多元智力理論視野下的課堂教學(xué)公平.doc

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1、多元智力理論視野下的課堂教學(xué)公平　　[摘要]霍華德·加德納的多元智力理論，打破了傳統(tǒng)的智力理論對(duì)個(gè)人發(fā)展的狹隘認(rèn)識(shí)，為我們提供了一種新的個(gè)人發(fā)展模式，使我們能夠從一個(gè)全新的角度來理解學(xué)生的發(fā)展；審視我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)；為課堂教學(xué)的公平性提供了強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)?！　關(guān)鍵詞]多元智力理論平等課堂教學(xué)公平多元化　　　　多元智力理論(Theroyofmultipleintelligence)在20世紀(jì)80年代由美國心理學(xué)家霍華德·加德納(HowardGadener)提出，是近年來國內(nèi)外關(guān)注較多并在教育理論和實(shí)踐領(lǐng)域產(chǎn)生了極大影響的教育思潮之一。多

2、元智力理論創(chuàng)造性地確定了社會(huì)文化在個(gè)體智力發(fā)展中的重要性，強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展的文化性與生成性。它是對(duì)傳統(tǒng)智力觀的一種解構(gòu)與超越，突破了以往對(duì)智力的單維認(rèn)識(shí)，使人們對(duì)智力的理解邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。加德納認(rèn)為：“解決問題每一種技能都與生物有關(guān)，多元智力理論就是由生物本能建構(gòu)而成的，但生物學(xué)還必須與這一領(lǐng)域的文化教育相結(jié)合。”…這種智力選擇既源于生物學(xué)，又要考慮根據(jù)一個(gè)或多個(gè)文化背景來評(píng)價(jià)。“智力情境性”與“智力分布”兩個(gè)概念的提出從發(fā)展過程闡述了社會(huì)文化對(duì)智力發(fā)展的重要性，認(rèn)為智力不單純是生物學(xué)產(chǎn)物，同時(shí)也是以文化教育為依托，結(jié)合生物能力而表現(xiàn)出來

3、或是具有潛在意義的潛能或取向，且這種潛能或取向多在自身發(fā)展過程中逐漸內(nèi)化為或是自動(dòng)化為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或技能。多元智力強(qiáng)調(diào)智力就是一定文化背景中有意義學(xué)習(xí)與生理特征相互作用的產(chǎn)物。多元智力理論相對(duì)于傳統(tǒng)智力理論表現(xiàn)出以下諸方面的突破：第一，智力不再是傳統(tǒng)意義上的邏輯——數(shù)理智力或以邏輯——數(shù)理智力為核心的智力，而是素質(zhì)教育所強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。第二，智力不再是傳統(tǒng)意義上用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量的某種特質(zhì)，而是隨著社會(huì)文化背景的不同而有所不同的、為特定文化所珍視的能力。第三，智力不是一種能力或以某一種能力為中心的能力，而是全面和諧發(fā)展的多種智力。第四

4、，智力是一種潛能，是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的潛在發(fā)展能力。第五，智力這種中樞神經(jīng)系統(tǒng)的潛能可能會(huì)被激活，但有賴于特定文化下的環(huán)境和教育?！　≌n堂教學(xué)公平，是指教師在課堂教學(xué)中是否給家庭背景智力水平教養(yǎng)程度不同的學(xué)生以平等對(duì)待，即每個(gè)學(xué)生是否享有平等的待遇；倘若存在差別對(duì)待，這種差別對(duì)待是否以“平等考慮”為基礎(chǔ)，即是否在平等的基礎(chǔ)上以不同的方式對(duì)待不同的對(duì)象；同時(shí)，這種平等或不平等的待遇是否切合平等化的對(duì)象(學(xué)生)，是否符合平等化對(duì)象的利益。全面的公平的教學(xué)應(yīng)該考慮到學(xué)生的各個(gè)方面，應(yīng)該滿足每個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的不同需求，應(yīng)該能夠?yàn)閷W(xué)生各種智力潛能的發(fā)展

5、創(chuàng)造良好的條件?；羧A德·加德納的多元智力理論，打破了傳統(tǒng)的智力理論對(duì)個(gè)人發(fā)展的狹隘認(rèn)識(shí)，為我們提供了一種新的個(gè)人發(fā)展模式，使我們能夠從一個(gè)全新的角度來理解學(xué)生的發(fā)展，審視我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，為課堂教學(xué)的公平性提供了強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)?！　　　∫弧淞⒄_的學(xué)生觀是課堂教學(xué)公平的前提　　4　　如何看待學(xué)生，形成怎樣的學(xué)生觀，是教學(xué)能否實(shí)現(xiàn)公平的前提。多元智力理論指出，每個(gè)人生來都擁有多種智力，因環(huán)境和受教育的不同而有不同的強(qiáng)項(xiàng)，即個(gè)人的發(fā)展程度和發(fā)展方向不一，因此教師要平等地對(duì)待每一位學(xué)生。學(xué)生之間的年齡、性別、家庭出身、生活背景等方面的差異是

6、必然存在的，如何看待這些差異，卻顯示出教師的教育觀念、職業(yè)道德和業(yè)務(wù)水平的高低。教師常常會(huì)因?yàn)闀炤喰?yīng)而夸大優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)，忽視他們的缺點(diǎn)，同時(shí)又會(huì)擴(kuò)大學(xué)困生的缺點(diǎn)，無視他們身上的閃光點(diǎn)。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有多種智力，這些智力是相對(duì)獨(dú)立的，各自有不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號(hào)系統(tǒng)，并且每個(gè)人的智力都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式，每一種智力又都有多種表現(xiàn)方式。正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的差異，并把這種差異看作是教育的可利用資源，形成人人有才、人無全才的多元化的學(xué)生觀。學(xué)生在智力上客觀存在的差異，只是智力類型和外在表現(xiàn)上的不同，沒有優(yōu)劣之分。每個(gè)學(xué)

7、生都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，全體學(xué)生都是具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向的可造人。要想公平而全面地看待學(xué)生，應(yīng)做到如下兩點(diǎn)：　　首先，要克服長期以來由于精英主義教育和片面追求升學(xué)率而形成的分?jǐn)?shù)至上的單一狹隘的學(xué)生觀，多元智能理論十分肯定地指出，它公開反對(duì)“精英主義”，認(rèn)為“人才”絕不僅指少數(shù)的精英，“能夠成功地解決復(fù)雜問題的人”都是人才。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)只是分?jǐn)?shù)的高低，這是極其片面的。更為嚴(yán)重的是，教師還會(huì)僅憑分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生形成不同的期望，而教師期望的差異是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)成功機(jī)會(huì)不公平的重要原因?！　∑浯?，要正確處理好師生

8、關(guān)系。只有當(dāng)學(xué)生處于一種平等的關(guān)系中，學(xué)生的主體性地位得到確認(rèn)時(shí)，才能充分發(fā)揮其固有的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。加德納的多元智力理論為當(dāng)前教育中的一個(gè)重要課題一人人平等、師生平等提供了一個(gè)新的視