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《試析魯迅、海明威的死亡哲學(xué)與生命哲學(xué)論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、試析魯迅、海明威的死亡哲學(xué)與生命哲學(xué)論文提要：生活中諸如病與死這樣一些普遍遭到排斥和拒絕的反面經(jīng)驗(yàn)，一旦以迷人的形狀從作家的筆下走出，竟帶來(lái)了一種神秘的美感與難以抑制的興奮。這其中又都透出了一股讓人深思的氣息，這對(duì)我產(chǎn)生極大的震撼，我不知道這種震撼是來(lái)源于他們的經(jīng)歷還是來(lái)源于想象。本文試通過(guò)對(duì)海明威和魯迅部份作品的闡釋?zhuān)瑏?lái)表述我所能理解的他們的死亡哲學(xué)和生命哲學(xué)背后那種對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、對(duì)人民命運(yùn)、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的高度關(guān)注。主題詞：海明威死亡哲學(xué)魯迅生命哲學(xué)弗洛伊德有這樣的分析：在人的無(wú)意識(shí)的心理中，存在著兩種相反的本能動(dòng)向。一種是生的動(dòng)向，一
2、種是死的動(dòng)向..畢業(yè)，當(dāng)某一種動(dòng)向占上風(fēng)時(shí)，心理就追隨它而發(fā)揮主導(dǎo)性功能。我們不得不承認(rèn)，在許多藝術(shù)家的心理結(jié)構(gòu)中，這兩種動(dòng)向有時(shí)強(qiáng)烈地對(duì)峙和交織。死亡在他們看來(lái)更是具有美學(xué)性質(zhì)的，具有神秘的詩(shī)意內(nèi)涵，因此他們?cè)谛睦砩细用詰偎劳?，在藝術(shù)創(chuàng)造中偏愛(ài)描寫(xiě)死亡和表現(xiàn)死亡，揭示死亡和生命的神秘意義和情感豐富性，賦予它強(qiáng)烈的美學(xué)色彩。這里一個(gè)是美國(guó)小說(shuō)家、1954年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者海明威；另一個(gè)是中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家魯迅先生。他們以文學(xué)共同耕耘在那個(gè)天地里，思考著人類(lèi)統(tǒng)一的困惑，諸如死亡、寂寞、疾病、痛苦、生與死的搏斗、光明與黑暗的掙扎
3、。所謂“生命哲學(xué)”、“死亡哲學(xué)”都主要是一種范圍上的限定。一種可以作為世界觀的哲學(xué),..畢業(yè)不僅僅包括對(duì)社會(huì)歷史、自然史、精神史的理解，更應(yīng)是對(duì)人自身存在狀況的領(lǐng)悟；在海明威的作品中幾乎篇篇都談?wù)摰剿劳龌蚺c死亡有關(guān)的情節(jié)內(nèi)容。在魯迅先生的作品之中也多有病、死、鬼這樣的字眼，固執(zhí)地一再重復(fù)地出現(xiàn)吃人、死亡、墳?zāi)埂⒐砘?、殺頭、喪儀這些毛骨悚然的東西。海明威的死亡哲學(xué)和魯迅的生命哲學(xué)是他們各自對(duì)于生命和死亡的一種感悟，對(duì)生命的一種哲學(xué)態(tài)度。一、“生”與“死”的哲學(xué)1、海明威對(duì)死亡問(wèn)題的哲學(xué)思考源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在人類(lèi)發(fā)展的最初階段，死亡是以原始宗教、神
4、話(huà)以及與之相結(jié)合的原始藝術(shù)、禮儀等形式反映的。死亡哲學(xué)作為哲學(xué)的一部份，是要對(duì)人類(lèi)死亡現(xiàn)象和死亡事實(shí)進(jìn)行總體的、全方位的、形而上的考察，也就是說(shuō)，它以理論思維形式表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)于死亡的形而上學(xué)說(shuō)。在創(chuàng)作上，海明威一生最偏愛(ài)的主題是戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、男子漢氣概和愛(ài)情。特別是“死亡”和“男子漢氣概”，貫穿于他的全部創(chuàng)作中，成為他作品的主要風(fēng)格特征。在他小說(shuō)中所涉及的已不是零星的死亡現(xiàn)象。短篇小說(shuō)集《在我們的時(shí)代里》，光是每篇前面所附的1924年出版的同名速寫(xiě)集中就寫(xiě)了各種各樣的死亡事件：槍斃內(nèi)閣大臣、任意槍斃路人、絞刑、斗牛士慘死等。還有瀕死的感覺(jué)、
5、戰(zhàn)斗中的求生祈禱、雨中潰退等。更不用說(shuō)其中描述的婦女生子、丈夫自殺、怨敵之爭(zhēng)、情人變心、戀人分手、對(duì)婚姻的恐懼、夫妻淡漠的生活、流浪者打斗、戰(zhàn)后精神迷惘頹廢、賽馬作弊致死、斗牛士之死等用戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、情感和各種意外事故所造成的死亡。在自傳色彩很濃的“尼克·亞當(dāng)斯”系列故事中，海明威講述了自幼年以來(lái)就對(duì)死亡所產(chǎn)生的恐懼、困惑、焦慮、渴望、漠視、直面等復(fù)雜的情緒和心態(tài)?？梢赃@么說(shuō)：只要能將閱讀深入到海明威的作品中去，就幾乎可以感覺(jué)到它們實(shí)際上可以算作是一部“死亡學(xué)”的詳盡注解。生命個(gè)體是一個(gè)易逝的、必然毀滅的、終有一死的存在者。這就是人無(wú)法相逆
6、的命運(yùn)?！队绖e了，武器》中，螞蟻逃離火海的故事，說(shuō)明死亡是生命的本質(zhì)屬性，它或早或晚是要到來(lái)的。海明威認(rèn)為，人的本質(zhì)是追求生命的意志，可是由于生命是一種永不滿(mǎn)足的掙扎和沖動(dòng)，因此，生命的形式是多種多樣的“痛苦”。不管大自然做了什么，不管命運(yùn)如何安排，不管人們的社會(huì)角色怎樣，構(gòu)成人生本質(zhì)的痛苦總是擺脫不了的。這些“痛苦”促使生命最終要導(dǎo)向“死亡”。海明威如是說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話(huà)，我一點(diǎn)也不在乎；人只能死一回；咱們都欠上帝一條命；不管怎么樣，反正今年死了的明年就不會(huì)死?！雹派陶f(shuō)，這是支撐他生命的看法，只有明白了人是注定要死的，才能正視死亡，而不是消
7、極回避，他正是看到了生命的有限性，才會(huì)有生活的緊迫感，才會(huì)格外珍惜并利用自己的生命。他說(shuō)：“一定要找出新方法來(lái)為我們尋求在這個(gè)世界上的生存空間。讓你的精神受到新思想的鼓舞……過(guò)一過(guò)這種充實(shí)的精神生活吧?！边@就是他創(chuàng)造的打不垮的“硬漢子”精神。這種精神內(nèi)蘊(yùn)育著一個(gè)生機(jī)盎然、奮發(fā)進(jìn)取的人生觀和價(jià)值觀，這就是積極籌劃有限人生，使它更加緊張、熱烈、深刻、充實(shí)。海明威提出了“死自是一種美”，“活著，則勇敢地活下去”的人生觀和價(jià)值觀,還提倡以“硬漢子”精神來(lái)面對(duì)死亡。他再三地寫(xiě)到死亡，他作品的主要人物大部份必然以死亡告終，但這些人物，在失敗或死亡之中
8、往往設(shè)法保存了些什么東西，他們確實(shí)維持著本身的一種理想：該怎樣做人的一種原則。塞涅卡說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有死的意志就沒(méi)有生的意志?！焙Ｃ魍P下的“硬漢子”就具有無(wú)畏的死亡意志和頑強(qiáng)的生存意志。由于死
