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《北大社會(huì)學(xué)考研筆記——西方社會(huì)學(xué)理論(上卷)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、北大社會(huì)學(xué)考研筆記——西方社會(huì)學(xué)理論上卷第一章阿列克西?徳?托克維爾第一節(jié)歷史的必然與心靈的惶然：作為理念空的民主社會(huì)一、如何面對(duì)歷史的必然趨勢(shì)《論美國(guó)的民主》、《舊制度與大革命》二、如何研究現(xiàn)代民主社會(huì)民主社會(huì)VS貴族社會(huì)民主概念復(fù)雜注重“民主”主要是現(xiàn)代特有的一種基于身份平等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，并延伸到心理狀態(tài)民主時(shí)代的激情和欲望；民主的最人危險(xiǎn)是“民情的逐漸萎縮，心靈的墮落，趣味的庸俗”三、平等激情：民主社會(huì)的雙刃劍民主制的平等趨勢(shì)和普遍人性身份平等的好處和危害平等造成的相對(duì)剝奪論四、從不平等的不
2、凡到平等的平庸民主時(shí)代：面向?qū)嶋H；不能安定個(gè)體性危機(jī)表面穩(wěn)定、嚴(yán)格的貴族時(shí)代心智造就出多樣化的品位、激情和立場(chǎng)，而表面多變、開(kāi)放的民主時(shí)代心智卻培養(yǎng)著千篇一律的平庸化商業(yè)性格第二節(jié)從個(gè)人主義到屮央集權(quán)：民主、平等和專制的親和一、通往奴役Z路利己主義；個(gè)人主義專制和平等相輔相成多數(shù)暴政：思想失去獨(dú)立和口由二、溫和的新型專制立場(chǎng)中庸化、風(fēng)格單一化、個(gè)體原子化社會(huì)和個(gè)人嚴(yán)明而溫和的奴役第三節(jié)在民主實(shí)踐屮維護(hù)自由：美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)一、從正確理解的自我利益開(kāi)始正確理解的自我利益；公民教育二、從鄉(xiāng)鎮(zhèn)H治與結(jié)社到愛(ài)國(guó)主
3、義地理環(huán)境；法制；牛?活習(xí)慣和民情；平等和自由的社會(huì)條件鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治和結(jié)社：公民粕神、愛(ài)國(guó)主義和德行集體個(gè)人主義三、將心靈帶回民主制度設(shè)計(jì)：法律制度；陪審制度承認(rèn)個(gè)體獨(dú)立的正當(dāng)性；強(qiáng)調(diào)民主生活中間團(tuán)休的作用多元主義結(jié)社和私人生活相輔相成第四節(jié)心制度與大革命：以法蘭西為鑒一、重新思考大革命民主的革命和民主革命法國(guó)革命的病癥二、汩制度：大革命的漫長(zhǎng)緣起I口制度：封建制度口漸衰落和屮央集權(quán)不斷強(qiáng)化的混合中央集權(quán)対民情的影響三、改革舉措與文人政治：大革命的爆發(fā)文學(xué)政治產(chǎn)生和傳播的社會(huì)條件——法國(guó)缺乏政治自由
4、文人政治是人革命的源泉四、在革命的廢墟上新社會(huì)自山的喪失，平等的強(qiáng)調(diào)，新型專制的形成五、從平等和民主中拯救白由民主和平等固然是現(xiàn)時(shí)代的必然趨勢(shì)，自由之光卻漸趨暗淡自由往往是爭(zhēng)取民主的口號(hào)，民主又成為爭(zhēng)取平等的手段，而平等最后只不過(guò)促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)新的奴役形式政治自由；民主的政治制度；民情宗教和結(jié)社自由的重要性第五節(jié)兩個(gè)世界Z間：托克維爾的政治生涯和理論生涯一、通往美國(guó)的思想之路二、兩卷《論美國(guó)的民主》的成功與失落三、議會(huì)泥沼中的堂吉訶德自由；徳行四、在治史中反思治政笫六節(jié)共和、保守與浪漫：托克維爾的吋
5、代打吋代精神一、閱讀曖昧的托克維爾平等的支配地位與日俱增，口由的實(shí)踐脆弱的很力圖拯救民主社會(huì)中愈益孤零平庸的個(gè)體，變其為在公共參與中守護(hù)自由的公民政治；治學(xué)學(xué)說(shuō)沒(méi)有嚴(yán)密精確的體系化普遍概括二、生活在七刀王朝保守派積極參與具有公共宗旨的樣體或共同體，求収自信、增長(zhǎng)知識(shí)，培育一種獨(dú)立剛毅而乂善于合作的新型個(gè)人主義只有在公共政治互動(dòng)中才能確立真正持久的個(gè)人主義三、工商社會(huì)與德行追求商業(yè)和財(cái)富有礙白由，誘發(fā)并鞏固專制孟德斯鳩和托克維爾四、現(xiàn)代政治處境下的個(gè)體與公民社會(huì)和政治分離產(chǎn)生專制；公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域區(qū)
6、分自由主義；共和主義地方口治與公共德行民主專制制度：建立在平等基礎(chǔ)上，以人民名義統(tǒng)治的屮央集權(quán)導(dǎo)致政治B由和政治生活的喪失依靠公民的獨(dú)立努力和自由活動(dòng)，可以實(shí)現(xiàn)秩序托克維爾自由近于自我治理，而不僅是享有自由權(quán)利托克維爾對(duì)個(gè)人主義的批判，以及現(xiàn)代民主社會(huì)屮個(gè)體如何通過(guò)參與共同?；罹S護(hù)貴族氣質(zhì)的獨(dú)立自由乃至民族使命的論述五、到自由社會(huì)之路品格、精神、民情重振法國(guó)政體道德，從制度上落實(shí)民主的“口由”，保護(hù)公民德行空間，在進(jìn)步與隱患并存的民主世界里孕冇自我治理的實(shí)踐宗教第七節(jié)革命傳統(tǒng)與升平氣彖：作為同吋代人
7、的托克維爾一、如履薄冰的自由民主社會(huì)的兩個(gè)趨勢(shì)：人與人之間愈益相似，同時(shí)愈益封閉自由派；貴族派；民主派過(guò)度政治化；過(guò)度私人化二、托克維爾的書與其時(shí)代如何控制民主制而非放棄民主制多數(shù)暴政；溫和專制自由意愿的喪失恐懼：平等的趨勢(shì)三、永遠(yuǎn)的同時(shí)代人第二章卡爾?馬克思第一節(jié)早年的思想歷程：從青年黑格爾主義到歷史唯物主義應(yīng)對(duì)早期現(xiàn)代性危機(jī)科學(xué)社會(huì)主義黑格爾哲學(xué)：唯心主義的社會(huì)理論否定黑格爾理念和國(guó)家觀確立終身理論活動(dòng)目標(biāo)國(guó)家和市民社會(huì)；占由、平等、解放政治解放vs人類解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)；私有財(cái)產(chǎn)廢除人道主義色彩的理
8、論體系和勞動(dòng)到歷史唯物主義（成熟時(shí)期）第二節(jié)馬克思的社會(huì)學(xué)理論體系：歷史唯物主義靜態(tài)社會(huì)學(xué)理論（關(guān)于社會(huì)形態(tài)的分析）；動(dòng)態(tài)社會(huì)學(xué)理論（關(guān)于社會(huì)變遷過(guò)程的分析）一、社會(huì)形態(tài)理論1、基本概念生產(chǎn)力，即指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程屮用來(lái)改造白然、從自然界屮獲取物質(zhì)?；钯Y料的能力綸產(chǎn)關(guān)系，即人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中、為了進(jìn)行物質(zhì)牛?產(chǎn)過(guò)程而形成的那些社會(huì)交往或社會(huì)聯(lián)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，指的是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，在內(nèi)容上包括了人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中所發(fā)生的全部生產(chǎn)關(guān)系的總和上層建筑，指的是一定的“經(jīng)濟(jì)結(jié)
