民國吳湖帆的書學(xué)思想梳理

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1、民國吳湖帆的書學(xué)思想梳理　　一、書畫同源　　在歷代的畫論中，有大量關(guān)于書畫同源的論述。中國畫在中西方藝術(shù)相互碰撞交融的20世紀(jì)發(fā)展阻力重重。20世紀(jì)初期，康有為提出如仍守舊不變，則中國畫學(xué)應(yīng)遂滅絕,新中國成立后的國畫改造運(yùn)動亦使中國畫的寶貴精神內(nèi)核受到影響。在顛覆傳統(tǒng)的同時，書法在畫家眼中的地位衰落。書法當(dāng)然不能代替繪畫，而完全割裂書畫的關(guān)系也過于偏激，中國畫的發(fā)展會因此受到消極的影響。當(dāng)然，要完全分離書與畫也是不可能的事情?！　∽鳛?0世紀(jì)最有影響力的畫派之一的海上畫派一方面積極吸收外來文化藝術(shù)，反映市民階層的

2、審美要求；另一方面又與往來滬上、擅長金石書法的書法家互相學(xué)習(xí)。不論早期海派畫家還是后來的新海派，其中大多數(shù)畫家都十分重視書法學(xué)習(xí)和以書入畫。他們的書法觀念多傾向于古樸厚重的碑派意趣，在繪畫中表現(xiàn)古樸渾厚的篆籀氣息，書法觀念中呈現(xiàn)出金石化的審美傾向。　　海上畫派中擅長書法的畫家除吳湖帆以外，還有如張大千、黃賓虹、潘天壽、謝稚柳、豐子愷、陸儼少、錢瘦鐵、唐云、來楚生、程十發(fā)等。以吳湖帆為代表的具有古典書法觀念的畫家群體非常重視對書法的學(xué)習(xí)，主張以書入畫、書畫同源。吳湖帆一生創(chuàng)作的書法作品是比較多的，他的書法也被視為最

3、正統(tǒng)的，在當(dāng)時的海派中具有領(lǐng)導(dǎo)地位。吳湖帆認(rèn)為書法和繪畫的筆法是相通的：書與畫用筆，本一個鼻孔出氣者。宋之米元章、元之趙子昂、明之董思翁，皆從書法中悟出畫理，故用筆尤耐尋味。吳湖帆認(rèn)為書法與繪畫的用筆是一致的，還認(rèn)為宋代米芾、元代趙孟頫、明代董其昌的繪畫都因向書法借鑒，所以筆法豐富、耐人尋味?！　⊥瑸楹Ｉ袭嬇傻漠嫾覐埓笄б彩种匾晻ǎ喊舜笊饺祟}其所畫有云:吳道元學(xué)書于張顛不成，移而學(xué)畫，畫乃大進(jìn)?？芍嫹嬷畷?，予守此語，以為圭臬。爰。（題畫紅葉小鳥）吾畫一落筆可成，而題署必窮神盡氣為之，如題不稱，則畫毀也，

4、故必先工書也。（對大風(fēng)堂弟子凌云超的談話）張大千非常重視書法在繪畫中的作用，從題款和畫面統(tǒng)一的角度指出畫家必須學(xué)習(xí)書法?！　『Ｉ袭嬇芍械囊恍┊嫾?，如吳昌碩、齊白石等在重視書法在繪畫中的作用的同時，將書法的用筆直接借鑒到其繪畫作品中，使繪畫與書法相一致，帶有某種抽象意味。而吳湖帆與他們不太一樣，他雖然也重視書法與繪畫的關(guān)系，但我們在他的繪畫作品中并不能直接看到書法對繪畫的影響，書法于繪畫的作用處于一種隱性的狀態(tài)。　　同樣，在以畫入書方面，作為傳統(tǒng)文人的吳湖帆將書法與繪畫巧妙地結(jié)合在一起，并沒有像一些畫家、書家那樣在

5、書法中過多地借用繪畫的夸張用筆，而是保持了正統(tǒng)的二王帖學(xué)一路。但是作為畫家，繪畫的形式構(gòu)圖訓(xùn)練使他比一般書家更擅長章法形式的運(yùn)用。從吳湖帆的書畫作品來看，他擅于題跋，通過題跋位置的經(jīng)營、長短的錯落、疏密的變化對原作起到增色的功效，極盡章法之能事?！　《?、重帖輕碑　　在此不得不提清代的碑學(xué)思潮，碑學(xué)思潮在清朝達(dá)到巔峰并繼續(xù)影響民國時期。20世紀(jì)中西方藝術(shù)相互交融碰撞，一方面，留學(xué)歸來的新派畫家積極地進(jìn)行繪畫藝術(shù)實踐的創(chuàng)新；另一方面，更多的畫家開始更加重視對傳統(tǒng)繪畫的繼承和發(fā)揚(yáng)。　　在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的這一批畫家中，如

6、吳昌碩、齊白石、黃賓虹等，大多受到清代金石學(xué)和碑學(xué)思潮的影響，借鑒碑派用筆，追求雄強(qiáng)古拙的金石趣味。吳湖帆雖屬于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)這一派，但與齊白石、吳昌碩等不同的是，他的書法并未受到碑學(xué)思潮太大的影響?！　⊙蚝潦⑿卸鴷鴮W(xué)亡，畫則隨之，生宣紙盛行而畫學(xué)亡，書亦隨之。試觀清乾隆以前書家如蘇黃米蔡，元之趙鮮，明之祝王董，皆用極硬筆。畫則唐宋尚絹，元之六家（高趙董吳倪王），明四家（沈唐文仇），董二王（煙客湘碧），皆用光熟紙，絕無一用羊毫生宣者。筆用羊毫，倡于梁山舟，畫用生宣，盛于石濤八大。自后學(xué)者風(fēng)靡從之，墮入惡道，不可問

7、矣！然石濤八大，有時亦用極佳側(cè)理，非盡取生澀紙也。這段話表明了吳湖帆對晚清盛行的碑學(xué)思潮并不認(rèn)同。他從紙張工具的角度對碑學(xué)提出批評，認(rèn)為碑派所倡的生宣羊毫對書法和繪畫的發(fā)展具有消極的影響?！　呛诶L畫上，由清初四王上追明四家,書法上則走傳統(tǒng)二王帖學(xué)一路，并未受到太多碑學(xué)思潮的影響，究其原因主要有二：　　首先，吳湖帆出生于蘇州名門，從小受到傳統(tǒng)的書法和繪畫訓(xùn)練，閑適悠游的生活環(huán)境使他不屑于多表達(dá)激情、狂怪、悲憤的碑學(xué)書法。吳湖帆重視傳統(tǒng)帖學(xué)書法的學(xué)習(xí)，兼收并蓄、廣取博收，最終形成自己獨(dú)特的二王正統(tǒng)的書法面貌，帶

8、有濃厚的書卷氣息?！　∑浯?，吳湖帆家藏豐富，書畫取法廣泛，不必拘泥于一門一派。吳湖帆的祖父吳大澂是清代著名的金石學(xué)家，外祖父沈樹鏞是近代江南著名收藏家，出生于這樣的金石書畫收藏世家，吳湖帆幼年便遍覽歷代名家真跡?！　∫陨蠈呛珪鴮W(xué)思想進(jìn)行梳理和研究，期望人們不只注意到這位藝術(shù)大家的繪畫藝術(shù)成就，也進(jìn)一步了解和關(guān)注他的書學(xué)思想和書法藝術(shù)。