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《構(gòu)建高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能發(fā)揮的實(shí)現(xiàn)途徑》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、構(gòu)建高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能發(fā)揮的實(shí)現(xiàn)途徑 摘要：高校的學(xué)科設(shè)置中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一直被視為傳統(tǒng)學(xué)科，是宣傳新的指導(dǎo)思想的前沿陣地，尤其是宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀最合適的平臺(tái)，承載著教書育人的任務(wù)。在我國的綜合類大學(xué)中，幾乎都設(shè)置了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程，而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程開設(shè)的目的在于嚴(yán)格遵循黨的教育方針，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的地位，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的育人功能，創(chuàng)新性地制定出有針對(duì)性的對(duì)策。本文闡明了高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能發(fā)揮的重要意義，提出了在改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)育人功能，以期提高高校哲學(xué)教學(xué)轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力的能力。 關(guān)鍵詞：高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人創(chuàng)新
2、【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2015）09C-0021-01 一、高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能 面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和中西方文化的激烈碰撞，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方的意識(shí)形態(tài)既相互吸收，又相互排斥，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)愈演愈烈，我們必須堅(jiān)守原則和價(jià)值觀的導(dǎo)向，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主戰(zhàn)場(chǎng)，不能忽視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在高校教書育人中的作用。這是新時(shí)期國家的需要，也是社會(huì)需要。4 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)容決定了它在高校教書育人中具有非常重要的地位和作用。人文學(xué)科主要研究人的觀念、精神、情感和價(jià)值，即人的主觀精神世界及其積淀下來的
3、精神文化，它們對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造具有重要的作用，更多地體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)的培育和人文關(guān)懷。而社會(huì)學(xué)科更多地是研究客觀的人類社會(huì)而外在于具體的個(gè)人及其主觀世界，它們對(duì)大學(xué)生的社會(huì)歷史觀尤其是政治觀的塑造具有重要的影響，并體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生的政治教育和行為規(guī)范上。前者常用意義分析和解釋學(xué)方法研究微觀領(lǐng)域的精神文化現(xiàn)象，涵蓋學(xué)科包括文、史、哲及其衍生出來的美學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)等;后者則側(cè)重于運(yùn)用實(shí)證的方法來研究社會(huì)現(xiàn)象，其涵蓋學(xué)科主要有經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等?？梢?，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基本上涵蓋了高校教書育人的關(guān)鍵領(lǐng)域，對(duì)大學(xué)生
4、的德、智、體、美全面發(fā)展具有重要的影響?！ 《?、實(shí)現(xiàn)途徑 作為一所高校，一定要重點(diǎn)關(guān)注對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行分析以及有關(guān)項(xiàng)目的實(shí)施，改善與哲學(xué)有關(guān)的教書育人的工作。4 第一，跟上時(shí)代的步伐，始終運(yùn)用不斷發(fā)展的馬克思主義對(duì)與哲學(xué)有關(guān)的專業(yè)教育進(jìn)行指導(dǎo)。如今，人們的思想多元化、價(jià)值取向差異化，許多在校大學(xué)生有著大量的疑惑。這就需要任課老師以當(dāng)前出現(xiàn)的情況為基礎(chǔ)給同學(xué)們答疑解惑，在講解相關(guān)知識(shí)的環(huán)節(jié)中需要做到因人而異。需要在大一的時(shí)候設(shè)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論這門課程，闡述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí);緊接著設(shè)立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論這門課程，以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為基石，主要參照當(dāng)代的
5、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)中國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)體系以及經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新做更深層次的研究。對(duì)2008年發(fā)生的國際性金融危機(jī)之后，從事經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的老師需要充分了解國內(nèi)以及國外對(duì)于全新的自由主義經(jīng)濟(jì)的研究，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)作用，在上課時(shí)利用較多的、能夠反映客觀性的實(shí)例向同學(xué)們證明：馬克思主義中與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的知識(shí)對(duì)目前的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革而言依然還能起到非常重要的作用。所以，如果想要對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論作分析依然要參照馬克思主義中與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的知識(shí)，并且需要融合中國的特性不斷創(chuàng)造，將其完全中國化。進(jìn)行這樣的課堂教學(xué)，有助于學(xué)生們摒棄一味效仿西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于當(dāng)前出現(xiàn)的“用非常簡(jiǎn)單的語言來評(píng)
6、判馬克思主義的全部理論系統(tǒng)的利弊、利用中國在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)環(huán)節(jié)存在的部分問題以及困難來批判馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與時(shí)代已經(jīng)脫離了”等完全不對(duì)的思想做必要的疏導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生們意識(shí)到馬克思主義在現(xiàn)代發(fā)揮的作用，使得他們不但能夠取得比較專業(yè)的理論，還可以進(jìn)一步對(duì)馬克思主義進(jìn)行了解?！ 〉诙?，將理論與實(shí)際充分結(jié)合起來，將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和個(gè)人以及社會(huì)發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)的特征全部表現(xiàn)出來，在帶領(lǐng)學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐以及表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)愛中充分實(shí)現(xiàn)教書育人作用，在推動(dòng)個(gè)人與社會(huì)的整體發(fā)展上面具有非凡的意義。學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的教育，緊緊圍繞著培養(yǎng)具備“博學(xué)、博雅、博愛”等品質(zhì)的綜合性人才這個(gè)中
7、心目的，以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)共同教育為重點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)同學(xué)們?nèi)宋那閼雅囵B(yǎng)，能夠促進(jìn)利用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育學(xué)生的要求最終實(shí)現(xiàn)。學(xué)校還應(yīng)該利用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐：對(duì)“三農(nóng)問題”4進(jìn)行調(diào)查分析、進(jìn)社區(qū)幫助那些需要幫助的老人、對(duì)西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育進(jìn)行支援以及百名教師利用假期的時(shí)間進(jìn)行家訪等，盡可能加強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)實(shí)踐能力弘揚(yáng)樂于奉獻(xiàn)的精神，盡最大的努力培育出能夠?yàn)榛鶎臃?wù)的人才?！ ⒖嘉墨I(xiàn)： [1]吳倬.充分發(fā)揮其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程的德育功能[J].高校理論戰(zhàn)線，2011，（10）. [2]顧鈺民.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程與思想政治教育關(guān)系
