資源描述：
《大河流域的文明曙光定》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、第十七課大河流域的文明曙光埃及是尼羅河的贈賜——希羅多德近年來，有位叫戴維杜維斯的法國化學(xué)家，得到5塊從胡夫金字塔上取下的小石塊，他把每塊化石都進(jìn)行了化驗(yàn)，結(jié)果證明，這些石塊由貝殼石灰石組成。因?yàn)樵谶@之前的考古活動曾證明過，人類在幾千年前就已掌握混凝土制作技術(shù)，所以戴維杜維斯推測，古埃及人建造金字塔是將攪拌好的混凝土裝進(jìn)筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。更出乎意料之外的是，他還在石塊中發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長的人頭發(fā)，這縷頭發(fā)可能就是古埃及人辛勤勞動和燦爛智慧的見證。金字塔的建造《漢謨拉比法典》石柱太陽神沙馬什漢謨拉比君權(quán)神授《漢謨拉比法典》地位：組成：內(nèi)容：世界上第一部體系完備的法典序言
2、、正文和結(jié)語階級關(guān)系租佃雇傭關(guān)系商業(yè)高利貸關(guān)系家庭婚姻關(guān)系全面反映了當(dāng)時的社會狀況第一九六條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第二00條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。材料閱讀《漢謨拉比法典》以眼還眼，以牙還牙。AneyeforaneyeAndAtoothfortooth.——《漢謨拉比法典》“同態(tài)復(fù)仇法”第二0五條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳?！疤壤戆l(fā)師未告知奴隸之主人非其奴隸之標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。”材料閱讀《漢謨拉比法典》讀后思考:《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是什么？是保護(hù)奴隸主利益的法典，體現(xiàn)了奴隸制的殘酷性在古代印度的城市里，經(jīng)常會聽到
3、一陣陣的敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會像要避開瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么？同樣是人，他們卻要遠(yuǎn)離城市居住，同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。就連死了，也要埋到人跡不到的地方。這是一種什么制度?為什么會沿續(xù)到今天?你知道嗎?古代印度與今日印度的地理范圍不同，包括今天的巴基斯坦、孟加拉等地。公元前2500年出現(xiàn)早期的奴隸制小國。雅利安人部落從西北方侵入古代印度，統(tǒng)一了印度。印度河恒河“種姓”制度婆羅門（第一等級）吠舍（第三等級）剎帝利（第二等級）首陀羅（第四等級）祭司貴族掌握神權(quán)國王、武士、官吏把持國家軍事和行政大權(quán)農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二
4、等級被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)巨人普魯沙“種姓”制度維護(hù)奴隸主階級利益“種姓制度”人為地制造了極不平等的社會等級，你認(rèn)為會帶來什么后果？想一想佛教創(chuàng)立者：喬達(dá)摩·悉達(dá)多時間：公元前6世紀(jì)教義：眾生平等，人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望，佛教的任務(wù)就是教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗说挠苊饪嗟囊蚬?.佛教的教義有那些進(jìn)步意義？有那些局限性？2.如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教？議一議佛教的傳播世界四大文明古國土地肥沃、水資源充沛的大河流域孕育了人類社會的早期文明尼羅河畔古埃及，建金字塔是奇跡?！稘h謨拉比法典》制，古
5、巴比倫有第一。種姓制度古印度，婆剎吠首四等級，前6世紀(jì)佛教現(xiàn)，創(chuàng)始人釋迦牟尼。歌謠小結(jié)法國總統(tǒng)希拉克參觀秦兵馬俑博物館后，在留言本上寫道：“不看，不算真正到過埃及；不看秦俑，不算真正到過中國?！盇．金字塔B．尼羅河C．開羅市D．蘇伊士運(yùn)河山東省東營市法院辦公樓大廳的兩側(cè)是反映東、西方法制文明的銅鑄浮雕：中華人民共和國第一部憲法、漢謨拉比法典、銘文刑鼎等37幅圖案，詮釋了人類司法文明的歷史進(jìn)程。浮雕中選用“漢謨拉比法典”圖案的原因是：A．制定者是古代巴比倫王國國王B．此法典出土于山東省東營地區(qū)C．此法典內(nèi)容豐富，正文282條D．世界上第一部體系完備的法典構(gòu)成古代印度種姓制度的四個等級由高
6、到低排列正確的一項(xiàng)是（） ①剎帝利②吠舍 ③婆羅門④首陀羅A．③①②④B．③④①②C．②③④①D．④③②①早在時候，佛教就傳入中國并對古代中國文化產(chǎn)生了很大的影響。A．戰(zhàn)國B．漢朝C．唐朝D．明朝戲說胡夫和漢謨拉比結(jié)伴來到古代印度旅游，發(fā)現(xiàn)自己在種姓制度中屬于A．第一等級B．第二等級C．第三等級D．第四等級請回答： （1）在這個從伊拉克出土的石柱上，用古老的楔形文字撰刻著一部法典，它是什么法典？（2）這部法典維護(hù)了誰的利益？有什么樣的歷史地位？閱讀材料： 第一是“苦諦”，說明人生所經(jīng)歷的生、老、病、死等一切皆苦；第二是“集諦”，說明一切苦的原因在于欲望，有欲望就有行動，有行動就會造業(yè)（
7、即通常所說的造孽），造業(yè)就不免受輪回（轉(zhuǎn)生）之苦；第三是“滅諦”，說明必須消滅一切欲望，達(dá)到不生不滅的“涅磐”境界，才能消滅苦因，斷絕苦果；第四是“道諦”，說明要達(dá)到“涅磐”必須修道。佛教主張修行以五戒為主，即不殺生、不偷不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。宣揚(yáng)“眾生平等”，不承認(rèn)婆羅門教經(jīng)典《吠陀》的權(quán)威性，反對殺生獻(xiàn)血的祭把和煩瑣復(fù)雜的宗教儀式，否認(rèn)必須通過婆羅門祭司才能修行得道。 請回答：（1）?這是什么宗教的教義？它是什么時候由誰創(chuàng)立的？ ?
