《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》修齊治平《大學(xué)》課件

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1、2021/8/151中國(guó)文化經(jīng)典研讀第四單元　修齊治平《大學(xué)》節(jié)選2一、單元簡(jiǎn)介修：修身，即加強(qiáng)自身修養(yǎng)齊：齊家，即管理好自己的家庭、家族。治：治國(guó)，即治理國(guó)家平：平天下，即使天下太平2021/8/153二、單元目標(biāo)1．《大學(xué)》《中庸》是儒家經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的政治、文化等諸多方面有著深遠(yuǎn)的影響，本單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)對(duì)其中的思想有個(gè)基本的了解，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。2021/8/1542．《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”。三綱：明明德、親民、止于至善。八目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。學(xué)生要明

2、了這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。2021/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?3．《中庸》中的有些概念比較難以理解，學(xué)生要通過(guò)分析、討論，理解這些概念的內(nèi)涵?！吨杏埂分械膶W(xué)習(xí)過(guò)程論，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)作用，應(yīng)當(dāng)領(lǐng)會(huì)這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程論的合理性。2021/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?三、課文研讀１.疏通文義２.理解內(nèi)容2021/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?1.文化背景《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒

3、家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書(shū)”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。2021/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過(guò)注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編成一書(shū)，這就是《四書(shū)集注》。《四書(shū)集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒(méi)有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延祐年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書(shū)集注》取士，從此《四書(shū)集注》奠定了它在

4、封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。2021/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?2.課題釋疑《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。１.大人之學(xué)“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)。2021/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?0２.治國(guó)安邦的大學(xué)問(wèn)古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)。后

5、一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。2021/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?1朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”（《中庸》:相傳孔子的孫子子思所寫(xiě)）2021/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?2《大學(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框

6、架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。2021/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?3全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。2021/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?43.疏通文義2021/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?5【原文】大學(xué)之道（1），在明明德（2），在親民（3），在止于至善。知止（4）而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得（5）。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！咀⑨尅浚?）大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨。第一段（１）202

7、1/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?6【注釋】“道”的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國(guó)古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬(wàn)物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。2021/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?7【注釋】（2）明明德：前一個(gè)“明”作使動(dòng)詞，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。（3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即使革新、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。（4）知止：知道要達(dá)到的最高境界“至善”。（5）得：

8、收獲。2021/8/15漣源市行知中學(xué)　龍?zhí)梦?8第一段（２）【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家（6）；欲齊其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，