李寒——詩人們的詩觀

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1、□勿詩觀：對于詩歌，總的來說是一種依賴，在沒有找到比詩歌更接近心靈的事物之前，對詩歌的依賴感一如酗酒者之與酒，吸毒者之與毒。這種依賴事實上是一種對于語言的依賴，這跟我在童年時代、少年時代以及整個青春期的孤僻、獨來獨往的個性有關，那時除了閱讀似乎沒有什么其它能給我?guī)砜鞓泛桶参康氖虑?。在接觸互聯網之前，基本上是閱讀，寫詩是上網以后的事情。世界很美好，也很無恥；生活很豐富，也很卑鄙。我喜歡把詩寫得離這個世界和生活遠一些，再遠一些……遠到看不見這個即美好又無恥的世界；遠到摸不著這個即豐富又卑鄙的生活。在離這個世界和生活很遠很遠的地方，營造屬于自己的語言烏托邦?？侦`、虛妄、詭異、乖戾成為我對詩歌寫作狀

2、態(tài)的一種主動地把握。我知道，靈魂深處更深一點的地方是永遠也無法表現出來的，我試圖用一生的時間去接近這個人類最脆弱也最強硬的部位。生命是短暫的，我堅信我的詩歌會比我活得更長一些，哪怕稍長一些……□君兒詩觀：詩歌是我離經叛道的一種方式，通過它，我得到這世間未曾得到過的溫暖，激情與想像?！跤嗯娪^：就詩而言，永遠做少數人中的一分子，永不鼓掌，也不為掌聲所鼓動！□阿毛詩觀：如果一首詩寫得樸素、明白，卻不膚淺、不簡單，還卓爾不群，我一定從心底里佩服這位詩人，佩服這位詩人在詩歌創(chuàng)作中的“無技巧之技巧”?！醢茬髟娪^：我覺得我的詩歌寫作涵蓋面比較廣，無論是題材還是語言都很難用簡單的幾句話概括。陳仲義先生曾經根

3、據我的幾部詩集名字把我的寫作分為“紅月時期”、“柵欄時期”及“任性時期”。北京時期的寫作我以為叫“詩日記時期”比較合適。這里面，紅月時期指的是寫作的描紅階段，柵欄時期指的是一種有節(jié)制的發(fā)散，任性時期則是詩歌狀態(tài)的為所欲為，詩日記時期則回到生活回到內心。每個時期因為寫作意識不同而產生不同的寫作特征和不同的詩觀，我感到一言難盡?！醴莵喸娪^：我每次寫下的一首詩，是瞬間完成的，語言，材料，事物，發(fā)現，一起構成全部。沒有前后，不分彼此。在這過程中，我感到，發(fā)現能力構成了一個詩人彼此之間的高低?；蛘哒f感覺能力，感受能力?！跏菸鼬櫾娪^：你只要手持閃亮的玫瑰/就可以進入我委隨的影子//你只要手持生銹的鐵釘/就

4、可以進入我麻木的痛//你只要手持斷裂的頭發(fā)/就可以進入我安然的沉睡//你只要手持無恥的謊言/就可以進入我盲目的信任。□楊森君詩觀：我像所有心存善良并喜歡美好事物的人一樣，對美好的人事充滿了向往——它閃耀的瞬間、它的易逝都會讓我動心、震顫。所以，作為一個用詩歌表達個我感覺的人，我總是致力保持著對美好事物的崇敬、善待并把它們融進經過我用心挑選的文字——為什么有的讀者在我的詩歌中會讀出一個人隱忍、盡情的憂傷?因為美好生疼惜也、生絕望——它埋伏著終極意義上的孤單氣質?！跻按ǎ涸娪^:安靜地寫詩，寫安靜的詩?！蹒姶T詩觀：詩意呈現和手法、文本等都不喜歡限定，主張詩歌以解放心性為先?！跻︼L詩觀：在一滴水中可以

5、看見大海，我在一滴水中打撈銀幣、尸體和沉船?！鹾鼻嗤茉娪^：證明和即將證明有傳承的、有中國趣味的、有西方視野的、有效的分行句子寫作，是愉悅身心的?！鯊埫羧A詩觀：詩人應當回避集體和潮流。詩人在試圖表現出對世人苦痛同情的同時，更應竭立刻意表現出命運的某種不可理解性，體現人與現實世界之間的某種雜關系。詩人應努力通過對語言可能的準確把握，體現對個人寫作難度的挑戰(zhàn)和沖刺?！　　鹾挝鋿|詩觀：我的寫作多半是自然流淌，只不過通體徹底成形之前還是要修枝剪葉生加工的。我喜歡寫作中間被意外情狀打斷的狀況，這有助于詩歌里旁思維或者說異質的詞語出現來激活語言的整體命脈。平日里細節(jié)的留心捕捉和心靈融匯還是很重要的。最希望

6、的是技法這玩意到最后都徹底消解了才好?！踔苌娪^：卡丘主義認為，“無聊”與“無知”是人類生活的最基本形態(tài)，只有通過故意的“有趣”與“認知”，才能消除“無聊”與“無知”對人內心的傷害，達到“卡丘的彼岸”，獲得“卡丘的快樂”，成為擁有“有卡丘精神的人”?！坝腥ぁ逼鋵嵤侨祟悜?zhàn)勝自身的最好的方法，讓你的夢變得“有趣”，讓你的愛變得“有趣”，讓你的生與死變得“有趣”。在“有趣”中去認識你自己，認識你生存的世界。□于堅詩觀：好詩就是可以蠱惑人心的詩歌，那些語詞經過詩人的組合，具有返魅的力量。狄金森說：“它令我全身冰冷，連火焰也無法使我溫暖。我知道那就是詩。假如我肉體上感到天靈蓋被掀去，我知道那就是詩?！?/p>

7、說得好，詩是一種帶來感覺，令人心動的語言。一首好詩是一個塔?；A部分人人可進可懂。修養(yǎng)決定你可以進入詩的哪一層。詩的最深核心，塔頂部分，只有少數人可以進入，自古如此。但如果只有這個高處不勝寒的少數而沒有下面的基礎，塔就飄在天上。□王小妮詩觀：詩是現實中的意外。它所用的語言也必然只能是意外而全無套路可循。如果說得清詩是什么，寫詩就一定減少了魅力，沒了意思的事情誰會去做？我們只能感覺詩，卻難以說得清它