手，“廢話文學(xué)”也衍生出各大流派。單位換算流，如“七日不見(jiàn)，如隔一周”，“十年生死兩茫茫，五年生死一茫?！?，數(shù)學(xué)真好，你考慮過(guò)蘇軾的感受嗎？重復(fù)表述流，“我曾在極度憤怒的情況下非常生氣”，“不能說(shuō)毫無(wú)關(guān)系，只能說(shuō)完全無(wú)關(guān)”；實(shí)事求是流，“股票的規(guī)律找到了，不是漲了就是跌了”，大師，全世界欠你一個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?。∪绻阋詾椤皬U話文學(xué)”只有搞笑一個(gè)目的，那還是格局太小了。在快手、抖音等短視頻平臺(tái)上，“廢話社交教學(xué)”正風(fēng)起云涌，“廢話文學(xué)”無(wú)疑已成為年輕人十分熱衷的社交表達(dá)方式?！拔疫@么穿還行吧”“除了上衣、褲子、鞋子不太行以外，其他都還行?！边@是陪老媽、女朋友等一切女性生物逛街時(shí)的標(biāo)配語(yǔ)錄。“高考考了多少分啊”“不到750吧?！薄坝?00分沒(méi)有啊”“肯定有考600分的學(xué)生，考600分以上的學(xué)生，哪都有600多分。”此文應(yīng)出自學(xué)渣自救手冊(cè)。“什么時(shí)候結(jié)婚啊”“領(lǐng)證之后就結(jié)婚?！贝祟悘U話套路同樣適用于“你什么時(shí)候工作、生娃”等七大姑八大姨逢見(jiàn)必問(wèn)的尷尬問(wèn)題?！罢f(shuō)得挺好的，下次別說(shuō)了”，既委婉又諷刺，含蓄中夾著殺傷力，堪稱反擊對(duì)方講話的教科書(shū)。第11頁(yè)/共11頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，資訊高度發(fā)達(dá)，到處充斥著廢話連篇、毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的營(yíng)銷(xiāo)文、八股文、套皮文，人們常常面對(duì)的不是信息的海洋，而是廢話的海洋。出于對(duì)低信息量?jī)?nèi)容的不滿和抗議，這屆年輕人開(kāi)始用“躺平”的方式予以反擊。消解無(wú)用信息的方法，就是用同樣的“無(wú)意義”進(jìn)行對(duì)沖。于是“廢話”式警句便被改造出來(lái)，形成明褒暗貶、飽含戲謔的陰陽(yáng)怪氣的、“你說(shuō)的是廢話，我說(shuō)的也是廢話”的狂歡。廢話文學(xué)是火出圈了，但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一個(gè)梗火得有多快，它銷(xiāo)聲匿跡的速度就有多快?！皬U話文學(xué)”恐怕難以避免走上互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)先熱后涼的老路，但并不代表其會(huì)完全淡出我們的生活。相比于消極躺平的亞文化和充滿大道理的“雞湯文學(xué)”，位于兩者之間的“廢話文學(xué)”更能折射出當(dāng)代年輕人在不斷搬磚拼搏中與生活和解的態(tài)度。我們并不會(huì)在正常的工作秩序中玩梗，但生活中說(shuō)點(diǎn)廢話，至少是打開(kāi)了一個(gè)宣泄情緒的出口。（節(jié)選自《廢話文學(xué)“不好好講話”的全民狂歡》，真知網(wǎng)，李旋、寧珊）材料二：“廢話文學(xué)”能迅速發(fā)酵流行一定程度上得益于它是新晉的社交催化劑。雖然無(wú)厘頭甚至很無(wú)聊，但它構(gòu)筑了一個(gè)“共通意義空間”。成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)空間的年輕人是分眾時(shí)代的孤獨(dú)患者，充滿著對(duì)建立連接與歸屬感的渴望。梗文化無(wú)疑是一種“最大公約數(shù)”和“社交貨幣”，在“廢話文學(xué)”的字里行間，情感交流的有效信息其實(shí)也在悄然躍動(dòng)。只要場(chǎng)合、時(shí)機(jī)運(yùn)用得當(dāng)，“廢話文學(xué)”能創(chuàng)造詼諧、緩解尷尬，成為人際關(guān)系的“潤(rùn)滑劑”?！叭诵校赜腥?，那咱仁就是一路人”，有人拋梗，有人接梗，一傳一回，年輕人的社交關(guān)系很快就能拉近。從快餐、快遞到短視頻、實(shí)時(shí)通信，“快”彌漫于現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)空之中。而在人際交流與信息傳播領(lǐng)域，“廢話文學(xué)”提供了一種延緩交流節(jié)奏的可能性。信息的爆炸式增長(zhǎng)、高強(qiáng)度輸入，會(huì)給人帶來(lái)較大的精神壓力，甚至?xí)谷说牧?xí)得效率不增反降。在緊張的工作間歇，或與摯友小聚時(shí)，為輕松交流氣氛，打趣上幾句“廢話文學(xué)”，讓思維合理張弛，有助于情緒的調(diào)整與積極狀態(tài)的保持。人的需求是多元的，娛樂(lè)精神還得有，讓“廢話”紅一下也無(wú)妨，無(wú)需大驚小怪，但我們不能陷入波茲曼所揭示的困境——“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考”，我們的互聯(lián)網(wǎng)文化更不能成為波茲曼所警示的文化——“一個(gè)因?yàn)榇笮^(guò)度而體力衰竭的文化”。（節(jié)選自《廢話文學(xué)一種可玩的網(wǎng)絡(luò)“?！薄?，公眾號(hào)“成林思語(yǔ)”）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《康熙大帝》等歷史題材改編的電視劇，有不少?gòu)U話臺(tái)詞，非常符合“廢話文學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)。B.“股票的規(guī)律找到了，不是漲了就是跌了”這樣的“廢話”充滿了自嘲式的幽默和無(wú)力感。C.學(xué)會(huì)了廢話套路的年輕人，再遇到諸如考學(xué)和結(jié)婚之類的盤(pán)問(wèn)，會(huì)顯得既從容又綿里藏針。D.成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的年輕人，以創(chuàng)作和分享“廢話文學(xué)”，來(lái)表達(dá)對(duì)海量垃圾信息的不滿。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“廢話文學(xué)”透露出玩世不恭的氣質(zhì)，折射出當(dāng)代年輕人不堪工作壓力而希望“躺平”的心理。第11頁(yè)/共11頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 B.“廢話文學(xué)”繞口令般通俗，年輕人一說(shuō)出口，就能傳達(dá)情感交流的清晰信號(hào)，達(dá)到社交目的。C.在快速率而高強(qiáng)度的工作溝通中，插入點(diǎn)“廢話文學(xué)”，讓頭腦更加清醒，是值得一試的辦法。D.“廢話文學(xué)”是柄雙刃劍，可能使互聯(lián)網(wǎng)文化陷入娛樂(lè)主義困局，沖淡人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.我買(mǎi)了輛黑色勞斯萊斯轎車(chē)去討老婆歡心，誰(shuí)知老婆瞧不起，說(shuō)它黑不溜秋的。B.魯迅：我家門(mén)前兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵也是棗樹(shù)。C.朱自清：得有點(diǎn)廢話，我們才活得有意思。D.我上一次遇到這么無(wú)語(yǔ)的事情還是上一次。4.概括材料一的行文思路。5.今年夏天，隨著一位有爭(zhēng)議女詩(shī)人受人詬病的個(gè)別作品引起熱議，一首形同廢話的“詩(shī)”也隨之走紅，請(qǐng)你結(jié)合材料，談?wù)勂渥呒t的原因。我想寫(xiě)首詩(shī)，一共有四句。這是第三句，這是第四句。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面作品，完成下列小題。給樹(shù)把脈的人①大路小路連接著村莊，像一棵躺倒的樹(shù)。爺爺踩在各個(gè)分支上，來(lái)回轉(zhuǎn)悠。熟悉的老宅大多已經(jīng)荒蕪，找不到可以說(shuō)話的老人，他只好去察看村子里的樹(shù)。②八十六歲的爺爺像只啄木鳥(niǎo)一樣，撫摸那些樹(shù)皮、樹(shù)干，不時(shí)敲擊著，為這些樹(shù)診脈，又像是在叫醒它們。許多個(gè)上午，他腰間別一把斧頭就出了門(mén)。將那些斷定活不過(guò)來(lái)的樹(shù)木砍掉，再拖回家。爺爺會(huì)說(shuō)，這棵老梨樹(shù)已經(jīng)有五年沒(méi)發(fā)芽，肯定是活不過(guò)來(lái)了。一棵四季都光禿著腦袋挺立的樹(shù)木，不知道藏了多少村莊的故事，那故事一定比一個(gè)人的記憶、感受更細(xì)密。這棵枯死的樹(shù)如果不被砍倒，風(fēng)會(huì)將它的細(xì)枝一點(diǎn)點(diǎn)吹掉，蟲(chóng)蟻會(huì)將它的軀殼慢慢吞噬，像古老的傳說(shuō)逐漸喪失了細(xì)節(jié)。這棵樹(shù)在偶然的一天停留在柴垛前，等著斧頭來(lái)分離，樹(shù)干用來(lái)熬粥、做飯，樹(shù)梢用來(lái)引火。斧頭是無(wú)情的執(zhí)行官，它輕易就能辨別出樹(shù)木的年輪、種類。接著，柴禾被整齊碼放在柴垛里，此后，在陽(yáng)光里慢慢修行，讓身體里僅有的一絲濕氣借著光線攀升。③在爺爺眼里，給樹(shù)把脈是門(mén)學(xué)問(wèn)，拾柴也是。拾柴者碼放的柴垛能看出一個(gè)人的品性。那些在山里用斧頭大開(kāi)殺戒，把一片樹(shù)木不由分說(shuō)第11頁(yè)/共11頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 地砍倒，等著曬干再拉回家當(dāng)柴禾的人是無(wú)德的，他們依靠傷害大山來(lái)提高效率。而那些把柴禾胡亂碼放的人過(guò)日子的心是潦草的，隨意的。我不知道這話是對(duì)還是錯(cuò)，但爺爺堅(jiān)信自己的經(jīng)驗(yàn)。④從山林里拾取柴禾就像為一個(gè)人剪去長(zhǎng)了的指甲，這是我們這些山民與大自然之間最簡(jiǎn)單也最直接的一種交流。農(nóng)閑的時(shí)候，總是有人一次次跑進(jìn)深山老林，也像我爺爺那樣，為一棵棵灌木把脈，將枯枝帶回家。勤快的人家，柴垛碼放得格外整齊，高高的，像是一面墻。柴垛是他們精神深處的地圖。⑤我父親更愿意與果樹(shù)親近，他喜歡給果樹(shù)把脈，喜歡看它們開(kāi)花、結(jié)果，接著在冬天里沉默。每年春天，他都會(huì)帶一把剪刀，察看院子里、田地里那些果樹(shù)的花朵，開(kāi)得過(guò)于稠密的，要幫忙疏花，像是告誡這棵樹(shù)，莫要貪心。開(kāi)得過(guò)稀的，父親就要在心里對(duì)自己說(shuō)，要再等一等。他牢記上一年秋天許多果實(shí)的味道，要對(duì)樹(shù)木施行“魔法”：進(jìn)行嫁接，讓甜果子來(lái)救治苦果子。原有的樹(shù)木必須舍棄一段枝條，在斷截面上切出小口，再把拿回來(lái)的樹(shù)枝插進(jìn)去，用布條牢牢綁住，過(guò)不了多久，這截樹(shù)枝便像一個(gè)年幼時(shí)被領(lǐng)養(yǎng)的孩子，在新樹(shù)樁上沒(méi)心沒(méi)肺地長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果。一截優(yōu)質(zhì)的陌生枝杈就這樣被收養(yǎng)到了一棵果樹(shù)的身體里。甘甜的味道是有魔力的，很容易就驅(qū)散了原來(lái)樹(shù)里的苦澀。大約是兩棵樹(shù)傷口形成的記憶，讓這樹(shù)有了某種頓悟，味道變得豐富。那是甜和澀兩種基因的較量，而結(jié)果多是喜慶的大團(tuán)圓。結(jié)過(guò)苦果子的樹(shù)枝總是被砍掉，當(dāng)作柴禾，這一棵樹(shù)苦澀的檔案就這樣被剔除了。⑥當(dāng)然，“魔法”也有失敗的時(shí)候，新結(jié)出來(lái)的果子復(fù)制了甜果子的外表，卻保留了酸澀的味道。對(duì)此，父親是有耐心的，他說(shuō)，還有來(lái)年。我記得有棵嫁接成功的蘋(píng)果樹(shù)，單個(gè)蘋(píng)果能達(dá)到七八兩重，味道甘甜，每年，我們一看見(jiàn)這樹(shù)開(kāi)花，它的味道便會(huì)泛上舌尖，饞得我們咽口水。但有一年，蘋(píng)果樹(shù)只開(kāi)了一朵花，它被擋在樹(shù)干的一側(cè)，像這棵樹(shù)的小小心事。我是后來(lái)才知道：一棵果樹(shù)也是會(huì)變老的。果實(shí)仿佛是它們與這個(gè)世界對(duì)談的語(yǔ)言。我看見(jiàn)那些衰老的樹(shù)冠這一年只開(kāi)花，不結(jié)果，下一年，不開(kāi)花了，再后來(lái)，連葉子都不長(zhǎng)了。這棵樹(shù)已經(jīng)悄悄地離去了，但它們還是習(xí)慣性地?fù)沃恍∑?。父親總是不忍心下斧頭將它砍掉。他感嘆柿子樹(shù)是多么長(zhǎng)壽，從山下去往城里的道路兩側(cè)，那些柿子樹(shù)還像五十年前一樣茂盛，它們每年都信守承諾，準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)起橙色的燈籠。父親說(shuō)，要是把柿子樹(shù)長(zhǎng)壽的基因嫁接到別的樹(shù)上就好了。但最后那些死去的果樹(shù)，還是進(jìn)了柴垛。當(dāng)電視里說(shuō)果木當(dāng)柴禾做的飯更加香甜的時(shí)候，他總是一臉質(zhì)疑地看看我們家的爐子。⑦爺爺有個(gè)習(xí)慣，兒孫們哪個(gè)做了飯請(qǐng)他吃，他便早早來(lái)到他們的院子，劈柴。斧頭與柴禾碰撞的聲音在小院里一聲一聲響起，不急不躁，這特有的節(jié)奏，讓聽(tīng)了的人心安。⑧這一年的春天，我從遠(yuǎn)方回來(lái)探望生病的父親，特地告訴爺爺，中午給他做飯吃。他在飯前，拖了一棵干枯的榆樹(shù)回來(lái)。這讓我想到一只鳥(niǎo)銜來(lái)一截樹(shù)枝遞給它的幼鳥(niǎo)，想著想著，淚流滿面。爺爺卻像往常一樣，把這棵樹(shù)分成一段段柴禾，碼放得整齊。⑨父親從醫(yī)院回來(lái)，左半邊的身體癱瘓，爺爺卻表現(xiàn)得出乎意料地平靜，他依舊在陽(yáng)光下劈柴，在某些夜晚，也輕輕撫摸父親癱瘓的那一側(cè)，那樣子，像是在給一棵樹(shù)把脈。之后的日子，爺爺每天來(lái)看父親的手、腳，似乎在推斷這棵“樹(shù)”到底能否發(fā)芽。第11頁(yè)/共11頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ⑩父親坐在輪椅上，有涼風(fēng)的日子，忽然抬起頭看天，說(shuō)，太陽(yáng)太大了，它要是像果子一樣，每年都從不同的樹(shù)上冒出來(lái)，人就能將它隨手摘下取暖了。他很長(zhǎng)時(shí)間里都接受不了身體癱瘓的事實(shí)，他也總是望著那些身體康健的人，臉上流露出復(fù)雜的神情。?爺爺劈的那些柴禾最后喂養(yǎng)了爐子，爐火奔騰著，似乎在粉碎、吞噬一段不愿被人知曉的秘密。接著，我看到煙囪向天空鋪設(shè)了一條淡藍(lán)色的路。它歪歪斜斜，似有似無(wú)，這大概就是靈魂的樣子吧。父親抬起頭看著這些炊煙布滿院子的上空，始終想問(wèn)什么，而煙只是上升，并不作答。他低下頭，看看柴垛，沒(méi)有斧頭的時(shí)候，柴也是沉默的，只有在接連幾天的雨后，它們才顯現(xiàn)出自己的不安分，長(zhǎng)出一只只黑色的耳朵。?院子里，父親前一年栽下的兩棵石榴樹(shù)還未發(fā)芽，我們都說(shuō)已經(jīng)死了，只有他堅(jiān)持說(shuō)，它們還活著。果真，幾天之后，兩棵樹(shù)的根部冒出了紅色的嫩芽。他還斷定結(jié)出來(lái)的石榴一定是甘甜的。我們也告訴自己，耐心等著，等著那甜從未來(lái)某一天慢慢跑到舌頭上。（取材于劉云芳的同名散文）6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.把一片樹(shù)木不由分說(shuō)地砍倒不由分說(shuō)：不加分辨B.在新樹(shù)樁上沒(méi)心沒(méi)肺地長(zhǎng)葉沒(méi)心沒(méi)肺：形容不認(rèn)真C.這一棵樹(shù)苦澀的檔案檔案：指一段過(guò)往的證明D.它們才顯現(xiàn)出自己的不安分不安分：不安于現(xiàn)狀7.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第②段畫(huà)線句寫(xiě)樹(shù)木見(jiàn)證了一個(gè)村莊的世事變遷，賦予了樹(shù)木獨(dú)特的生命意義。B.爺爺認(rèn)為拾柴是一門(mén)學(xué)問(wèn)，從拾柴和碼放的柴垛中能看出人的品性和對(duì)待生活的態(tài)度。C.文章第④段畫(huà)線句運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地傳達(dá)出了當(dāng)?shù)厣矫駥?duì)大自然的情感。D.對(duì)于父親的癱瘓，爺爺表現(xiàn)得比其他人都平靜，說(shuō)明爺爺對(duì)父親的病早有心理準(zhǔn)備。8.文章最后一段寫(xiě)父親對(duì)兩棵石榴樹(shù)的判斷有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。9.請(qǐng)分別概括爺爺和父親給樹(shù)把脈不同的方式和目的，并分析其中蘊(yùn)含了他們各自怎樣的生命態(tài)度。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共7小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首第11頁(yè)/共11頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書(shū)》）文本二：曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡，然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣：雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！保ü?jié)選自孟子《齊桓晉文之事》）文本三：且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力覆杯水于坳堂之上則芥為之舟置杯焉則膠水淺而舟大也風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知？（節(jié)選自莊子《逍遙游》）10.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.且夫水之積也/不厚則其負(fù)大舟也/無(wú)力覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也/不厚則其負(fù)大翼也無(wú)力/B.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無(wú)力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無(wú)力/C.且夫水之積也/不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也/不厚則其負(fù)大翼也無(wú)力/D.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也/無(wú)力覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉/則膠水淺/而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無(wú)力/11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，都正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)恒（堅(jiān)持）產(chǎn)而有恒心者/四時(shí)充（豐裕、繁盛）美B.兇（不吉利）年免于死亡/制（規(guī)定）民之產(chǎn)C.放辟邪侈（過(guò)度）/適（合宜）莽蒼者第11頁(yè)/共11頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 D.奚暇治（講求）禮義哉/腹猶果然（吃飽樣子）12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.乃中《經(jīng)首》之會(huì)/而后乃今培風(fēng)B.是故明君制民之產(chǎn)/未之有也C.何辭為/奚以之九萬(wàn)里而南為D.提刀而立/此惟救死而恐不贍13.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.五帝，《史記·五帝本紀(jì)》指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。三王，指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。B.黔首，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑巾裹頭，稱為“黔首”，后來(lái)成了平民的代稱。漢賈誼：“焚百家之言，以愚黔首?！盋.庠序，古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。《孟子·滕文公上》記載：“夏曰校，殷曰序，周曰庠?！盌.孝悌，善事父母為孝，敬愛(ài)兄弟姊妹為悌。孔子重孝悌，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。14.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是（）A.卻賓客以業(yè)諸侯/然后從而刑之B.道芷陽(yáng)間行/端章甫C.瓜分之日可以死/吾得兄事之D.老吾老以及人之老/而刀刃者無(wú)厚15.下列句式相同一項(xiàng)是（）A.異乎三子者之撰/何厭之有B.背負(fù)青天而莫之夭閼者/之二蟲(chóng)又何知C.視為止/如今人為刀俎D(zhuǎn).鐘情如我輩者/此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也16.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（2）我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。寄江州白司馬①楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途。【注】①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）第11頁(yè)/共11頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。D.詩(shī)人最后開(kāi)解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。18.前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）19.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用以消除弟子膽怯，讓弟子們暢所欲言的句子是：“____________，____________?！保?）《登岳陽(yáng)樓》中，杜甫以大胸襟、大手筆，寫(xiě)出了洞庭湖的大氣象、大氣魄的詩(shī)句是：“____________，____________?！保?）王安石《桂枝香》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子是：“____________，____________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。木葉不同于“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿在一樹(shù)上，在那蒙蒙的雨中，它雖然具有“木葉”微黃的顏色，卻沒(méi)有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那（）之意，而且它的黃色由于雨的（），也顯然是變得太黃了。所以“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個(gè)清秋的典型的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也（）了。“落木千山天遠(yuǎn)大”充分說(shuō)明了這個(gè)空闊，這是到了要斬?cái)嗳崆榈臅r(shí)候了。而“木葉”呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中，也仍然帶著那裊裊不斷的余情，所謂“日暮風(fēng)吹，葉落依枝”恰足以說(shuō)明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，（）與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。20.依次填入文中括號(hào)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.飄零濕潤(rùn)洗凈疏朗B.飄零滋養(yǎng)洗凈稀疏C.飄揚(yáng)濕潤(rùn)洗滌疏朗D.飄揚(yáng)滋養(yǎng)洗滌稀疏21.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.所以“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是屬于沉沉的陰天而不屬于爽朗的晴空，這是一個(gè)典型的清秋的性格。第11頁(yè)/共11頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 B.所以“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是清秋的典型的一個(gè)性格。C.“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個(gè)清秋的典型的性格。D.“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個(gè)典型的清秋的性格。22.請(qǐng)對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用修辭手法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）23.比較下面的話劇選段與戲曲唱段，請(qǐng)簡(jiǎn)析其語(yǔ)言表達(dá)上的不同。曹禺話劇《雷雨》片斷：周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？魯侍萍不是我要來(lái)的。周樸園誰(shuí)指使你來(lái)的？魯侍萍（悲憤）命，不公平的命指使我來(lái)的！……周樸園你靜一靜。把腦子放清醒點(diǎn)。你不要以為我的心是死了，你以為一個(gè)人做了一件于心不忍的事就會(huì)忘了么？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你。魯侍萍（低頭）哦。周樸園你的生日——四月十八——每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過(guò)周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純?，受了病，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補(bǔ)我的罪過(guò)。魯侍萍（嘆一口氣）現(xiàn)在我們都是上了年紀(jì)的人，這些話請(qǐng)你也不必說(shuō)了。根據(jù)原著改編的評(píng)劇《雷雨》中的唱段：這家具一件件南北輾轉(zhuǎn)，親手搬親自擺一如從前。留梅廳三字匾為你題簽，掛門(mén)楣似見(jiàn)你形影流連。這玉照記下你當(dāng)年嬌艷，置案頭常撫摸盼你回還。世間有鐵石人無(wú)情無(wú)念，周樸園絕非是負(fù)心兒男。四、寫(xiě)作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（荀子《勸學(xué)》）材料二：第11頁(yè)/共11頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 在新一輪科技革命中，各國(guó)都期望通過(guò)重大科技突破搶占未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn)。中國(guó)科學(xué)院瞄準(zhǔn)科技前沿，產(chǎn)出了一批高水平的重大原創(chuàng)成果，引領(lǐng)我國(guó)凝聚態(tài)物理、分子科學(xué)、干細(xì)胞籌一批重要前沿方向研究進(jìn)入世界第一方陣。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？假設(shè)你將代表班級(jí)參加學(xué)校舉辦的五四青年節(jié)的演講比賽，請(qǐng)你以“格局·突破”為主題語(yǔ)，結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇演講稿。要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第11頁(yè)/共11頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 第11頁(yè)/共11頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司