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《后期維特根斯坦語言哲學觀——關于維特根斯坦與言語行為理論問題》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在應用文檔-天天文庫。
1、后期維特根斯坦語言哲學觀——關于維特根斯坦與言語行為理論問題論文摘要：維特根斯坦先后提出兩種迥然有別的哲學思想，對西方哲學乃至整個世界都產(chǎn)生了巨大的影響，由此被稱為“哲學家的哲學家”“哲學史上的轉折點”。文章著重闡釋其后期以語言游戲觀為基礎的語言哲學思想，并深入探討這一全新哲學觀對言語行為理論的影響?！ ≌撐年P鍵詞：后期維特根斯坦；語言游戲；言語行為理論 路德維?！ぞS特根斯坦(1889～l951)是“二十世紀六個最有影響的哲學家之一”。他的思想改變了哲學爭論的術語．在當代西方哲學的“語言轉向”中發(fā)揮了決定性的影響。維特根
2、斯坦一生以1933年為界(44歲，開始向學生口述《藍色筆記本》，表明他的思想發(fā)生了轉變)．前后發(fā)展了兩種哲學．即所謂“前期維特根斯坦哲學”和“后期維特根斯坦哲學”。前期以《邏輯哲學論》(1922)為代表．討論了弗雷格和羅素提出的一些問題，但同時也追求他自己在邏輯、語言及其哲學意義方面的獨特目標．對邏輯實證主義產(chǎn)生影響了后期以他去世后出版的《哲學研究》(1953)為代表，對日常語言學派產(chǎn)生了影響。同一個維特根斯坦，其前后思想迥然有別．而且義分別對語言哲學的兩個不同流派產(chǎn)生了重大影響，這種情況在哲學史上是罕見的?！ 〕齾s其哲學
3、思想。維特根斯坦的個人生活在人們心中也有著許多傳奇色彩——與藝術界的若即若離，性格孤僻和作風怪異．渴望人類本真情感和追求近乎原始生活。筆者研讀了關于他的傳記和著作，試圖走近這位“西方哲學工周的雖后牛仔”。本文是在此基礎上的一些述評．著重闡釋其后期的語言哲學主張，并試圖深入分析言語行為理論與維氏觀點的思想淵源關系?！ ?后期維特根斯坦語言哲學觀 維氏后期的語言哲學思想散見于《藍色和棕色筆記本》《哲學語法》《哲學研究》《論確定性》及其他的一些相關論述中，其中，《哲學研究》最為主要，它是后期維氏思想的總匯和代表。其實。維特根斯
4、坦后期的哲學思想源于他對自己前期思想的反恩與批判。自20年代起．維特根斯坦就擯棄了《邏輯哲學論》中的觀點．從重視邏輯語言的研究轉向日常語言的分析．逐步提出了一個全新的語言哲學觀?！ 罢Z言游戲(Sprachspie1)觀”是維氏后期語言哲學的基礎。這一觀點的提出是出于對以奧古斯丁為代表的傳統(tǒng)語言觀念的批判。在《哲學研究》的一開篇．奧古斯丁給我們描繪了“人類語言本質(zhì)的一幅特定的圖畫，即：語言中的語詞是對象的名稱——句子是這樣一些名稱的聯(lián)系蚍。這就導致了這樣一種語言觀；“每個詞都有一個含義；含義與語詞一一對應；含義即語詞代表的
5、對象。為了批判奧古斯丁的哲學圖廁，為了批判傳統(tǒng)的語言觀念．維特根斯坦提出了“語言游戲”觀。在《哲學研究》中。維氏像在后期的其他著作中一樣，并沒有給出“語言游戲”的一個明確定義。在他看來，“語言游戲”不可定義，只可描述?！拔覀儠蛩枋鲆恍┯螒?，也許還會加上一句：“這個．以及諸如此類的，就叫‘游戲。”維氏正是這樣向我們描述的：“孩子們學習母語的諸種游戲”?！澳撤N原始語言”．“跳皮筋時的唱詞‘小皮球，香蕉梨。馬蘭開花二十一”，“語言和活動所組成的整體”等相類似的事情就是語言游戲。 語言游戲具有復雜性．如同“迷宮蚍。]卸”，如
6、同“老城”；語言游戲又是多種多樣的．例如：請求．感謝，問候．唱歌。報道一個事件，把一種語言翻成另一種語言等等。“這種多樣性決不是什么固定的東兩。一旦給定就一成不變I新的語言類型。新的語言游戲．我們可以說．會產(chǎn)生出來，而另一些則會變得陳舊。被人遺忘”?！ ≡谶@些多種多樣的語言游戲之間并沒有什么共同的本質(zhì)，“你睜著眼睛看．看不到所有這些活動有什么共同之處．但你會看到相似之處、親緣關系，看到一整系列這樣的東西。這種相似是“盤根錯節(jié)的復雜X絡——粗略精微的各種相似陽。維特根斯坦用“家族相似”來表達這些相似形的特征．因為家族成員之間
7、的各式各樣的相似形就是這樣盤根錯節(jié)的；身材、面貌、眼睛的顏色、步態(tài)、脾性。等等．等等”．因此“各種‘游戲’構成了一個家族”?！ ≡谡Z言游戲觀的基礎上，維特根斯坦對于意義問題進行了重新理解。提出了“意義即用法”的口號。維特根斯坦問：“符號自身似乎都是死的。是什么給了它生命?”答日“它在使用中有了生命?！本S特根斯坦呼吁：“請把句子視作上具，把句子的意義視作其使用!”一個詞的含義是它在語言中的用法”，字詞的用法相同，它們的意義也相同．用法相同的句子就是意義相同的句子。在此需要提醒的是．“維特根斯坦并不是給‘意義’一詞下定義。也不
8、是要提出任何關于意義的理論“盡管后人常把他的觀點稱為是意義的用法理論”。在維特根斯坦看來．他僅僅描述了“意義”?！ ∫饬x即用法的觀點實際上是反對人們討論字詞、語句時抽象地討論它們的意義問題，要求人們深入生活，從豐富的日常生活中探討它們的具體意義。例如，“這是紅的”這句話．要了解其意義．只有將其放到使用這
