中國古典思想的生態(tài)美學解讀,美學論文

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1、中國古典思想的生態(tài)美學解讀,美學論文古代天人觀生態(tài)思想探究結束語與參考文獻　　摘要　　二十世紀九十年代，我國的美學家在生態(tài)危機的現(xiàn)實背景和生態(tài)學人文轉向的理論背景下提出了生態(tài)美學這一重要理論。生態(tài)美學以深層生態(tài)學、存在主義和中國傳統(tǒng)哲學融合在一起的生態(tài)存在論為哲學基礎，經(jīng)過二十多年的發(fā)展?jié)u趨完善?！　≡谏鷳B(tài)美學這一理論中人類與自然的關系問題是其核心問題，而在中國古代的天人觀中存在著豐富的關于人與自然關系的論述。本論文從中國傳統(tǒng)天人觀入手，來探討中國古代的天人觀對生態(tài)美學的理論建設和生態(tài)危機解決的意義。生態(tài)危機的一個重要思想根源在于現(xiàn)代性中的一些認識誤區(qū)，這些誤區(qū)造成生態(tài)危機的三個特點是：

2、過分張揚工具理性，人類中心地位，物質主義的自然觀。要想克服現(xiàn)代性中的認識誤區(qū)就要走出西方文化的思維方式，否則只能是以失敗收場。例如西方生態(tài)倫理學缺失自身的倫理向度，這就導致其無法找到容納他者的途徑，他者也就無法確立自身的地位，這就使得生態(tài)倫理學無法解決自然的地位問題。而中國古代的天人觀無論是在思想中還是在行為上都和自然保持一種天然親近的和諧態(tài)度，人與自然處于一種天人合一、萬物一體的親和關系。當前中國古代傳統(tǒng)文化中的生態(tài)價值己經(jīng)引起學者們的廣泛關注，但就研究現(xiàn)狀而言，中國古典思想的生態(tài)學解讀并沒有真正將古典思想在理論上的融入與生態(tài)危機的解決結合起來，在生態(tài)美學理論的建構和生態(tài)問題的解決上都

3、存在一種簡單化處理的傾向?！　∩鷳B(tài)美學最終是落實到生態(tài)危機的解決上，如此一來我們利用中國古代的天人觀時就需要建立一種科學的令人信服的生態(tài)理論。但是中國古代的天人觀只是建立在一系列假設之上，缺乏科學的論證，如果我們簡單將古代的理論比附到現(xiàn)代，這非但不利于我們問題的解決，反而是助長了一種不好的學術風氣。由此，本文重點論述生態(tài)美學應該如何借鑒中國古代的天人觀，使天人觀融入到生態(tài)美學中，豐富其理論并解決當前日益嚴峻的生態(tài)危機。所以本論文討論了以下幾個問題：生態(tài)美學是如何提出的？中國古代的天人觀對生態(tài)危機的解決是否有效？中國古代天人觀應該如何融入到生態(tài)美學中？基于此，論文分為三章，大致內(nèi)容如下：第

4、一章寫生態(tài)危機的發(fā)生與生態(tài)美學的提出。第二章寫生態(tài)美學面臨的困境、原因及出路?！　〉谌聦懼袊糯奶烊擞^和生態(tài)美學的對話，先梳理中國古代天人觀的發(fā)展，然后論述天人觀對生態(tài)美學的價值所在?！　】傊?，在生態(tài)美學看來，保持生態(tài)平衡、保護生態(tài)環(huán)境不僅僅是為了維持人類的生存，也不僅僅是為了盡到人類的義務，其更是一種人生美的享受，可以帶來精神上的愉悅和幸福，這就從本源上使得人類生態(tài)危機的改善有了一個堅實的基礎?！　≡诖嘶A上，中國古代天人觀的融入就會使得生態(tài)美學更加凸顯其在理論和實踐上的價值。　　關鍵詞：生態(tài)美學生態(tài)危機天人觀自然　　目錄　　　　摘要　　　　緒論　　　　0.1本選題的研究意義和價值

5、　　0.2本選題的研究現(xiàn)狀　　0.3論文思路及創(chuàng)新之處　　1生態(tài)危機的發(fā)生與生態(tài)美學的提出　　1.1生態(tài)危機的發(fā)生及原因　　1.2人類的應對--生態(tài)學人文轉向　　1.3生態(tài)美學的提出　　　　2生態(tài)美學的困境及出路　　　　2.1中西方學者面臨的困境　　2.2走出困境--借鑒中國古代生存智慧之可能　　　　3天人觀與生態(tài)美學的對話　　　　3.1中國古代天人觀的發(fā)展和內(nèi)涵　　3.1.1中國古代天人觀的發(fā)展　　3.1.2天人觀的內(nèi)涵　　3.2天人觀對生態(tài)美學的價值　　3.2.1促成一種新的生態(tài)世界觀的建立　　3.2.2協(xié)助一種新的生態(tài)價值觀的形成　　3.2.3推動生態(tài)美學的實踐轉向　　　　結束語返

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