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《關(guān)于唐詩(shī)教學(xué)的幾點(diǎn)思考與建議》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、關(guān)于唐詩(shī)教學(xué)的幾點(diǎn)思考與建議摘要：唐代文學(xué)史中國(guó)古代文學(xué)最為輝煌的篇章之一，其中唐詩(shī)更是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上璀璨的明珠，唐詩(shī)作為中華民族文化的精髓，滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人，它對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響，中小學(xué)唐詩(shī)教學(xué)在中學(xué)課堂面臨困境，所以唐詩(shī)教學(xué)的改革勢(shì)在必行。中國(guó)1/vie 關(guān)鍵詞：唐詩(shī)教學(xué)；經(jīng)典性；人文性；審美性 唐詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的高峰，唐詩(shī)作為中華民族文化的精髓，滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人，它對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而又持久的影響，所以唐詩(shī)教學(xué)也是當(dāng)今中小學(xué)教育中非常重要的組成部分，唐詩(shī)教學(xué)對(duì)于學(xué)生
2、的發(fā)展有著非常重要的意義，然而，如今的唐詩(shī)教學(xué)卻也存在著一些不盡如人意的地方。 一、師生缺乏情感交流與互動(dòng) 古人云詩(shī)言志，詩(shī)詞是自古以來(lái)就是人們情感的載體。教師能不能以充沛的情感感染學(xué)生，是一堂詩(shī)詞鑒賞課是否成功的標(biāo)志。但是我們唐詩(shī)教學(xué)的課堂現(xiàn)階段大部分仍以教師的解讀為主，大量存在著“一言堂”的教學(xué)模式，課堂缺乏支持性的學(xué)習(xí)氣氛。老師講，學(xué)生聽。日復(fù)一日，堂堂如此。老師費(fèi)勁，學(xué)生厭倦，課堂如一潭死水，沒有活力?！罢n堂上的一切失敗和混亂的根源，絕大多數(shù)情況下，是教師忘卻了課堂是教師和學(xué)生協(xié)同合作的舞臺(tái)?！睅熒?dòng)合作
3、的融洽氛圍，生生互動(dòng)合作自主輕松，是檢驗(yàn)課堂質(zhì)量高低的重要因素。詩(shī)詞課堂應(yīng)是心靈碰撞的課堂，應(yīng)是激情洋溢的課堂。教師以情動(dòng)生，學(xué)生以情論詩(shī)，師生互動(dòng)交流，才會(huì)實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課堂。 二、課堂缺乏教學(xué)藝術(shù) 教學(xué)藝術(shù)的缺乏會(huì)導(dǎo)致失敗的課堂，那何為教學(xué)藝術(shù)？筆者認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)就是彰顯教師個(gè)性展現(xiàn)教師智慧的教學(xué)策略和教學(xué)活動(dòng)。它的具體表現(xiàn)為，教師遵循教學(xué)原則和美育目標(biāo)，靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的熱情，為取得最佳教學(xué)效果而施行的體現(xiàn)教師獨(dú)特個(gè)性的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)不能照本宣科，不可千篇一律。不少老師備課依賴教參，上課依賴多媒
4、體，作業(yè)依賴參考答案。教學(xué)缺乏教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)方式落后。教學(xué)重文本翻譯輕師生朗讀，重視分析手法輕意境感受。唐詩(shī)教學(xué)最常見的流程就是：作者簡(jiǎn)介、字詞分析、思想內(nèi)容分析。不分詩(shī)人不分作品都采用這種方式。千篇一律，毫無(wú)新意。即便這種方式再好也耐不住機(jī)械重復(fù)，更不消說(shuō)這種方式本身就有不足。如果詩(shī)詞課堂只能這般，學(xué)生心中尚存的對(duì)詩(shī)歌朦朧的追求都會(huì)被抹殺掉。有些老師沒有正確理解唐詩(shī)教學(xué)的意義，把唐詩(shī)教學(xué)當(dāng)成文言文課來(lái)上，然而中學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不足、閱讀經(jīng)驗(yàn)不豐富，鑒賞水平尚未達(dá)到自學(xué)的程度，僅僅只是按照文言文的講解思路來(lái)講解會(huì)導(dǎo)致學(xué)生
5、無(wú)法正確解讀詩(shī)詞內(nèi)容和情感。例如被譽(yù)為“孤篇壓全唐”的《春江花月夜》，如果教師不做任何閱讀指導(dǎo)，僅靠一些文言知識(shí)的講解，這對(duì)目前缺乏人生經(jīng)驗(yàn)的中學(xué)生而言著實(shí)太難。學(xué)生或許能感受出花月之美，但如何能感受出作者對(duì)人生短暫宇宙永恒的感嘆，如何感受出大唐時(shí)代之音的回響呢？ 而從語(yǔ)文教育的角度看，唐詩(shī)的教學(xué)的理論是教育研究工作者和語(yǔ)文教師必須鉆研的一個(gè)重要領(lǐng)域。首先，作為中華幾千年的文明積淀，唐詩(shī)宋詞在精神的熏陶上起著無(wú)可替代的作用。我們需要利用其深厚的文化底蘊(yùn)來(lái)感染、熏陶學(xué)生，使其內(nèi)化為學(xué)生的古典文化修養(yǎng)，成為學(xué)生人文素養(yǎng)的
6、一部分。其次，唐詩(shī)教學(xué)的理論研究，能夠推動(dòng)并指導(dǎo)詩(shī)詞教學(xué)。對(duì)于古典詩(shī)詞而言，只有研究透它們的理論，才能在教學(xué)過程中，有意識(shí)地去挖掘其意蘊(yùn)，展現(xiàn)在學(xué)生面前。 新課程對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出了新的要求，教師在教學(xué)過程中要善于將傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神融合起來(lái)，形成開放的、創(chuàng)造性的教學(xué)思路；要善于調(diào)動(dòng)一切可利用的教學(xué)資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間；要為學(xué)生營(yíng)造思考問題的情境，引導(dǎo)其掌握正確的學(xué)習(xí)方法?！ ∪⑻圃?shī)教學(xué)要凸顯經(jīng)典性 唐詩(shī)浩如煙海，詩(shī)人群星璀璨，唐詩(shī)達(dá)到我國(guó)古代文學(xué)難以企及的高峰，唐代真正屬于詩(shī)的時(shí)代，是歌者的時(shí)代，從帝王到平民
7、，從閨中少婦到沙場(chǎng)男兒，從風(fēng)流飄逸的文人雅士到街市壟畝的販夫走卒，無(wú)不具有歌吟的天賦。唐詩(shī)名家名作林立，為歷代人民所喜愛，從上層到市井，從老嫗到兒童，從士子到田夫都能或多或少地吟誦。因此，唐詩(shī)超越時(shí)代的經(jīng)典性和耳熟能詳?shù)拇蟊娀癁槲覀兲圃?shī)教學(xué)改革奠定了堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)?！ ≡谔圃?shī)教學(xué)中，要講出唐詩(shī)的博大精深、熠熠風(fēng)采，做到點(diǎn)面結(jié)合，以點(diǎn)帶面，突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)。在對(duì)唐詩(shī)做概貌式或全景式描述的同時(shí)，可重點(diǎn)講經(jīng)典作家作品。唐代詩(shī)歌發(fā)展的四個(gè)時(shí)期各有特色，初唐可講“四杰”和陳子昂的作品，盛唐可講王維、孟浩然、高岑、李白、杜甫的作品，中
8、唐可講元白、韓柳、李賀的作品，晚唐可講李商隱、杜牧、溫庭筠的作品。要重點(diǎn)系統(tǒng)性地對(duì)這些作家的經(jīng)典作品深挖細(xì)品，講出深度，讓學(xué)生全面而又深刻理解唐詩(shī)的精神魅力和美學(xué)意蘊(yùn)?！ ∷摹⑻圃?shī)教學(xué)要凸顯人文性 人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種
