傅佩榮 《解讀易經(jīng)》3-屯卦

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1、3、屯卦（水雷屯，下震上坎，初、五為陽）【3.1】屯。元亨利貞。勿用有攸往，利建侯。（初、五為陽）【白話】屯卦。開始、通達(dá)、適宜、正固。不要有所前往，適宜建立侯王。（初、五為陽）【解讀】l屯卦是下震上坎，亦即“水雷屯”?！敦孕颉氛f：“盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也?！眑“元”在此指開始，而不是乾卦的創(chuàng)始，也異于坤卦的生成。屯卦象征萬物開始出生的階段，這種生命力將會使萬物充滿天地之間，進而通順暢達(dá)，并且顯得適宜而正固?！霸嗬憽笔秦缘乃牡?，這四德只有在乾卦是充分而完美的意義，在其他各卦則是具體而微，并且各有其限制。譬如

2、，屯卦的“利”是指“建侯”而言。l“勿用有攸往”，此時萬物剛剛出現(xiàn)，一切都在動蕩之中，人們沒有必要到處奔走，卻反而適宜安定下來，建國立候?！?.2】《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。【白話】《彖傳》說：屯卦，陽剛之氣與陰柔之氣開始交流，困難隨之而生。在險厄中活動不已，要是一切通達(dá)而正固。打雷下雨遍布各地，上天的造化仍在草創(chuàng)冥味的階段，適宜建立侯王，并且勤奮努力不休?！窘庾x】l“剛?cè)崾菇弧?，在卦象上是指陽爻和陰爻開始交錯搭配，所指即是二氣交流開始具體產(chǎn)生萬物。這時的困難是指萬物始生之不易。l“動乎險

3、中”，來自下震上坎的解說。震為動，居下卦；坎為險，居上卦。下與上，猶如內(nèi)與外，內(nèi)為外所包，所以說“動乎險中”。“大亨中”的“大”，有普遍涵蓋之意，所以譯為要使一切通達(dá)而正固。l“雷雨之動”也是取象。震為雷，有振起之用；坎為水或為雨，有滋潤只用，兩者合作足以引發(fā)萬物生生不息。不過，萬物的創(chuàng)始根源仍須歸之于天（由乾卦所象征）。此時對人而言是原始的草昧階段，最好聚集成部落，建國立候來領(lǐng)導(dǎo)大家，而不能安逸休息?！?.3】《象》曰：云雷，屯。君子以經(jīng)綸。【白話】《象傳》說：上卦坎為云雨，下卦震為雷，兩者結(jié)合就是屯卦。君子由此領(lǐng)悟，要努力經(jīng)營籌劃?！窘庾x】l此

4、為《大象》。解釋卦象，依例都是先說明上下卦的組合，再指出它對人們的啟發(fā)?？彩撬隇橛?，或為云。有關(guān)“云雷屯”，可以對照“雷雨解”（解是第四十卦，下坎上震（二、四為陽），可知以坎為云時，是說云在聚集，正如“屯”有屯聚之意，尚未解開，所以君子要“經(jīng)綸”為化解困難。）l坎為水，為坎陷；震為足，為行動。行動入于坎陷，則有回旋難進之象，這是解析各爻時可以參考的。有關(guān)基本八卦所指涉之豐富而多樣的物象，可參考本書《說卦傳》?！?.4】初九，磐桓，利居貞，利建侯。《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也?！景自挕砍蹙?。徘徊不進，適宜守住正固，適宜建立侯王

5、。《象傳》說：雖然徘徊不進，但是前進的心意是正當(dāng)?shù)?；尊貴而處于卑賤之下，這樣可以廣泛得到百姓支持?！窘庾x】l屯卦有下震上坎組成。震為行，總要有所作為，而震卦的初九正是發(fā)動的力量所在。這也是本爻的“志行”，此“志行”之“正”，在于陽爻居陽位，并且上有六四與之相應(yīng)（初與四，二與五，三與上，若為一陰一陽，則屬正應(yīng)）。至于“磐桓”的緣故，則是上卦坎為險，使它無法順利進行。l《易經(jīng)》以陽爻為貴，陰爻為賤。由全卦看來，初九在三個陽爻之下，是“以貴下賤”，而這三個陰爻又形成一個坤卦的互卦，（六爻之二、三、四、五，可以另行組為不同的單卦，稱為互卦；對于理解某爻之意

6、，?？商峁﹨⒖迹?。坤為民，自然擁護謙虛的初九，愿意推舉他為侯王?！?.5】六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾，女子貞不字，十年乃字。《象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也?！景自挕苛?。困難重重，徘徊難行，騎上馬也是團團打轉(zhuǎn)。要是沒有盜賊，就前去結(jié)婚了。女子守正而不出嫁，十年才可出嫁?！断髠鳌氛f：六二的難局，是因為乘駕在剛爻之上，十年才可出嫁，是因為最后一切回歸正常?！窘庾x】l六二處于困境之中，即使騎上馬也走不得，原因在于“乘剛”（陰爻居陽爻之上，這是不吉利的現(xiàn)象）。它所乘的初九即是“寇”，而它所欲婚媾的對象則是九五（二與五正應(yīng)）。l六二居

7、下卦之中，又是陰爻居柔位，并且上有正應(yīng)，所以可以“貞”的住。至于“十年乃字”，有二說：一是十為數(shù)之終，只要堅持到底，總會回歸正常，二是十為坤之?dāng)?shù)，而六二在互坤（坤作為坤卦的簡稱）里，所以如此說。【3.6】六三。即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝?！断蟆吩唬杭绰篃o虞，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也。【白話】六三。追逐野鹿卻沒有列官帶領(lǐng)，這樣只會困處于山林中。君子察之幾微，不如放棄算了。前往會有困難。【解讀】l六三在下卦震里，震為行動，又在互坤里，坤為地為田。兩者相合而引申為田獵。不過，六三以陰居剛位，又與上六相敵（不應(yīng)就是敵），所以沒有虞人（

8、古代掌山林的官，擔(dān)任打獵時的向?qū)В﹣砼浜?。六三、六四、九五這三爻形成互艮，艮為山，所以說它“惟入于林中”。l“禽”泛指飛禽