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《淺析費(fèi)耶阿本德哲學(xué)思想對科學(xué)創(chuàng)新的啟示》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
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5、正文3edu教育網(wǎng),百萬資源,完全免費(fèi),無需注冊,天天更新！淺析費(fèi)耶阿本德哲學(xué)思想對科學(xué)創(chuàng)新的啟示摘要:費(fèi)耶阿本德的觀點(diǎn)對于轉(zhuǎn)型期的中國教育具有重大意義,具體表現(xiàn)在對科學(xué)創(chuàng)新中的科學(xué)制度、學(xué)術(shù)環(huán)境、學(xué)術(shù)思想都有其現(xiàn)實(shí)意義。本文對此進(jìn)行了一些分析和認(rèn)識。關(guān)鍵詞:費(fèi)耶阿本德創(chuàng)新現(xiàn)實(shí)意義費(fèi)耶阿本德是奧裔美籍哲學(xué)家(1924-1994),以其在科學(xué)哲學(xué)上的極端觀點(diǎn)著稱于西方哲學(xué)界。他的思想總體上來源于托馬斯·庫恩的歷史主義和非理性主義,同時又非?！皩?shí)用地”對待各種哲學(xué)思想和哲學(xué)流派,甚至包括了馬克思主義哲學(xué)的理論、觀點(diǎn)和方法。費(fèi)耶
6、阿本德繼承了科學(xué)哲學(xué)的批判傳統(tǒng),并將這一傳統(tǒng)引起了科學(xué)和科學(xué)哲學(xué)自身。他對科學(xué)的批判不同于胡塞爾、海德格爾、尼采等人的批判,他的批判之火是從科學(xué)哲學(xué)的堡壘內(nèi)部燃燒起來的,對于科學(xué)哲學(xué)的殺傷力極大,并從思想上直接威脅到科學(xué)至上的優(yōu)越觀念在上世紀(jì)引起全世界哲學(xué)界和科學(xué)界的震驚。1費(fèi)耶阿本德的主要觀點(diǎn)費(fèi)耶阿本德的主要觀點(diǎn)集中在《反對方法:無政府主義知識論綱要》、《自由社會中的科學(xué)等著作中。歸納起來有:①反對規(guī)則的方法論,無政府主義的方法論,主張“怎么部行”;②強(qiáng)調(diào)理性主義的科學(xué)假設(shè)不具有至高無上的優(yōu)越性,將科學(xué)的至高無上性等同于
7、中世紀(jì)的宗教,稱之為科學(xué)沙文主義或科學(xué)霸權(quán)主義;③認(rèn)為不同理論具有不可通約性和不可比性;④要求將科學(xué)與國家、教育分離開來以便于科學(xué)與教育的創(chuàng)新。這四種觀點(diǎn)可以寫成如下的推理:因?yàn)?不同理論是不可通約的和不可比的,所以,“怎么都行”;又因?yàn)?怎么都行,所以,理性的科學(xué)假設(shè)不具有至高無上的優(yōu)越性;故科學(xué)必須同國家教育分離。顯然。從這種推理中我們會驚訝地發(fā)現(xiàn):一個致力于推翻歸納和演繹的科學(xué)哲學(xué)家在運(yùn)用理性的方法完成他的思想傳播。但由此就否認(rèn)費(fèi)耶阿本德的理論意義,給他貼上“機(jī)會主義”或7----------------------
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