高職院校的人文素質(zhì)教育

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1、第2卷第2期無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)V01．2NO．22003年6月JournalofWuxiInstituteofTechnologyJun．2003高職院校的人文素質(zhì)教育何勇(天津大學(xué)職教學(xué)院天津市300400)摘要：科學(xué)素質(zhì)是強(qiáng)身之道，人文精神是立身之本。立業(yè)先立人，授業(yè)必傳道，加強(qiáng)對(duì)高職院校人文素質(zhì)教育，真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)；教育；高職院校中圖分類(lèi)號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—7880(2003)～02—51—03TheEducationofHumaneQualityinHigherVocationalIns

2、titutesHeYongAbstract：Scientificqualityisthewayofbuildingupagoodphysicalconditionandhumanespiritistheessenceofbasingoneselfupon．It’Sessentialtodeliverasermonwhileimpartingknowledge．Theeducationofhumanequalityinhighervocationalinstituteswillbestrengthenedtorealizetheobjectiveofeducating

3、studentsbymeansofteaching，administratingandservingthem．KeyWords：Humanequality；Education；Highervocationalinstitute“人文”一詞，辭典上界定為“泛指人類(lèi)社會(huì)的的科學(xué)技術(shù)素質(zhì)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀和方法論；還各種文化現(xiàn)象”。從現(xiàn)代意義上講，“人文”主要是要對(duì)受教育者加強(qiáng)道德品質(zhì)、心理素質(zhì)、健康個(gè)指人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展中，逐步形成的社會(huì)道德、價(jià)值性、創(chuàng)造力和敬業(yè)精神的培養(yǎng)，使之得到包括身心觀念、審美情趣和思維方式等。所謂人文素質(zhì)，是素質(zhì)、基礎(chǔ)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、職業(yè)技

4、術(shù)素指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合質(zhì)和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提高。而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì)，表現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)個(gè)人人文關(guān)懷是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本維的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育，就是將人類(lèi)度。馬克思批判地繼承了西方人文主義的傳統(tǒng)，優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自在《資本論》中指出：社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是比資本身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相主義“更高級(jí)的、以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育的目的，主要基本原則的社會(huì)形式”。這使人文精神升華到一是引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人個(gè)嶄新的境界。與社會(huì)、人與人的關(guān)系

5、以及自身的理性、情感、意一、高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的重點(diǎn)志等方面的問(wèn)題。人文素質(zhì)具有較廣泛的內(nèi)涵。針對(duì)當(dāng)前高職高等職業(yè)教育是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、生學(xué)生人文素質(zhì)方面的主要缺欠，筆者認(rèn)為應(yīng)該從產(chǎn)一線的高級(jí)應(yīng)用型和管理型人才，在教學(xué)中不以下五個(gè)方面來(lái)“補(bǔ)充”：僅要使受教育者在某個(gè)職業(yè)領(lǐng)域得到扎實(shí)的基礎(chǔ)1．禮儀修養(yǎng)。我國(guó)素以禮儀之邦著稱(chēng)于世。知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、實(shí)踐技能和職業(yè)能力，具有較高“人有禮則生，無(wú)禮則死”；“禮之用，和為貴”；“禮收稿日期：2003—04—19作者簡(jiǎn)介：何勇(1974一)男，天津大學(xué)職教學(xué)院教育經(jīng)濟(jì)與管理專(zhuān)業(yè)在讀碩士。萬(wàn)方數(shù)據(jù)52無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，與

6、其奢也，寧儉”。這些禮儀觀念和與此相諧的后，評(píng)價(jià)他“詞工似古人，詞情是今人，詞境真才禮儀形式，對(duì)于提高高職學(xué)生的禮儀修養(yǎng)是十分人”。在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)講座中經(jīng)常能欣賞到他這種重要的。以藝術(shù)家的風(fēng)格來(lái)處理科學(xué)問(wèn)題的特色。一般教2．治學(xué)態(tài)度。中國(guó)歷代的學(xué)者都以治學(xué)嚴(yán)師當(dāng)然難以企及，但可以向他們學(xué)習(xí)。謹(jǐn)、學(xué)養(yǎng)深厚自勉，崇尚貴學(xué)尚識(shí)，篤志虛心、善問(wèn)第二，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的科學(xué)道德?？聘乙?、深思徹悟、博學(xué)專(zhuān)精、務(wù)實(shí)致用的治學(xué)態(tài)度。學(xué)道德主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)因此，我國(guó)的大學(xué)問(wèn)家數(shù)不勝數(shù)，他們的治學(xué)理念度和對(duì)待科技成果利用上的嚴(yán)肅態(tài)度。與實(shí)踐對(duì)于改善我國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度

7、與學(xué)習(xí)風(fēng)氣實(shí)事求是，就是要尊重事實(shí)，尊重他人，不弄是非常有益的。虛作假、剽竊抄襲，既敢于堅(jiān)持真理，也勇于改正3．審美品位。中國(guó)歷史上的文學(xué)藝術(shù)成果在錯(cuò)誤，在必要的時(shí)候還甘于為真理而獻(xiàn)身。教師世界范圍內(nèi)是出類(lèi)拔萃的，具有很高的審美價(jià)值。不但要進(jìn)行正面的說(shuō)理教育，并以榜樣來(lái)引導(dǎo)學(xué)中國(guó)的“文化人”都十分講究審美品位。中國(guó)傳統(tǒng)生。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)于樹(shù)立正氣具有重要文學(xué)藝術(shù)的魅力，不僅在于它的外在形式，更在于作用。它鮮明的民族性、極高的藝術(shù)境界和精深的思想在對(duì)科學(xué)成果的社會(huì)功效態(tài)度上，主要是要內(nèi)涵。我們的高職學(xué)生對(duì)此是知之不多的。教育學(xué)生有高度的社會(huì)責(zé)任感與愛(ài)國(guó)心。教