淺談遷移法在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

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1、淺談遷移法在歷史教學(xué)中的應(yīng)用美國未來學(xué)家阿爾文·托夫勒說過，未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。為適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，學(xué)校教育要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，遷移法是學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的一條重要途徑。歷史教學(xué)中的遷移法應(yīng)結(jié)合歷史學(xué)科知識體系的特點歷史與其他學(xué)科相互滲透的關(guān)系、歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系來進行。它不僅有助于知識向能力的轉(zhuǎn)化，而且有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！　∫弧⒔滩闹R點之間的遷移結(jié)合編輯。歷史的各個組成部分不是孤立存在，而是縱橫聯(lián)系互為因果的。正因如此，《全日制義務(wù)教育歷史課程標準(

2、實驗稿)》指出：“要注意歷史知識多層次、多方位的聯(lián)系。特別要注意歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系；同一歷史時期的橫向聯(lián)系。”歷史的發(fā)展有縱橫兩大坐標“縱向比較主要從時間角度，對同一民族、不同區(qū)域、同一國家的不同歷史時期、不同階段、不同發(fā)展層次的歷史現(xiàn)象進行比較?！?；“橫向比較主要從空間角度，對不同民族、同一區(qū)域、不同國家的歷史現(xiàn)象進行比較”。學(xué)習(xí)歷史必須瞻前顧后、順推逆溯。在介紹蔡倫改進造紙術(shù)時，可引導(dǎo)學(xué)生追溯我國各個歷史時期的書寫材料，分析龜甲、獸骨、竹木簡、絲綢、麻作為書寫材料的缺憾之處，進而認識到每一項發(fā)明創(chuàng)造都要經(jīng)歷一個艱辛的

3、積累、總結(jié)過程，這是縱向聯(lián)系；同時還可介紹在我國造紙術(shù)外傳之前其他國家的書寫材料，以及造紙術(shù)外傳后給這些國家?guī)淼纳羁逃绊?，通過分析比較，增強學(xué)生的民族自豪感和自信心，這是橫向比較。縱橫聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生進行知識的有效遷移，既可“溫故而知新”，又有利于新問題的理解與解決?！　《v史與其他學(xué)科的遷移結(jié)合“歷史學(xué)科的基本特征之一就是綜合性，無所不包，無所不及，內(nèi)容涉及人類社會的政治、經(jīng)濟、軍事外交、科技、文化、教育、藝術(shù)、民族關(guān)系等各個方面，與多種學(xué)科聯(lián)系密切，歷來就有政史不分、文史不分、史地不分之說?！睂v史材料的閱讀、理解

4、和表達離不開語言文字的功夫；解釋歷史事件，分析歷史現(xiàn)象，評價史人物離不開政治理論、哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)原理多廚史空間概念離不開地理知識。所以，課堂上教師應(yīng)盡可能地融合一些邊緣學(xué)科知識，尤其是政史文的有機結(jié)合、滲透和移植，以此來拓寬學(xué)生的知識面加深學(xué)生對歷史知識的理解和運用。如在介紹百團大戰(zhàn)時，恰當?shù)芈?lián)系語文教材上的《狼牙山五壯士》、《冀中地道戰(zhàn)》、《小英雄雨來》等篇章，有助于學(xué)生加深理解“廣泛發(fā)動群眾，開展游擊戰(zhàn)爭，建立敵后根據(jù)地打擊日本侵略者”和“在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過八年艱苦抗戰(zhàn)，l945年月，終于打敗了日本

5、帝國主義，取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利”等內(nèi)容。唐代史學(xué)家杜佑在《通典》中說：凡言地理者，多矣。在辨區(qū)域、征因革，知要害?！彼笍氐卣f明了歷史學(xué)科與地理學(xué)科聯(lián)系的切人點。為什么亞非四大文明古國都建立在大河流域?為什么資本主義最早萌發(fā)在意大利?為什么中國上古時候種?？椌I非常發(fā)達的北方，到現(xiàn)代早已成了“明日黃花”?為什么曾以生命之水孕育了中華民族的“母親河”，在今日竟被視為“中國的憂患”?這些問題深刻說明了人類的生產(chǎn)活動和社會活動與地理環(huán)境的相互影響，用唐朝的著名哲學(xué)家劉禹錫“交相勝，還相用”的話來形容是非常貼切的。歷史教學(xué)中通過

6、不同學(xué)科知識的遷移，一則可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，二則可以拓寬學(xué)生的知識視野，提高他們的整體素質(zhì)。編輯?！　∪?、歷史與現(xiàn)實的遷移結(jié)合歷史講述著人類的過去，然而，歷史又是過去與現(xiàn)在永不休止的對話，是人們了鰓自己的社會，理解變化與延續(xù)的唯一途徑?！皶蟹e蓄著古人和今人的經(jīng)驗，固然是學(xué)生所需要的；但是就學(xué)生方面說，重要的在于消化那些經(jīng)驗成為自身的經(jīng)驗。”現(xiàn)實生活中，我們所遇到的很多問題，尤其是一些“熱點”問題都有著各自的歷史淵源。人們常常需要“以史為鑒”，通過借鑒歷史的經(jīng)驗，來反省自我、認識自我和超越自我；通過借鑒歷史的經(jīng)驗，

7、來加深對現(xiàn)實的理解，把握事物的本質(zhì)，從而科學(xué)地預(yù)見未來。閑此在歷史教學(xué)中適時引入一些“熱點”問題，能更好的在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動性。如我在專題復(fù)習(xí)中國古代民族關(guān)系時，是這樣導(dǎo)人的：先為同學(xué)們轉(zhuǎn)述白巖松說過的一件事：奧運圣火在倫敦傳遞時曾遭到藏獨分子的破壞，一個英國小姑娘不解地問她的母親，他們?yōu)槭裁匆茐氖セ?年輕的母親回答說，他們的國家被中國占領(lǐng)了。此時我轉(zhuǎn)問同學(xué)，真的是他們的國家被中國占領(lǐng)了嗎?如果當時你在旁邊，你會對這兩個不明真相的母女說些什么?學(xué)生的積極性馬上被調(diào)動起來，用一系列的史實證明西藏自古以來就是中

8、國的領(lǐng)土。在這里，奧運圣火、藏獨分子與歷史有機結(jié)合，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生對熱點問題有了更透徹的了解。歷史是為現(xiàn)實服務(wù)的，學(xué)習(xí)歷史的最終目的是為了解決現(xiàn)實問題，教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生運用課本知識去解決熱點問題，學(xué)會從熱點中去追溯歷史。蘇霍姆林斯基說過：什么是掌握知識呢?這就是使周圍世界的事物、事實、現(xiàn)象和事件在一定意義上成為