屬肉身的心與屬靈的心.

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1、屬肉體的心與屬靈的心有次，一位弟兄和我說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，許多人都有這樣的想法?！拔也荒芟衲翈熌@樣過(guò)思考的生活，如果讓我出去做事，我可以做一整天，但像牧師這樣研究話(huà)語(yǔ)、讀話(huà)語(yǔ)，看圣經(jīng)、講道、教導(dǎo)……我可做不到?？赡芪乙惶炜梢宰霭胄r(shí)吧?！庇羞@種想法的人肯定不少，根據(jù)一個(gè)統(tǒng)計(jì)，大部分人在一天當(dāng)中思考，研究、想問(wèn)題的時(shí)間只有5分鐘，大部分人都在過(guò)著機(jī)械式的生活，出來(lái)進(jìn)去，吃喝躺臥、睡覺(jué)又起來(lái)、做事又休息……這樣的描述會(huì)讓你們想起哪個(gè)時(shí)代的人呢？挪亞時(shí)代。雖然像機(jī)器人一樣的生活，但是不思考。這在大家聽(tīng)起來(lái)是不

2、是感覺(jué)有點(diǎn)奇怪呢？讓我們來(lái)思想一下。首先，我們不得不面對(duì)的一個(gè)事實(shí)，在末時(shí)代生活之人的思考方式是非常世俗化的，人心被物質(zhì)主義所征服，這樣的生活構(gòu)造本身就是錯(cuò)誤的。他們所想所計(jì)劃會(huì)讓他們的心靈變得污穢。所以，在屬靈上不成長(zhǎng)的，其意識(shí)也會(huì)變得扭曲。教會(huì)里面也是如此，許多講道本身就是物質(zhì)主義的，以人本主義為中心；在許多情況下，所謂的基督徒并不是以上帝為中心而傳揚(yáng)福音或禮拜，雖然自稱(chēng)為信主，但不按主的旨意生活……所以，我們的心必須要改變，我們的思考方式要改變，我們的主觀愿望和價(jià)值觀要改變，如果我們的心不改變

3、，如果我們不拒絕世界，沒(méi)有領(lǐng)受屬天的心，我們就不是信耶穌的人。羅8：6節(jié)，體貼肉體的，就是死；體貼圣靈的，乃是生命、平安。肉體的想法就是死。我們稱(chēng)“肉體的思想和屬靈的思想”為“肉體的心和屬靈的心”，這就是我今天講道的題目。我們的心是什么？我們心中有判斷力、有分辨能力，有我們的品行和個(gè)性。內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生我們的想法和感受。我們?cè)谙胧裁矗覀冊(cè)谒伎际裁?，這會(huì)決定我們的品行；思想和感覺(jué)融合在一起時(shí)，就決定了我們是什么樣的人、我們的品行。我們以什么樣的思考方式生活著？有什么樣的思想？以什么樣的想法和感覺(jué)生活？這些

4、就說(shuō)明我們是怎樣的人。這是非常重要的。所以，我們一向要有讓圣靈上帝來(lái)支配我們內(nèi)心的生活態(tài)度，這就是基督徒的心，我們要有這樣的心——基督耶穌的心，以圣靈支配的心，屬靈的心。這樣的意識(shí)構(gòu)造與肉體的心是不同。箴23:7，因?yàn)樗脑鯓铀剂浚麨槿司褪窃鯓?。?nèi)心怎樣，為人就怎樣。這是圣經(jīng)的話(huà)語(yǔ)。你以什么思想生活呢？你思想的特性是什么？你是以什么樣的感受來(lái)生活呢？你的意識(shí)構(gòu)造，及內(nèi)心思想是怎樣的？屬肉體的人不能承受上帝的國(guó)。所以我們的思想要改變，如果我們重生，內(nèi)心的就會(huì)改變。重生不是肉體的改變，而是內(nèi)心的改變，

5、意識(shí)構(gòu)造會(huì)改變，價(jià)值觀會(huì)改變，動(dòng)機(jī)、愿望會(huì)改變，我們的心會(huì)改變。腓2:5你們當(dāng)以基督耶穌的心為心。我們要領(lǐng)受這樣的心，要擁有這樣的心——這是耶穌的心，是圣靈支配的心，如果沒(méi)有這樣的心就不是信耶穌的人。所以圣經(jīng)說(shuō)，我們要察驗(yàn)自己心中是否有基督的靈，若心里沒(méi)有基督的靈，就不屬基督，也不是基督徒。屬靈的心不是天生就有的，因?yàn)槲覀兣c身俱來(lái)都是帶著肉體的心，所以我們的內(nèi)心要改變，這就是我們的問(wèn)題。許多基督徒認(rèn)為在善與惡、義與不義、對(duì)與錯(cuò)之間，只要我們對(duì)善的一面存有盼望就可以了；對(duì)于義、真理、正確的一面只要有期

6、待就可以了；這是錯(cuò)誤的想法，這是陷阱。因?yàn)?，即使你向善的愿望再?gòu)?qiáng)烈，如果心中的意志沒(méi)有做出相應(yīng)的決斷力，沒(méi)有每天決意如此生活，那么終究也是束手無(wú)策；雖然我們有這樣的盼望，但是肉體軟弱；雖然有這樣的心，但肉體軟弱；雖然有想要這樣做的愿望，但沒(méi)有強(qiáng)烈的意志力，也即有“我愿意拋開(kāi)一切攔阻而跟隨十字架、效法耶穌！”的決心，便是空談。雖然有愿望，但是不能實(shí)行；難道誰(shuí)還不愿意實(shí)踐美德嗎？都愿意，但是做不到，正如羅馬書(shū)7章所述之人，羅7:24，我真是苦??！誰(shuí)能救我脫離這取死的身體呢？他承認(rèn)，“雖然我心里愿意順?lè)?/p>

7、帝的律，但我的肉體總是隨從死的律?！彼戆琢俗约涸敢忭?lè)系鄣男?，心里愿意行善，但卻總是犯罪；他雖然有行善的強(qiáng)烈愿望，但卻做不到，這不就是問(wèn)題嗎？我們的內(nèi)心就是我們的思想和整個(gè)意識(shí)構(gòu)造，也就是我們的感受。我們可以選擇的最大力量，也就是我們內(nèi)心的意志力，這是接受或拒絕某些事情的基本力量。即使我們的心里非常愿意，但如果沒(méi)有運(yùn)用意志作出相應(yīng)選擇的話(huà)，便是徒然。人們都知道真理嗎？許多人都是知道的。他們也愿意照著生活嗎？是的。他們也愿意拋棄罪的習(xí)慣嗎？是的，他們也愿意成就義的習(xí)慣嗎？是的。但的為什么做不到呢？

8、為什么不做呢？這就是內(nèi)心的問(wèn)題。如果我們內(nèi)心沒(méi)有改變，沒(méi)有以圣經(jīng)、耶穌的話(huà)語(yǔ)每天更新我們的內(nèi)心，那么我們的意志力——也就是接受什么或拒絕什么的基本抉擇力，就將逐漸削弱，所以不能行善，這就是問(wèn)題的所在。雖然我們非常愿意行善，但總是在犯罪；我們想行義，但是偏行已路，就是做不到。所以，這種6/6屬肉身的心和屬靈的心不能行善的內(nèi)心狀態(tài)就是屬肉體之人的狀況。我們要理解這一點(diǎn)而接受這個(gè)事實(shí)。許多人以肉體的心想要去遵守上帝的誡命，所以他們總是失敗，這就是法利賽主義和律法主義，靠著肉