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《試析魯迅、海明威的死亡哲學(xué)與生命哲學(xué)論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、試析魯迅、海明威的死亡哲學(xué)與生命哲學(xué)論文提要：生活中諸如病與死這樣一些普遍遭到排斥和拒絕的反面經(jīng)驗，一旦以迷人的形狀從作家的筆下走出，竟帶來了一種神秘的美感與難以抑制的興奮。這其中又都透出了一股讓人深思的氣息，這對我產(chǎn)生極大的震撼，我不知道這種震撼是來源于他們的經(jīng)歷還是來源于想象。本文試通過對海明威和魯迅部份作品的闡釋，來表述我所能理解的他們的死亡哲學(xué)和生命哲學(xué)背后那種對社會的責(zé)任感、對人民命運、對國家命運的高度關(guān)注。主題詞：海明威死亡哲學(xué)魯迅生命哲學(xué)弗洛伊德有這樣的分析：在人的無意識的心理中，存在著兩種相反的本能動向。一種是生的動向，一
2、種是死的動向..畢業(yè)，當(dāng)某一種動向占上風(fēng)時，心理就追隨它而發(fā)揮主導(dǎo)性功能。我們不得不承認(rèn)，在許多藝術(shù)家的心理結(jié)構(gòu)中，這兩種動向有時強(qiáng)烈地對峙和交織。死亡在他們看來更是具有美學(xué)性質(zhì)的，具有神秘的詩意內(nèi)涵，因此他們在心理上更加迷戀死亡，在藝術(shù)創(chuàng)造中偏愛描寫死亡和表現(xiàn)死亡，揭示死亡和生命的神秘意義和情感豐富性，賦予它強(qiáng)烈的美學(xué)色彩。這里一個是美國小說家、1954年的諾貝爾文學(xué)獎獲得者海明威；另一個是中國文學(xué)家、思想家和革命家魯迅先生。他們以文學(xué)共同耕耘在那個天地里，思考著人類統(tǒng)一的困惑，諸如死亡、寂寞、疾病、痛苦、生與死的搏斗、光明與黑暗的掙扎
3、。所謂“生命哲學(xué)”、“死亡哲學(xué)”都主要是一種范圍上的限定。一種可以作為世界觀的哲學(xué),..畢業(yè)不僅僅包括對社會歷史、自然史、精神史的理解，更應(yīng)是對人自身存在狀況的領(lǐng)悟；在海明威的作品中幾乎篇篇都談?wù)摰剿劳龌蚺c死亡有關(guān)的情節(jié)內(nèi)容。在魯迅先生的作品之中也多有病、死、鬼這樣的字眼，固執(zhí)地一再重復(fù)地出現(xiàn)吃人、死亡、墳?zāi)?、鬼魂、殺頭、喪儀這些毛骨悚然的東西。海明威的死亡哲學(xué)和魯迅的生命哲學(xué)是他們各自對于生命和死亡的一種感悟，對生命的一種哲學(xué)態(tài)度。一、“生”與“死”的哲學(xué)1、海明威對死亡問題的哲學(xué)思考源遠(yuǎn)流長。在人類發(fā)展的最初階段，死亡是以原始宗教、神
4、話以及與之相結(jié)合的原始藝術(shù)、禮儀等形式反映的。死亡哲學(xué)作為哲學(xué)的一部份，是要對人類死亡現(xiàn)象和死亡事實進(jìn)行總體的、全方位的、形而上的考察，也就是說，它以理論思維形式表現(xiàn)出來的關(guān)于死亡的形而上學(xué)說。在創(chuàng)作上，海明威一生最偏愛的主題是戰(zhàn)爭、死亡、男子漢氣概和愛情。特別是“死亡”和“男子漢氣概”，貫穿于他的全部創(chuàng)作中，成為他作品的主要風(fēng)格特征。在他小說中所涉及的已不是零星的死亡現(xiàn)象。短篇小說集《在我們的時代里》，光是每篇前面所附的1924年出版的同名速寫集中就寫了各種各樣的死亡事件：槍斃內(nèi)閣大臣、任意槍斃路人、絞刑、斗牛士慘死等。還有瀕死的感覺、
5、戰(zhàn)斗中的求生祈禱、雨中潰退等。更不用說其中描述的婦女生子、丈夫自殺、怨敵之爭、情人變心、戀人分手、對婚姻的恐懼、夫妻淡漠的生活、流浪者打斗、戰(zhàn)后精神迷惘頹廢、賽馬作弊致死、斗牛士之死等用戰(zhàn)爭、疾病、情感和各種意外事故所造成的死亡。在自傳色彩很濃的“尼克·亞當(dāng)斯”系列故事中，海明威講述了自幼年以來就對死亡所產(chǎn)生的恐懼、困惑、焦慮、渴望、漠視、直面等復(fù)雜的情緒和心態(tài)?？梢赃@么說：只要能將閱讀深入到海明威的作品中去，就幾乎可以感覺到它們實際上可以算作是一部“死亡學(xué)”的詳盡注解。生命個體是一個易逝的、必然毀滅的、終有一死的存在者。這就是人無法相逆
6、的命運。《永別了，武器》中，螞蟻逃離火海的故事，說明死亡是生命的本質(zhì)屬性，它或早或晚是要到來的。海明威認(rèn)為，人的本質(zhì)是追求生命的意志，可是由于生命是一種永不滿足的掙扎和沖動，因此，生命的形式是多種多樣的“痛苦”。不管大自然做了什么，不管命運如何安排，不管人們的社會角色怎樣，構(gòu)成人生本質(zhì)的痛苦總是擺脫不了的。這些“痛苦”促使生命最終要導(dǎo)向“死亡”。海明威如是說：“說實話，我一點也不在乎；人只能死一回；咱們都欠上帝一條命；不管怎么樣，反正今年死了的明年就不會死?！雹派陶f，這是支撐他生命的看法，只有明白了人是注定要死的，才能正視死亡，而不是消
7、極回避，他正是看到了生命的有限性，才會有生活的緊迫感，才會格外珍惜并利用自己的生命。他說：“一定要找出新方法來為我們尋求在這個世界上的生存空間。讓你的精神受到新思想的鼓舞……過一過這種充實的精神生活吧?！边@就是他創(chuàng)造的打不垮的“硬漢子”精神。這種精神內(nèi)蘊育著一個生機(jī)盎然、奮發(fā)進(jìn)取的人生觀和價值觀，這就是積極籌劃有限人生，使它更加緊張、熱烈、深刻、充實。海明威提出了“死自是一種美”，“活著，則勇敢地活下去”的人生觀和價值觀,還提倡以“硬漢子”精神來面對死亡。他再三地寫到死亡，他作品的主要人物大部份必然以死亡告終，但這些人物，在失敗或死亡之中
8、往往設(shè)法保存了些什么東西，他們確實維持著本身的一種理想：該怎樣做人的一種原則。塞涅卡說：“一個人沒有死的意志就沒有生的意志?！焙Ｃ魍P下的“硬漢子”就具有無畏的死亡意志和頑強(qiáng)的生存意志。由于死
