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《中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用摘要：標(biāo)志是一種具冇象征性的大眾傳播符號(hào),它以精練的形象表達(dá)一定的涵義，并借助人們的符號(hào)識(shí)別聯(lián)想等思維能力，傳達(dá)特定的信息標(biāo)志傳達(dá)信息的功能很強(qiáng)，在一定條件下，甚至超過語言文寧?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)該立足于中國(guó)本土文化，把中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)和傳統(tǒng)文化精神引用和融入到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓設(shè)計(jì)彰顯民族獨(dú)特的文化特色，做到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。關(guān)鍵詞傳統(tǒng)符號(hào)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用一、引言在中國(guó)五千年丿力史長(zhǎng)河中，先民們?cè)趧趧?dòng)、生活過程中創(chuàng)造了無數(shù)珍貴的文化元素，有相當(dāng)豐富的文化遺存。屮國(guó)有彩陶紋飾、絲質(zhì)圣甜、精美的玉器、漆器、青銅器雕刻、民
2、間彩繪等，這些元素都蘊(yùn)含著深厚的歷史文化，具有鮮明的民族文化特色。二、中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)中國(guó)擁有悠久的古代文明，文化具有鮮明民族特征，有著豐富的傳統(tǒng)文化符號(hào)寶庫，原始氏族社會(huì)產(chǎn)生了龍鳳等各種圖騰，商周時(shí)期有生動(dòng)形象的象形文字，秦漢時(shí)期產(chǎn)生印章，還有民間的吉祥圖案、民俗圖形，這些都是中國(guó)祖先智慧和實(shí)踐的精華，體現(xiàn)著中國(guó)民族文化的話語方式和內(nèi)容。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，要想熟練精到地應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)，就要先對(duì)它們有系統(tǒng)的了解。（一）中國(guó)象形文字古老的中國(guó)象形文字是人類歷史上最古老的文字之一，隱藏著神秘而悠遠(yuǎn)的獨(dú)特藝術(shù)魅力，是古人偉大智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。中國(guó)文字在世界文
3、字系統(tǒng)屮冇著獨(dú)特性，它是表意系統(tǒng)的文字，與字母文字的表音特性相比，中國(guó)文字可以蘊(yùn)含更多內(nèi)容和意義。中國(guó)文字經(jīng)歷了甲骨文、金文等歷史時(shí)期，甲金文？的構(gòu)型非常生動(dòng)，而且簡(jiǎn)潔寫實(shí)［1］。以漢字為元素應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，同時(shí)與漢字書法中的行書、草書、隸書、楷體等書寫風(fēng)格相結(jié)合，形成別致的韻味［2］。以2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽上篆刻著“京”的變形體，舞動(dòng)的“京”字展現(xiàn)著中國(guó)人民的喜悅，體現(xiàn)著“新奧運(yùn)”的理念。以漢字為元素加入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，需耍設(shè)計(jì)者深入思考中國(guó)傳統(tǒng)文字與現(xiàn)代審美Z間的相互結(jié)合和呼應(yīng)，需要用新觀念去審視漢字。(-)印章印章的審美價(jià)值主要冇兩個(gè)方面，
4、即材質(zhì)美和藝術(shù)美。印章在屮國(guó)冇著悠久的歷史，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)并普遍使用。產(chǎn)生之初是作為商品交易的憑證，秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)后，印章成為權(quán)力的象征，被當(dāng)權(quán)者掌握。唐宋之后不斷出現(xiàn)了閑章，逐漸審美化了。印章是誠(chéng)信、承諾的象征，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中經(jīng)常被設(shè)計(jì)者使用，如南非斗士酒標(biāo)志的整體設(shè)計(jì)就以“屮國(guó)印”為主體，造型渾厚，充滿力量，給人的感覺厚實(shí)、穩(wěn)重、大度,有王者氣度，體現(xiàn)著斗士品牌的卓越品質(zhì)和跨越洲際的力道，有一種國(guó)際化和現(xiàn)代化的觀感［3］。(三)盤長(zhǎng)、古錢、方勝“盤長(zhǎng)”產(chǎn)生于佛教的“八吉祥”，取“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息”之意,中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志就采用了“盤長(zhǎng)”，
5、圖案的線條迂冋婉轉(zhuǎn)，循環(huán)往復(fù)，象征著信息時(shí)代高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息通信手段和健全的通信網(wǎng)絡(luò)，表現(xiàn)了獨(dú)特的熱情的民俗性格，得到觀者的共鳴和認(rèn)知，獲得較高的認(rèn)知度，促進(jìn)了聯(lián)通用戶的增加和業(yè)務(wù)的拓展［4］。圓形方孔錢在中國(guó)歷史上應(yīng)用悠久、流通最廣，從秦始皇時(shí)期就已經(jīng)開始流通了。造銅錢時(shí)，以“天圓地方”為意，后來逐漸演變?yōu)橹腥A民族財(cái)富的象征。中國(guó)人民銀行闈繞的方孔錢標(biāo)志，寓意著企業(yè)能夠財(cái)源滾滾、牛意興隆。方勝則是祥瑞的象征，有同心雙和、相通相印的寓意，它的應(yīng)用經(jīng)常與盤長(zhǎng)相結(jié)合，二者相輔相成。方寓意大地，取范圍廣之意，勝寓意美好，取勝任Z意。（四）龍鳳龍是中華民
6、族的圖騰，很多現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中都應(yīng)用龍圖騰。華夏銀行的標(biāo)志就冇一條玉龍，這條龍是借用毛筆書寫而成，簡(jiǎn)潔而又素雅，寓意著華夏銀行的深厚文化底蘊(yùn)。龍尾呈現(xiàn)一種欲耍騰飛之狀，展現(xiàn)著企業(yè)生意蒸蒸日上、奮發(fā)搏擊的雄姿。鳳是中華民族想象中的靈物，表達(dá)出人們對(duì)美好生活的憧憬和向往。鳳紋大都意氣風(fēng)發(fā)、抬首挺胸，也有的姿態(tài)翩翩，動(dòng)人心弦，瀟灑飄逸。風(fēng)凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)就借用了原始彩陶上的風(fēng)鳥圖案，風(fēng)鳥相對(duì)、翅膀旋轉(zhuǎn)、極具動(dòng)感，運(yùn)用“喜相逢”的構(gòu)圖形式，體現(xiàn)了該媒體厚實(shí)的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代媒體特色。三、中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的意義（一）滿足消費(fèi)者的審美需求隨著人們生活水平
7、的提高，對(duì)于精神層面的追求越來越豐富，雖然標(biāo)志設(shè)計(jì)作品本身不是藝術(shù)品，但是其本身蘊(yùn)含的文化元素卻可以滿足人們的某種審美需求，傳統(tǒng)符號(hào)冇著獨(dú)特的認(rèn)知性和強(qiáng)大的凝聚力，能夠滿足人們對(duì)于民族文化的審美渴望，傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到所有炎黃子孫的血液中，影響著我們的審美収向，大家共同依賴統(tǒng)一種傳統(tǒng)，民族的才是世界的。(―)增加企業(yè)和產(chǎn)品的文化內(nèi)涵傳統(tǒng)符號(hào)冇著濃重的藝術(shù)氣息和象征意蘊(yùn)，一些與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的產(chǎn)品和行業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)脫離不了傳統(tǒng)符號(hào)的影響，如傳統(tǒng)樂器行業(yè)、中醫(yī)行業(yè)、典當(dāng)業(yè)、酒業(yè)、茶業(yè)等，這些行業(yè)往往都需要傳統(tǒng)符號(hào)標(biāo)志來體現(xiàn)自己的理念。如鳴龍茶業(yè)有限公司
8、的標(biāo)志，其名字就有神龍騰祥、一鳴驚人的氣勢(shì)，標(biāo)志圖形抽象出茶樹的外形，龍首如同茶葉的根枝，強(qiáng)勁有力。(三)弘揚(yáng)中華文化中國(guó)
