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《李漁《閑情偶寄》中女性審美觀的豐富內(nèi)涵與時代特質(zhì)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、李漁《閑情偶寄》中女性審美觀的豐富內(nèi)涵與時代特質(zhì)1、相關(guān)定義1.1、政治文明的定義——一個簡短的結(jié)語從對馬克思主義的政治文明觀的巡視中,政治文明有其豐富的內(nèi)涵,就政治文明的本質(zhì)而言,它是人類社會政治生活中相對于政治蒙昧和政治野蠻而表現(xiàn)出的一種政治發(fā)展、變化和進步狀態(tài),是人類社會文明進步即新的生產(chǎn)關(guān)系和新的社會政治制度的建立和發(fā)展的集中體現(xiàn)與重要標志。因此,政治文明應該是人類所創(chuàng)造的全部文明成果在社會政治生活領(lǐng)域的體現(xiàn)。它應該包括構(gòu)成人類政治生活領(lǐng)域的一切要素的進步和發(fā)展狀態(tài)及其形成的有益成果。它是人類在自身解放、發(fā)
2、展和完善過程中政治智慧、政治能力、政治科學與藝術(shù)以及政治倫理精神的進步和發(fā)展狀態(tài)。這種政治智慧、政治能力、政治科學與藝術(shù)以及政治倫理精神不僅表現(xiàn)在人類追求美好政治生活的思想、理論和觀點上,更表現(xiàn)在為實現(xiàn)這些思想、理論、觀點的具體方案設計和制度安排及9其實施上。它的發(fā)展程度主要通過不同時期社會統(tǒng)治者或國家管理者對于國家的性質(zhì)、職能、目的、組織形式及治國才略等問題的認識和實踐來體現(xiàn)。(二)政治文明內(nèi)涵的科學構(gòu)成文明的結(jié)構(gòu)是整體性的,作為文明一部分的政治文明也是整體性的。這意味著政治文明是由各個不同要素構(gòu)成的一個整體。如
3、果從現(xiàn)實的原生態(tài)的政治生活現(xiàn)象出發(fā),可以歸納和羅列出無數(shù)政治要素,因而也就可以構(gòu)建一個異常復雜的政治結(jié)構(gòu)和政治文明結(jié)構(gòu),這顯然會增加人們理解和把握政治文明的難度。而理論研究的基本任務就是從紛紜復雜的現(xiàn)象中抽象出本質(zhì),概括出規(guī)律。關(guān)于政治文明的構(gòu)成要素,多數(shù)學者認為,政治文明大體包括政治意識文明、政治制度文明、政治行為文明三維結(jié)構(gòu)。在我看來,以上三個要素當然是不可或缺的,但仍有一維是必須引起我們重視的,那就是——通過價值之維審視政治文明的內(nèi)涵。價值是裁斷前三維的最終法官,是政治文明內(nèi)涵的全景式體現(xiàn)。1、意識之維。政治
4、意識文明即”精神形式的制度文明”是政治文明的觀念形態(tài),它是政治系統(tǒng)的隱性結(jié)構(gòu),是人們有關(guān)社會政治生活的主觀反映。它包括人們在特定的社會歷史條件下所形成的政治理想、政治信仰、政治感情、政治態(tài)度等政治心理因素和政治認知、政治價值觀等。在政治文明中,政治意識文明居于最高的層次,政治文明首先是政治意識文明,它的主要功能是:引導個體政治行為的方向;形成和制定政治規(guī)范與制度;構(gòu)成政治體系運轉(zhuǎn)的價值基礎和文化環(huán)境。政治意識作為一種精神力量,支配著政治主體的行為,影響社會的政治制度,促進或制約政治發(fā)展。政治意識的內(nèi)容不同,表現(xiàn)形式
5、和作用程度也不同。比如社會政治心理,它是人們在政治生活和政治活動中直接和自發(fā)形成的,其特點是不系統(tǒng)、不穩(wěn)定、不嚴密,其作用方式也是潛在的隨機的,受政治主體個人利益的左右。而政治思想則是人們在社會政治實踐中通過對各種直觀的、零散的和雜亂的感性認識進行抽象加工和整理而形成的政治理論體系,它具有系統(tǒng)性、深刻性,在政治意識中居于核心和主導地位的,代表了一定社會階級和階層的根本利益。以政治思想為基礎的政治道德、政治信仰,則介于政治心理和政治理想之間,它主要通過對政治主體的行為給以規(guī)范、約束、褒揚、鞭答來發(fā)揮作用。政治意識在一
6、定社會歷史條件下形成和發(fā)展,隨著歷史條件的變化,它的內(nèi)容和形式都會發(fā)生相應改變。階級性是政治意識最本質(zhì)的特征。每一個具體社會制度由于經(jīng)濟關(guān)系、階級關(guān)系的多元性和異質(zhì)性,政治意識往往呈現(xiàn)出復雜性。當然政治意10識是一個民族在長期歷史發(fā)展過程中形成的,一定的民族是政治意識依存的載體,因而政治意識作為維系一個民族共同體的紐帶,必然帶有民族性的特征。作為政治文明的政治思想、政治信仰能否反映政治現(xiàn)象的本質(zhì)要求?是否符合人類社會發(fā)展的規(guī)律?是否隨著時代的發(fā)展變化而不斷的豐富和發(fā)展?絕大多數(shù)社會成員對政治體制有無認同感?全社會是
7、否形成一致的政治信仰、政治理想?都是政治文明意識建設的重要內(nèi)容。2、制度之維。合理的政治制度是政治文明最主要的載體和體現(xiàn)。政治制度大體可分為基本政治制度、根本政治制度、具體政治制度和法律制度幾個部分?；菊沃贫缺砻魈囟ㄕ涡螒B(tài)、政治體系的本質(zhì)特征和特定歷史階段的政治文明的性質(zhì)。根本政治制度即通常所說的政體或公共權(quán)力結(jié)構(gòu),主要指公共權(quán)力中的立法、行政以及司法等權(quán)力的配置、相互關(guān)系和運行機制。具體政治制度是指基本政治制度的具體實現(xiàn)形式,即政治體制,包括政治組織機構(gòu)系統(tǒng)及其運行規(guī)則或規(guī)章制度(也包括公民政治行為規(guī)章制度
8、等)。其中,國家機構(gòu)是政治文明的物質(zhì)表現(xiàn),國家機構(gòu)安排在政治文明中具有重要意義。可以這樣認為,現(xiàn)代社會的合理化,在很大程度上依賴于國家機關(guān)的”理性結(jié)構(gòu)”,也就是說,社會的合理化源于國家機關(guān)結(jié)構(gòu)的理性化。合理的政治運行系統(tǒng)機制是政治文明的現(xiàn)實表現(xiàn)。政治運行系統(tǒng)機制是政治價值通過制度、規(guī)范、機構(gòu)現(xiàn)實化過程的末端,或者說是制度、規(guī)范及機構(gòu)的設計和安排是否合理、是否
