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《近仁修身圣者之道《論語》十則品讀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、近仁修身圣者之道——《論語》十則品讀什么是“仁”君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本歟?。ā秾W(xué)而》）樊遲問仁。子曰：“愛人?！保ā额仠Y》）克己復(fù)禮為仁……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。（《顏淵》）仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！保ā额仠Y》）子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚┓t問仁。子曰：“居處
2、恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！保ā蹲勇贰罚叭省笔恰叭隆?，是個(gè)人修身所能達(dá)到的最高境界孝敬父母友愛兄弟推己及人博愛眾生克制私欲以禮自律儀容莊重態(tài)度恭敬做事認(rèn)真講究信用將心比心成人之美……“仁”就是為人類生活確立的最基本的和最高的道德原則，也就是以仁愛的精神協(xié)調(diào)人際關(guān)系，并由此解決社會(huì)問題。如何成“仁”一、注重學(xué)習(xí)子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（《學(xué)而》）學(xué)知如何成“仁”“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，
3、民斯為下矣！”“學(xué)”含有更豐富的內(nèi)容。首先，它包括對個(gè)人在為人處事上的道德要求。子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信：雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保ā秾W(xué)而》）其次，它包括各種文化知識和文獻(xiàn)。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā秾W(xué)而》）學(xué)為目的，則如何來學(xué)？1、“敏于事而慎于言”“君子欲訥于言而敏于行”（《里仁》）子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎裕瑒t小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《陽
4、貨》）“慎于言”的原因其一，孔子很重視言行一致，說到做到，這樣才能得到大家的信任，而一個(gè)人如果愛說話，就難免言過其實(shí)，言行不一致，于道德就有虧了。如：“子曰：‘君子恥其言而過其行?！保ā稇梿枴罚┢涠?，孔子認(rèn)為說話要擇取恰當(dāng)時(shí)機(jī)，這樣才不會(huì)引起人的反感，也才能發(fā)揮作用。如：“子曰：‘侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！保ā都臼稀罚┢淙?，孔子認(rèn)為，“有德者必有言，有言者不必有德”（《憲問》），即德是內(nèi)，言是外，內(nèi)在充實(shí)自然能發(fā)之于外，外在卻不一定對內(nèi)在有所
5、裨益。而花言巧語適足以敗壞德行：“巧言令色，鮮矣仁。”（《陽貨》）2、“就有道而正焉”學(xué)為目的，則如何來學(xué)？接近有德行的人來匡正自己。親近有德行的人，遠(yuǎn)離沒有操守的小人，這樣就知道哪些事情該做，哪些事情不該做。自己犯了錯(cuò)誤，也知道應(yīng)該怎樣改正。這樣不斷完善自己的思想、言行，日積月累，就像雕琢、打磨玉器一樣，終會(huì)成器。學(xué)為目的，則如何來學(xué)？3、子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇扇剩栌泻脤W(xué)之心，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，濃厚的學(xué)習(xí)興
6、趣。如何成“仁”二、注重志向顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！庇扇剩栌袌?jiān)定的志向。如何成“仁”三、注重道義子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！庇扇?，需有安貧樂道、棄榮華而取義之心。如何成“仁”四、注重襟懷子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！庇扇剩栌刑故幓磉_(dá)的胸襟。如何成“仁”五、注重禮教顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)
7、禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！庇扇剩枰远Y約束。“禮”雖然是外在的規(guī)范，對“禮”的遵循仍要出自內(nèi)心的自覺自愿，并且要以“仁”為心理基礎(chǔ)，否則的話，“禮”就成為虛假的文飾了。如何成“仁”六、注重自律孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！庇扇?，需有自律之意識，則能保護(hù)身體，平穩(wěn)心境，怡養(yǎng)性情。
8、達(dá)到的境界子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩?！弊釉唬骸爸邩匪收邩飞?；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！边M(jìn)德修業(yè)完善自身為仁由己，而由人乎哉？（《顏淵》）仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《述而》）怎樣才能成為君子？做一個(gè)善良的人做一個(gè)高尚的人做一個(gè)隨和的人做一個(gè)守禮的人子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩??！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园舶傩铡Ｐ藜阂园舶傩?，堯舜其猶病諸？”做一個(gè)踏
