探究式教學(xué)【分層練習(xí)】《禮記二則》（部編）

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1、《<禮記>二則》分層練習(xí)北京四中李碩棠◆基礎(chǔ)題1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是(　　)A.弗學(xué)(fú)　　男有分(fèn)天下為公(wéi)B.嘉肴(yáo)　　教學(xué)相長(zhǎng)(zhǎng)　不必為己(wèi)C.學(xué)學(xué)半(xiào)　選賢與能(jǔ)　　貨惡其棄于地也(wù)D.兌命(yuè)　　講信修睦(mù)　　矜寡孤獨(dú)(jīn)2.下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是(　　)A.故人不獨(dú)親其親(名詞,父母)B.是故謀閉而不興(動(dòng)詞,關(guān))C.其此之謂乎!(表推測(cè),大概,恐怕)D.天下為公(介詞,為了)3.下列句子與原文不完全一致的一項(xiàng)是(　　)A.力惡其不出于身也,不必為己B.是

2、故學(xué)然后知不足,教然后知困C.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)D.雖有至道,不學(xué),不知其善也4.下列句子中“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　　)A.其此之謂乎　　　　B.何陋之有C.大道之行也D.宋何罪之有5.下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是(　　)A.貨惡其棄于地也,不必藏于己。譯文:對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)鲪核?把它扔在地上,自己不會(huì)私藏。B.故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。譯文:所以說(shuō)“教”和“學(xué)”是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。C.故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。譯文:因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母,不只是疼愛(ài)自己的子女。D.《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”,其此之謂乎?譯文:《兌命》說(shuō)“教別人,占自己學(xué)習(xí)的一半”,大概說(shuō)的就是這個(gè)

3、道理吧?◆能力題6.閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶(hù)而不閉。是謂大同。(1)把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。②男有分,女有歸。③是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。④是謂大同。(2)從選文中找出一組排比句、對(duì)偶句,并指出其效果。(3)①本語(yǔ)段可分為　　層,每一層的大意是　?　。?②這幾層的關(guān)系是:　　　　　　　　。?(4)總領(lǐng)全文

4、的語(yǔ)句是　　　　　　　　　　　　　　,照應(yīng)此句的是　　　　　　　　　　　　　　　　。?(5)作者所描繪的大同社會(huì)的景象是?　。?(6)大同社會(huì)在當(dāng)時(shí)能否變成現(xiàn)實(shí)?我們今天如何看待這一理想?◆提升題7.閱讀古文,完成后面的問(wèn)題。【甲】雖有嘉肴,弗食,不知其旨也；雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也；知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!(《雖有嘉肴》)【乙】君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。冰,水為之,而寒于水。木直中繩①,車(chē)柔②以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴③,不復(fù)挺者,車(chē)柔使之然也。故木受繩則直,金就礪則利

5、,君子博學(xué)而日參④省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。(節(jié)選自荀子《勸學(xué)》)①中(zhòng)繩:合乎拉直的墨線(xiàn)。②車(chē)柔(róu):通“煣”,用火烤使木條彎曲。③暴:通“曝”,曬干。④參:通“叁”,多次。(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①不知其旨也(　　　　　　　　)②然后能自強(qiáng)也(　　　　　　　　)③學(xué)不可以已(　　　　　　　　)④故木受繩則直(　　　　　　　　)(2)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　)A.車(chē)柔使之然也輟耕之壟上B.不知其善也則知明而行無(wú)過(guò)矣C.雖有嘉肴雖有槁暴D.學(xué)而不思則罔君子博學(xué)而日參省乎己(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”,其此之謂乎?②冰

6、,水為之,而寒于水。(4)【甲】文運(yùn)用了類(lèi)比的寫(xiě)作手法,引出了闡述的論點(diǎn):　　　　　　　??；【乙】文則開(kāi)頭就提出了論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,主要運(yùn)用的論證方法是　　　　　。?(5)請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)生活,談?wù)勀阕x了這兩篇短文后的感受。8.在我國(guó),“仁”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。請(qǐng)你參加“‘仁’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。源流追蹤(1)“仁”為會(huì)意字,從“人”從“二”,“均嫡庶,仁親戚,則族業(yè)生旺之端也”中的“仁”便是用其本義:　　　　　??；“(陛下)有仁民愛(ài)物之意”中“仁”義則引申為:　　　　　　。?(2)試根據(jù)下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。①孝悌也者,其為仁之本與!(《論語(yǔ)·學(xué)而》)②廄焚

7、。子退朝,曰:“傷人乎?”不問(wèn)馬。(《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》)③衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是百姓疾苦聲。(鄭夑《墨竹圖題詩(shī)》)④無(wú)傷也,是乃仁術(shù)也……君子之于禽獸也,見(jiàn)其生,不忍見(jiàn)其死……(《孟子·梁惠王上》)⑤親親而仁民,仁民而愛(ài)物。(《孟子·盡心上》)“仁”行世間(3)在9月28日“孔子文化節(jié)”到來(lái)之際,班級(jí)舉辦“‘仁’行世間”文化傳承活動(dòng),請(qǐng)你提出一項(xiàng)倡議。答案和解析◆基礎(chǔ)題1.D　解析“矜”在這里是通假字,同“鰥”,應(yīng)讀“guān”。2.C