抽象藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系

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1、抽象畫與設(shè)計(jì)的關(guān)系沒(méi)有抽象畫的思維，就沒(méi)有設(shè)計(jì)產(chǎn)生。這是我的觀念，我想也是符合這個(gè)社會(huì)的規(guī)律?，F(xiàn)在的社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候也讓人一時(shí)難以接受這個(gè)社會(huì)太過(guò)一現(xiàn)實(shí)，競(jìng)爭(zhēng)太激烈了。就拿我們現(xiàn)在學(xué)設(shè)計(jì)的來(lái)說(shuō)，不管是什么方面的設(shè)計(jì)，都是一樣的。處于這個(gè)時(shí)期的我們又該怎樣去面對(duì)這一切，我覺(jué)得我們首先不是膽卻，我們得想怎么做才能使別人看到我們的設(shè)計(jì)是好的。就像我們我們畫畫一樣。當(dāng)我們畫畫的時(shí)候就的畫寫實(shí)的時(shí)候那中感覺(jué)，修想繪畫一樣，有寫實(shí)的，也有未來(lái)的，也有超現(xiàn)實(shí)的，還有抽象的等等。我們搞設(shè)計(jì)的也是跟畫畫是一樣的，當(dāng)你畫這中類型的在社會(huì)中

2、已經(jīng)沒(méi)有什么立足之地的是后，我們是不是會(huì)考慮，其他的繪畫的類型，通俗的說(shuō)就是想別人學(xué)習(xí)，借鑒。我們都曉得每個(gè)國(guó)家的文化，都不是一樣的，當(dāng)我們想我別的國(guó)家都有的是后我們是不是該想哈，我們其實(shí)，也可以像他們學(xué)習(xí)了。就這樣外國(guó)的抽象畫，就這樣慢慢的流傳到我們國(guó)家，然后在我們國(guó)家也就慢慢的出現(xiàn)了抽象畫。所以我在這里要說(shuō)，抽象畫與設(shè)計(jì)是社會(huì)發(fā)展的必然的要求。那么是社會(huì)發(fā)展的必然要求，那么對(duì)與我們來(lái)說(shuō)又是一種什么樣的要求了呢？我們先在也只有好好了解一些抽象畫，甚至是好好的學(xué)習(xí)抽象畫這門課程。就想梵高一樣，在梵高認(rèn)識(shí)高更以后，他又是一

3、種什么樣的反應(yīng)了，他有是怎樣去做的呢？梵高認(rèn)識(shí)高更后，剛開(kāi)始是猶豫，因?yàn)樗漠嬕惶觳蝗缫惶?，直到有一天，他的弟弟跟他說(shuō)了這樣一句話話：“你還是看看巴黎的冬天吧，巴黎的冬天會(huì)使你感到徹骨的寒冷，這寒冷會(huì)進(jìn)入你的調(diào)色板和畫筆?！碑?dāng)我們聽(tīng)到這就句話的時(shí)候覺(jué)得沒(méi)得什么，但是，在梵高看來(lái)他開(kāi)始在自己傾注的色彩與印象派推崇的色彩分界線上徘徊。然而就梵高天性中那如同太陽(yáng)一樣額激情，必定使他拋棄荷蘭畫風(fēng)的暗淡與沉寂，也必定要遠(yuǎn)離只追求抽象藝術(shù)。也就有了，先如今的,《向日葵》。從上面這個(gè)事實(shí)上我們明白文化水平的提高和自身素質(zhì)的提高，使得我

4、們必須學(xué)習(xí)，換句話說(shuō)也就是抽象藝術(shù)與設(shè)計(jì)是文化修養(yǎng)的必然的要求。有時(shí)候，我們也可以換個(gè)角度思考一下，比如說(shuō)，在現(xiàn)如今的社會(huì)中，不管是文化修養(yǎng)的提高，還是社會(huì)因素的發(fā)展。都是人類現(xiàn)如今需求的。那么我們有沒(méi)有下想過(guò)，設(shè)計(jì)這門工作與抽象藝術(shù)的結(jié)合是相輔相成的呢？一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，必須具備較好的文化修養(yǎng)外，還的與被人有中不一樣的個(gè)性。在思維上，我們要比一般的人的思維要有所進(jìn)步，也要比一般人想的多，做的多，悟的多，你得到的也就會(huì)多一些。也就是我們?cè)O(shè)計(jì)工作中的“四到”也就是想到、悟到、做到、得到?？赡苁怯捎跁r(shí)間的問(wèn)題，我們對(duì)抽象藝術(shù)與

5、設(shè)計(jì)的關(guān)系就先說(shuō)這些，有時(shí)間我們?cè)诩?xì)聊。2010．4．27曹宇波書