素質(zhì)與整體素質(zhì)分析

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1、素質(zhì)與整體素質(zhì)分析上梅中學(xué)許固健什么是素質(zhì)？什么是整體素質(zhì)？整體素質(zhì)由哪些基本素質(zhì)組成？它們?cè)谒刭|(zhì)教育中的地位和作用如何？這些問(wèn)題是我們進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)必須首先弄清的重要問(wèn)題，作為每個(gè)教師和教育工作者都應(yīng)該作番認(rèn)真的分析。一、素質(zhì)的概念與層面分析素質(zhì)是人自身生存與發(fā)展的生理基礎(chǔ)特性和人在教育與環(huán)境的作用下，逐步積淀而形成的、相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)。可見(jiàn)，人的素質(zhì)由先天的生理基礎(chǔ)特性和后天的基本品質(zhì)組成。其中，先天生理基礎(chǔ)特性發(fā)育與成熟是后天基本品質(zhì)形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然前提，提供后天基本品質(zhì)形成和發(fā)展的可能性；反之，后天基本品質(zhì)的形成與發(fā)展，既

2、反映先天生理基礎(chǔ)特性的發(fā)育與成熟程度，又促進(jìn)先天生理基礎(chǔ)特性的發(fā)展水平。因而，人們常把先天生理基礎(chǔ)特性稱為自然素質(zhì)；常把后天基本品質(zhì)稱為心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)。這些先天生理基礎(chǔ)特性和后天基本品質(zhì)，共處于人的素質(zhì)的統(tǒng)一體中，一方的存在與發(fā)展以另一方的存在與發(fā)展為前提，相互聯(lián)系，相互制約，促成人的素質(zhì)內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)人的素質(zhì)不斷向前發(fā)展，形成一個(gè)開(kāi)放的、有序的、分層面的、不斷發(fā)展的個(gè)性化系統(tǒng)工程，促成人的成長(zhǎng)和成才。人類(lèi)自身先天固有的生理基礎(chǔ)特性和后天形成的基本品質(zhì)，相互依存，相互促進(jìn)，決定著人的成長(zhǎng)和成才。當(dāng)一個(gè)人的先天生理基礎(chǔ)特性優(yōu)秀，而且后天形成的基本品質(zhì)

3、也很優(yōu)秀的時(shí)候，這個(gè)人在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步和事業(yè)上的成功一定會(huì)很大。古今中外，各行各業(yè)，許多卓有成效的偉人的成功都證明了這一點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人的先天生理基礎(chǔ)特性優(yōu)秀，但由于種種原因，沒(méi)有在后天形成優(yōu)秀的基本品質(zhì)，就會(huì)導(dǎo)致先天生理基礎(chǔ)特性優(yōu)勢(shì)的泯滅9與喪失，使他不能成為優(yōu)秀的人才。所以，我國(guó)北宋的政治家、文學(xué)家王安石才有《傷仲永》的沉痛。當(dāng)一個(gè)人的先天生理基礎(chǔ)特性不夠優(yōu)秀，甚至還有殘缺的時(shí)候，但由于教育訓(xùn)練、環(huán)境影響和個(gè)人努力，在后天養(yǎng)成優(yōu)秀的基本品質(zhì)，促使他奮發(fā)圖強(qiáng)，勇于拼搏，克服重重困難，終于取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步和事業(yè)上的巨大成功，成為所在行業(yè)的優(yōu)秀人才。德國(guó)的“白癡”卡

4、爾·威特致所以能成為世界著名的學(xué)者和法學(xué)家；我國(guó)明朝盲人唐汝詢致所以能成為當(dāng)朝著名的學(xué)者和詩(shī)人，都證明了這一點(diǎn)。所以，我國(guó)當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚，才有“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才”的詠嘆。一個(gè)人的成長(zhǎng)是在教育與環(huán)境的作用下，充分啟動(dòng)個(gè)人自我完善的心理需求，充分激發(fā)個(gè)人自我發(fā)展的生命力量，不斷促進(jìn)先天生理基礎(chǔ)特性的發(fā)育與成熟，不斷促進(jìn)后天基本品質(zhì)的形成與發(fā)展，向著個(gè)人各自不同的獨(dú)具個(gè)性特色的最好最高的可能性不斷發(fā)展而成長(zhǎng)為人的。其中，個(gè)人自我完善的心理需求和個(gè)人自我發(fā)展的生命力量是內(nèi)因，是成長(zhǎng)的動(dòng)力；教育與環(huán)境是外因，是成長(zhǎng)的條件；個(gè)人先天生理基礎(chǔ)特性的發(fā)育

5、與成熟和后天基本品質(zhì)的形成與發(fā)展是標(biāo)志，是成長(zhǎng)的過(guò)程；個(gè)人各自不同的獨(dú)具個(gè)性特色的最好最高的可能性是方向，是成長(zhǎng)的目標(biāo)。外因要通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮作用，標(biāo)志成長(zhǎng)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)目標(biāo)。素質(zhì)教育的根本任務(wù)，就是要充分啟動(dòng)每個(gè)人自我完善的心理需求，充分激發(fā)每個(gè)人自我發(fā)展的生命力量，使教育與環(huán)境等外因通過(guò)每個(gè)人的內(nèi)因發(fā)揮作用，不斷促進(jìn)每個(gè)人先天生理基礎(chǔ)特性的發(fā)育與成熟，不斷促進(jìn)每個(gè)人后天基本品質(zhì)的形成與發(fā)展，引導(dǎo)每個(gè)人向著各自不同的獨(dú)具個(gè)性特色的最好最高的可能性不斷發(fā)展，標(biāo)志成長(zhǎng)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)目標(biāo)，成為所在行業(yè)的優(yōu)秀人才，報(bào)效祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)，為社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)文明做出各自不

6、同的大小不一的貢獻(xiàn)。這正是我們研究素質(zhì)和素質(zhì)教育的目的。素質(zhì)是自然和人類(lèi)進(jìn)化的歷史進(jìn)程賦予人的潛在力量，具有明顯的個(gè)性特色。個(gè)性是人的天賦和天賦潛能的外在表現(xiàn)，是創(chuàng)新9型人才的重要品質(zhì)。天賦是先天賦予人的優(yōu)勢(shì)基因和特殊才能，帶著自然和人類(lèi)進(jìn)化的歷史進(jìn)程賦予人的基因印記，與生俱來(lái)，與眾不同，具有明顯的個(gè)性特色。每個(gè)人都有各自不同的遺傳基因，決定著每個(gè)人都有各自不同的天賦和天賦潛能。這些天賦和天賦潛能，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)并加以開(kāi)發(fā)，形成素質(zhì)和能力，與其職業(yè)才能和個(gè)性特長(zhǎng)相匹配，就會(huì)爆發(fā)出巨大的創(chuàng)造力，為社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)文明做出貢獻(xiàn)，成為該職業(yè)的明星和天才。這些天賦和天賦潛能

7、，也可能被家庭、學(xué)校、社會(huì)的習(xí)慣意識(shí)所忽視，像蒙上塵埃的寶石，遺失在偏僻的角落，等待著被發(fā)現(xiàn)，甚至被湮沒(méi)，最終被喪失，嚴(yán)重地障礙著人的個(gè)性特長(zhǎng)的形成與發(fā)展，影響人的成長(zhǎng)與成才。素質(zhì)教育的根本任務(wù)，就在于認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā)每個(gè)人的天賦和天賦潛能，根據(jù)每個(gè)人各自不同的個(gè)性特色，采用各自不同的教育方法，循循善誘，因材施教，形成與天賦和天賦潛能相匹配的職業(yè)才能和個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，為社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)文明做出貢獻(xiàn)。這正是我們倡導(dǎo)個(gè)性教育的本質(zhì)。素質(zhì)通常表現(xiàn)為人的品德與能力的內(nèi)化狀態(tài)，具有明顯的個(gè)性化的特征，為個(gè)體的品德與能力的形成和發(fā)展提供可能性，成為個(gè)體品德與能力

8、的形成與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。能力是保證一個(gè)人順利完成某